Azərbaycanca
Deutsch
Lietuvos
සිංහල
แบบไทย
Українська
中國人
Це́рковь Шве́ции (швед. Svenska kyrkan) — евангелическо-лютеранская национальная церковь Швеции. Это бывшая государственная церковь со штаб-квартирой в Уппсале, насчитывающая 5,5 миллиона членов на конец 2021 года. Это крупнейшая христианская конфессия в Швеции и крупнейшая лютеранская конфессия в Европе.
| Церковь Швеции | |
|---|---|
| Svenska kyrkan | |
 | |
 | |
| Общие сведения | |
| Основатели | Густав I Ваза |
| Основание | 1536 |
| Конфессия | Лютеранство |
| Церковь-мать | Римско-католическая церковь |
| Отделившиеся церкви | Евангелическо-лютеранская церковь Финляндии (1809), (Миссионерская провинция) (2003) |
| Соглашения | ВСЦ, ВЛФ, КВЦ, Декларация Порвоо |
| Руководство | |
| Управление | Епископальное |
| Предстоятель | Архиепископ Архидиоцеза Уппсалы — (Мартин Модеус) (с 2022 г.) |
| Центр | Уппсала, Швеция |
| Территории | |
| Юрисдикция (территория) | Швеция |
| Богослужение | |
| Богослужебный язык | Шведский |
| Статистика | |
| Диоцезов | 13 |
| Приходов | 1 288 (2022) |
| Членов | 5,563,351 крещенных членов (2022) |
| Сайт | www.svenskakyrkan.se |
 Медиафайлы на Викискладе | |
 Информация в Викиданных ? | |
В состав церкви входят тринадцать (диоцезов), разделенных на приходы. Главой церкви является архиепископ Уппсалы. Церковь Швеции представляет собой открытую национальную церковь, работающую с демократическими организациями и через церковное служение охватывающую всю нацию.
Главой Церкви Швеции является архиепископ Уппсалы. 8 июня 2022 года архиепископом был избран (Мартин Модеус), который вступил в должность 4 декабря того же года.
С литургической и теологической точки зрения это высокая церковь, сохранившая священников, облачения и мессу во время шведской Реформации. Как и другие евангелическо-лютеранские церкви (особенно в странах Северной Европы и Балтии), Церковь Швеции сохраняет исторический епископат и претендует на апостольскую преемственность. В канонах Церкви Швеции говорится, что вера, исповедание и учение церкви понимаются как выражение католической христианской веры. Далее в них говорится, что это не служит созданию новой, конфессионально своеобразной интерпретации, а касается апостольской веры, передаваемой через традиции церкви, концепции, аналогичной доктрине «реформированной и католической», существующей в англиканских церквях.
Членство в церкви, насчитывающее 5 563 351 человек, составляет 52,8 % (на конец 2022 г.) (населения Швеции). До 2000 года она являлась государственной церковью. До 1996 года все новорожденные дети становились членами, если только их родители не отказались от своего членства. Примерно 2 % членов церкви регулярно посещают воскресные службы.
Этимология
Название «Церковь Швеции» впервые появилось в законодательном акте в 1860 году (в первом законе о несогласных). Это название было необходимо для того, чтобы различать Церковь Швеции от других конфессий.
Вероучение
Начало вероучения шведской церкви после реформации было заложено в 1536 году во время правления короля Швеции Густава Вазы. На созванном им Синоде церкви в Швеции каноническое право Римско-католической церкви было отменено. Этот акт официально отделил церковь в Швеции от папы. В 1572 году церковь приняла «Шведский церковный устав», в котором определялась организационная структура и характер самоуправляющейся шведской церкви. Главой церкви с этого момента стал король.
Официально шведская церковь стала лютеранской в 1593 году, когда Синод шведской церкви в Уппасале принял Аугсбургское исповедание, признав лютеранские вероучения обязательными для всего шведского королевства, а также издал документ Confessio Fidei, согласно которому были приняты:
- Апостольский Символ веры
- Никейский Символ веры
- Афанасьевский Символ веры
- Аугсбургское исповедание
- Решение Синода в Уппсале 1572 года
- Решение Синода в Уппсале 1593 года
В 1686 году Риксдаг принял (Книгу Согласия), которая включает в себя также следующие тексты:
- Апология аугсбургского исповедания
- Шмалькальденские артикулы
- (О власти и первенстве Папы)
- (Большой катехизис) Мартина Лютера
- Малый катехизис Мартина Лютера
- Формула согласия
В XIX—XX веках были официально утверждены различные церковные соглашения, в основном направленные на экуменизм:
- Уппсальское исповедание 1909 года, для полного евхаристического общения с Церковью Англии
- Конституция Всемирного совета церквей (ВСЦ)
- Конституция Всемирной лютеранской федерации (ВЛФ)
- «Крещение, Евхаристия и Служение», также известное как «Лимский документ» (англ. Lima Document) ВСЦ в Лиме в 1982
- Договор 1995 года об общении с (Независимой Филиппинской церковью)
- Вступила в Декларацию Порвоо в 1996 (англ. Porvoo Communion) для полного общения с другими 11 церквями, не являющимися католическими, но не нарушившими апостольскую преемственность.
На практике, тексты лютеранских вероучений играют второстепенную роль, вместо этого приходы опираются на лютеранские традиции, смешанные с влиянием других христианских конфессий и различных церковных движений, такие как (Низкая церковь), Высокая церковь, пиетизм («Старая церковь») и лестадианство, которые могут быть установлены на местном уровне, но не имеют большого общенационального влияния.
С XX века Церковь Швеции в большинстве своем проповедует либеральное христианство и защищает права человека.
История
Христианство проникло в Швецию, как и во многие другие страны, через миссионерские монашеские ордена, моряков и торговцев. Католический монах Ансгар считается первым, кто пришёл с христианской проповедью в Швецию в IX веке. Также считается, что именно по его инициативе первые христиане в Швеции построили первую церковь, церковь в городе Бирка на озере Меларен.
Образование шведской церкви
Важным событием для христианства в Швеции был Улоф Шётконунг, который был первым христианским королём Швеции, вероятно, крещённым английским миссионером. Его политика была направлена на активное распространение христианства в Швеции. Миссионеры проповедовали христианство, строились католические монастыри, церкви в центре поселений, как знак Божьего присутствия в мире. Задачами церкви были не только воспитание людей в христианской вере, но также образование и здравоохранение. Со временем церковь стала в стране весьма могущественной силой, в том числе богатейшим землевладельцем: площадь церковных владений превышала общую площадь земель, принадлежащих шведским дворянам.
Реформация
В 1517 году братья (Олаус) (Олаф) и (Лаурентиус) (Ларс) Петри, сыновья кузнеца из Эребру, приехавшие в Германию для получения образования, стали свидетелями выступлений Мартина Лютера против злоупотреблений в Римско-католической церкви. В 1518 году Олаус вернулся в Швецию и стал диаконом и учителем Стренгнесской церковной школы. Первоначально к выступлениям Петри отрицательно отнеслись не только церковные иерархи, но и обычные прихожане, которые кидали в проповедника камнями и палками. Первоначально отрицательно к проповеди нового учения отнесся и новый король Швеции Густав Васа, которым в 1523 году был издан указ, запрещавший под угрозой лишения имущества и смертной казни изучать произведения Лютера. Однако сложная внутриполитическая ситуация заставила короля искать как новых союзников внутри страны, так и дополнительные источники финансирования своего правления. Вдобавок в 1524 году возник конфликт между королём и папой Климентом VII по поводу избрания нового архиепископа. В результате этого отношения с папством были прерваны и больше не возобновлялись.
Реформа Церкви в Швеции осуществлялась постепенно — с 1525 года началось проведение богослужений на шведском языке, в 1526 году на нём был издан Новый Завет, а в 1541 году — вся Библия, и король обязал все церкви купить новые книги.
В 1527 году на Вестеросском риксдаге главой Церкви был провозглашен король, а имущество монастырей было конфисковано в пользу короны. Делами Церкви стали управлять светские лица, назначенные королём.
В 1531 году архиепископом Швеции стал брат Олауса Лаурентиус. Под его руководством в 1536 году в Уппсале состоялся Церковный собор, на котором лютеранские церковные книги были признаны обязательными для всей Швеции. Целибат был отменен. В 1571 году Лаурентиусом Петри был разработан «Шведский церковный устав», в котором определялась организационная структура и характер самоуправляющейся Шведской Церкви. Пасторы и миряне получали возможность выбирать епископов, однако окончательное утверждение кандидатов стало прерогативой короля.
Вместе с тем ввиду отсутствия ожесточенного противостояния между римскими католиками и приверженцами Реформации, которое имело место в странах Центральной Европы, изменения во внешнем характере богослужений не имели сильных отличий от таковых в Римско-католической церкви. Поэтому шведский обряд принято считать образцом высокоцерковной традиции в лютеранстве. Также формально считается, что Церковь Швеции имеет Апостольскую преемственность: так, Лаурентий Петри был ординирован в епископы , епископом Вестеросским, посвящённым в свой сан в Риме.
Реформация была проведена и в Финляндии, в то время являвшейся частью королевства Швеции. Первым лютеранским епископом в Финляндии (в городе Або) стал Микаэль Агрикола, который составил первый букварь финского языка и перевел на финский Новый Завет и части Ветхого Завета.
В 1718 году была попытка объединения Шведской и Англиканской церкви, которая провалилась из-за сопротивления консервативного шведского епископата, обвинявшего англикан в чрезмерном кальвинизме.
Пиетизм и движения веры
С конца XVII века в стране стал распространяться пиетизм, позиции которого усились после поражения Швеции в Северной войне. Так как это стало рассматриваться как угроза единству церкви, то 12 января 1726 года был принят (закон о молитвенных собраниях) (конвектильплакат), который запрещал собрания верующих вне церковных зданий.
Тем не менее в начале XIX века в стране стали распространяться ривайвелистские движения веры, в проповеди которых важную роли стали играть приходские священники или просто миряне. Одним из наиболее известных проповедников того периода стал (Карл Росениус). В 1858 году конвектильплакат был отменён, что стимулировало развитие (свободноцерковного) движения.
XX век
В 1952 году шведский гражданин получил право выйти из Церкви Швеции без вступления при этом в другую конфессию. В 1958 году шведский (парламент) принял закон, позволяющий женщинам быть рукоположёнными в клир (в том числе быть пасторами и епископами). Первые такие ординации были совершены в апреле 1960 года, когда (Ингрид Перссон), Маргит Сахлин и Элизабет Юрле были рукоположены в священницы. В 1992 году Церковь Швеции вступила в Декларацию Порвоо (англ. Porvoo Communion) и подписала соглашение о полном общении с другими 11 церквями, не являющимися католическими, но не нарушившими апостольскую преемственность.
До 1 января 1996 года крещение не было обязательным условием членства в Церкви Швеции, хотя оно было необходимо для занятия выборной должности в приходе или в епархии. 1 января 2000 года Церковь Швеции была отделена от государства. Тем не менее c отделением церкви от государства вступил в силу «Закон о Церкви Швеции» (швед. Lag om Svenska kyrkan), который контролирует церковь, чтобы она была лютеранской, национальной и демократичной.
XXI век
После отделения Церкви Швеции от государства за ней был оставлен надзор за кладбищами, потому даже лица, не входящие в неё, продолжали платить похоронный сбор. Также Церковь Швеции продолжала получать государственные пособия на общественно-полезные нужды (например, на охрану церковных зданий, признанных памятниками архитектуры).
В 2007 году Церковь Швеции начала благословлять однополые браки и разрешила ординировать геев и лесбиянок. С 1 ноября 2009 года Церковь Швеции регистрирует однополые браки. Это решение было принято на церковном заседании 176 голосами против 63 и 11 воздержались. Таким образом Церковь Швеции становится одной из первых церквей в мире, отходящих от понятия гетеросексуального брака как традиционного. Согласно исследованию в 2008 году, 71 % шведов считало, что однополые браки должны быть разрешены.
8 ноября 2009 года в Церкви Швеции в сан епископа Стокгольма возвели открытую лесбиянку, 55-летнюю Еву Брунне. Торжественное богослужение c рукоположением состоялось в Уппсальском Кафедральном соборе. Брунне стала первым в мире епископом-лесбиянкой и пятой женщиной-епископом в Швеции.
Структура и финансирование
Церковь Швеции имеет епископальное устройство с элементами пресвитериально-синодального, делится на епархии (швед. stift), епархии на благочиния (швед. kontrakt), благочиния на приходы (швед. församlingar). В рамках епархий также действуют экстерриториальные приходы — военные (швед. militärförsamlingar), национальные (швед. nationella församlingar), надворный (швед. Hovförsamlingen), зарубежные (швед. utlandsförsamling)). Возглавляется Архиепископом Уппсалы, при котором действует представительные органы — поместный собор (Kyrkomötet) (с 1863 года), избираемый по пропорциональной системе по многомандатным округам сроком на 4 года (с 2001 года), и епископский собор (Biskopsmötet) и исполнительный орган — церковное управление (Kyrkostyrelse). Поместный собор избирает из своего состава президиум (Kyrkomötets presidium), состоящий из председателя поместного собора (Kyrkomötets ordförande), первого вице-председателя поместного собора (Kyrkomötets förste vice ordförande), второго вице-председателя поместного собор (Kyrkomötets andre vice ordförande) и секретаря поместного собора (Kyrkomötets sekreterare), и комитеты поместного собора (Kyrkomötets utskott), каждый из которых состоит из председателя, вице-председателя, членов и заместителей членов (Ersättare):
- Комитет по вопросам богослужений (Gudstjänstutskottet);
- Организационный комитет (Organisationsutskottet);
- Комитет по контрою и назначениям (Tillsyns- och uppdragsutskottet);
- Экономический комитет (Ekonomiutskottet);
- Комитет по экономическим вопросам (Ekumenikutskottet);
- Комитет по церковной жизни (Kyrkolivsutskottet);
- Комитет по социальным вопросам и культуре (Samhälls- och kulturutskottet);
- Административный комитет (Förvaltarskapsutskottet).
- Епархии
Церковь Швеции разделена на тринадцать диоцезов. Диоцез Уппсалы при этом имеет двух епископов — архиепископа Уппсалы (одновременно являющегося главой Церкви Швеции и диоцеза Уппсалы и осуществляющего непосредственное управление приходами городов Уппсала и Сигтуна и Энчёпингского «контракта») и епископа Уппсалы, осуществляющего управление большей частью приходов диоцеза. Епархии возглавляются епископами (Biskop), при котором действуют Соборный капитул (Domkapitel), представительные органы — епархиальное собрание (Stiftsfullmäktige) (с 1997 года), избираемое по пропорциональной системе по многомандатным округам сроком на 4 года (с 2001 года), и исполнительный орган — епархиальный совет (Stiftsstyrelse) (c 1989 года).
| Диоцез | Главный собор | Действующий епископ |
|---|---|---|
| Диоцез Уппсалы (архиепископы Уппсалы) | Кафедральный собор Уппсалы | (Антье Якелен) |
| Диоцез Уппсалы | Кафедральный собор Уппсалы | Карин Юханнессон |
| (Диоцез Векшё) | Кафедральный собор Векшё | Фредрик Модеус |
| (Диоцез Вестероса) | (Кафедральный собор Вестероса) | Микаэль Могрен |
| Диоцез Висбю | Кафедральный собор Висбю | Томас Петерссон |
| (Диоцез Гётеборга) | (Кафедральный собор Гётеборга) | Сюзанна Раппманн |
| Диоцез Карлстада | Кафедральный собор Карлстада | Сёрен Далеви |
| (Диоцез Линчёпинга) | Кафедральный собор Линчёпинга | Мартин Модеус |
| (Диоцез Лулео) | (Кафедральный собор Лулео) | Оса Нистрём |
| Диоцез Лунда | Кафедральный собор Лунда | Юхан Тюрберг |
| Диоцез Скары | Кафедральный собор Скары | Оке Бонньер |
| Диоцез Стокгольма | (Кафедральный собор Стокгольма) | Ева Брунне |
| Диоцез Стренгнеса | Кафедральный собор Стренгнеса | Юхан Далман |
| (Диоцез Хернёсанда) | (Кафедральный собор Хернёсанда) | Ева Нордунг Бюстрём |
- Благочиния
Благочиния возглавлялись благочинными (Kontraktsprost).
- Приходы
Пастораты возглавляются настоятелями (Kyrkoherde), при которых действуют несколько пресвитеров (Präst) (саамские приходы возглавляются саамскими пасторами (Pastor lapponum)), представительные органы — приходские собрания (Kyrkofullmäktige), избираемая мирянами по пропорциональной системе по многомандатным округам сроком на 4 года (с 2001 года), или церковные сходы (Kyrkostämma) состоящие из всех жителей прихода) и исполнительные органы — приходские советы (Kyrkoråd).
- Военные приходы
Объединяют граждан Швеции лютеранского исповедания состоящих на службе в Шведской королевской армии. Военные приходы находятся в подчинении фельд-пробста (Fältprost) или военного пастора (Militärpastor), в каждом из батальонов армии и хеймвера есть фельд-пастор (fältpastor) (ранее — полковые пасторы (regementspräster) и рейтарские пасторы (ryttarpräster), при штабах есть штабс-пасторы (stabspastor). В прошлом существовала также фельд-консистория (fältkonsistoriet).
- Адмиралтейский приход
Объединяет граждан Швеции лютеранского исповедания состоящих на службе в Шведском королевском флоте. Единственный на всю церковь Приход Карлскрунского королевского адмиралтейства (Kungliga Karlskrona Amiralitetsförsamling) (кроме него в Карлскруне действует городской приход (Karlskrona stadsförsamling)). Возглавляется адмиралтейств-пастором (amiralitetspastor). В прошлом существовало несколько адмиралтейских приходов, руководились они адмиралтейств-консисторией (amiralitetskonsistorium), состоявшей из адмиралтейств-суперинтендентом (amiralitetssuperintendent) и адмиралтейств-проповедников (amiralitetspredikant).
- Надворный приход
Надворный приход возглавляется гоф-консисторией (Hovkonsistoriet), состоявшей из обер-гоф-проповедника (överhovpredikant), двух гоф-проповедников (hovpredikant) и 2 асессоров (assessor).
- Национальные приходы
- Финский приход в Стокгольме — объединяет шведских подданных финского происхождения;
- Немецкие приходы в Стокольме, Гётеборге, Мальмё, Норчёпинге, Карлскроне и других городах — объединяют шведских подданных немецкого происхождения;
- Саамские приходы (швед. lappförsamlingar) — объединяет шведских подданных саамского происхождения.
- Зарубежные приходы
Объединяют шведских подданных постоянно-проживающих заграницей.
- Финансирование
Шведская церковь финансируется из частных пожертвований и церковного налога. Это так называемый (церковный налог) (швед. Kyrkoavgift) размером в 1 % от налогооблагаемого дохода, которым автоматически облагает любой житель Швеции, даже не указавший своё вероисповедание. По умолчанию не указавший свою конфессию житель Швеции платит этот церковный налог (вместе с остальными налогами он автоматически вычитается из зарплаты) именно в Церковь Швеции (Шведскую церковь). Чтобы перевести свой налог в другую конфессию, налогоплательщик должен заявить о своем выборе в налоговой декларации или заявлением о членстве в конкретной религиозной общине (которая сама подаст декларацию со списком прихожан в налоговую службу с требованием перечислить налог данных лиц в свою пользу).
Так как неверующих этот налог обычно не интересует, то часто они «по умолчанию» остаются «членами» Шведской церкви согласно налоговой статистике. Некоторые неверующие осознанно остаются в Шведской церкви. Причина в том, что привыкшие к порядку шведы часто рассматривают крещение и венчание в церкви как традицию и обязанность, символ принадлежности не к церкви, а именно к государству. Этому есть простое объяснение — Церковь Швеции или Шведская церковь (швед. Svenska kyrkan) согласно закону о церкви 1951 года считалась государственной и коммунальной организацией, а священники считались госслужащими с обязанностью регистрации рождения и брака, организации погребений и ухода за кладбищами, за что получали зарплату именно от государства. Только с 1 января 2000 году Шведская церковь была полностью отделена от государства по закону о Шведской церкви 1998 года швед. Lag om Svenska kyrkan (SFS 1998:1591), что вызвало выход из церкви около 0,5 миллиона прихожан.
Но отношение к церкви именно как к части государства по инерции осталось у многих. Шведская церковь раньше отвечала и за погребение всех жителей, за что получала, кроме церковного, ещё и так называемый налог на погребение (размером 0,22 % от налогооблагаемого дохода). После 2000 года Шведская церковь получала налог на погребение только с прихожан Шведской церкви, а с 1 января 2013 даже для них налог на погребение был отделен от церковного налога.
Саамы и Церковь Швеции
В 2021 году Церковь Швеции извинилась за жестокое обращение с саамами на протяжении нескольких столетий, включая насильственную христианизацию, жестокое обращение с детьми в саамских школах и сбор останков саамов для исследований в области научного расизма и евгеники. Шведская церковь назвала свои «темные действия» против саамов «колониальными» и «законными репрессиями». Прежде чем принести извинения, Шведская церковь в 2019 году подготовила документ объемом 1100 страниц, в котором собрана история церковного угнетения саамского народа и уничтожения саамской культуры.
Отношение к гомосексуальности
Церковь Швеции не считает гомосексуальность грехом. 27 октября 2005 года церковный Собор принял решение благословлять гомосексуальные союзы, и Церковь создала соответствующий обряд. В ответ на это Русская православная церковь приняла решение о приостановке двусторонних отношений. 1 ноября 2009 года вступило в силу решение Церковного Собора о венчании однополых браков. 8 ноября 2009 года епископом Стокгольма стала открытая лесбиянка Ева Брунне.
Церковь Швеции в России
Структуры Церкви Швеции на территории современной России существовали в период между Ливонской и Северной войнами. В это время на территории Ингерманландии было основано 25 приходов. После возвращения Ингерманландии России подчинение этих приходов Церкви Швеции прекратилось. После разрушения крепости Ниеншанц были уничтожены и существовавшие там кирхи. Оставшиеся жители были переселены в новый город — Санкт-Петербург. В 1733 году императрица Анна Иоанновна подарила шведско-финской общине земельный участок (сейчас это территория между Большой Конюшенной и Малой Конюшенной улицами), на котором была возведена деревянная церковь святой Анны. После разделения прихода на шведскую и финские общины был создан отдельный шведский приход с церковью святой Екатерины. Приход существовал до 1934 года. В настоящее время деятельность прихода возобновлена, однако, несмотря на братские связи с Церковью Швеции, организационно он входит в ЕЛКРАС.
См. также
- (Список кафедральных соборов Швеции)
- (Список архиепископов Швеции)
- Конференция европейских церквей
Другие государственные или бывшие государственные лютеранские церкви
Примечания
- Medlemskap i Svenska kyrkan - vad innebär det? - Lova Begravningsbyrå. Дата обращения: 1 июня 2021. 2 июня 2021 года.
- Member churches 14 декабря 2020 года. The Lutheran World Federation
- "SFS 1998:1591" 29 сентября 2011 года., Riksdagen
- Kyrkoordning för Svenska kyrkan: med kommentarer och angränsande lagstiftning. Verbum 2005. pp43-44
- Svenska kyrkan i siffror (швед.). Svenska kyrkan. Дата обращения: 22 марта 2016. 1 ноября 2017 года.
- Wendy Sloane (1995-10-04). "Sweden Snaps Strong Ties Between Church and State". The Christian Science Monitor. 20 октября 2017. Дата обращения: 15 января 2016.
- Official website of the Porvoo Communion. Дата обращения: 16 ноября 2009. 30 апреля 2011 года.
- Murray R. Svenska kyrkans historia. Stockholm, 1978, р.26
- О. В. Чернышева, Ю. Д. Комаров «Церковь в скандинавских странах», Москва, Наука, 1988, стр. 9-12.
- The Church of England and the Church of Sweden. Дата обращения: 18 октября 2008. 23 ноября 2010 года.
- Государство и церковь в XX веке: эволюция взаимоотношений, политический и социокультурный аспекты. Опыт России и Европы. Дата обращения: 25 января 2019. 24 сентября 2015 года.
- . Дата обращения: 26 декабря 2008. Архивировано из оригинала 12 августа 2014 года.
- Лютеранская церковь Швеции лишилась за четыре года двухсот тысяч верующих. Дата обращения: 26 декабря 2008. 18 июня 2013 года.
- Лютеранская церковь Швеции первой в мире дает согласие на сочетание браком однополых пар. Дата обращения: 26 декабря 2008. 18 июня 2013 года.
- . Дата обращения: 22 октября 2009. Архивировано из оригинала 13 января 2011 года.
- . Дата обращения: 17 ноября 2009. Архивировано из оригинала 26 декабря 2009 года.
- Starkt stöd för homoäktenskap, SvD. Дата обращения: 17 ноября 2009. 28 февраля 2009 года.
- . Дата обращения: 13 ноября 2009. Архивировано из оригинала 22 января 2015 года.
- Закон о поместном соборе. Дата обращения: 19 декабря 2023. 19 декабря 2023 года.
- Kyrkomötets presidium och kansli
- Kyrkomötets utskott
- FÄLTKONSISTORIUM. Дата обращения: 18 сентября 2020. 30 ноября 2021 года.
- Personal. Дата обращения: 18 сентября 2020. 27 сентября 2020 года.
- AMIRALITETSKONSISTORIUM. Дата обращения: 18 сентября 2020. 29 октября 2020 года.
- Hovkonsistoriet. Дата обращения: 31 марта 2018. 1 апреля 2018 года.
- Avgift till andra trossamfund i skattebeskedet | Skatteverket. Дата обращения: 15 июля 2015. 6 июля 2014 года.
- Typical Swedish Christianity — YouTube. Дата обращения: 1 октября 2017. 26 ноября 2017 года.
- Historik — Svenska kyrkan — Om oss. Дата обращения: 15 июля 2015. 26 июня 2014 года.
- Vad är Svenska kyrkan? — Svenska kyrkan — Tro och andlighet 16 июля 2014 года.
- Заплатил налог — и веруй спокойно! Дата обращения: 15 июля 2015. 8 августа 2014 года.
- Kyrkoavgift och begravningsavgift | Skatteverket. Дата обращения: 15 июля 2015. 27 июля 2014 года.
- Church of Sweden to apologize for ‘dark’, ‘colonial’ Sámi mistreatment. . Дата обращения: 3 августа 2023. 3 августа 2023 года.
- Church of Sweden apologizes, embarks on reconciliation with Indigenous Sámi people. Canadian Broadcasting Corporation. Дата обращения: 3 августа 2023. 3 сентября 2022 года.
- Заявление Священного Синода Русской православной церкви в связи с решением об учреждении официального обряда благословения однополых пар, принятым 27 октября 2005 года Ассамблеей Церкви Швеции. Дата обращения: 10 января 2011. 20 января 2013 года.
- В Швеции церковь разрешила венчаться однополым парам. Дата обращения: 10 января 2011. 2 февраля 2011 года.
- . Дата обращения: 13 ноября 2009. Архивировано из оригинала 22 января 2015 года.
- . Дата обращения: 8 апреля 2008. Архивировано из оригинала 23 октября 2008 года.
Литература
- Балабейкина, О. А. Особенности и принципы организации социальной деятельности русской православной церкви и церкви Швеции: сравнительный аспект / О. А. Балабейкина, А. А. Добренькая // Православие и общество: грани взаимодействия : сборник статей III Международной научно-практической конференции в рамках IX Забайкальских Рождественских образовательных чтений, регионального этапа XXVIII Международных Рождественских образовательных чтений, Чита, 03 декабря 2019 года. — Чита: Забайкальский государственный университет, 2019. — С. 142—145.
- Балабейкина, О. А. Официальная отчетность религиозных организаций как источник эмпирических данных о деятельности Церкви: некоторые вопросы теории и практики Евангелическо-Лютеранской Церкви Швеции / О. А. Балабейкина, Н. М. Межевич, А. А. Янковская // Управленческое консультирование. — 2020. — № 10(142). — С. 135—145. — DOI 10.22394/1726-1139-2020-10-135-145.
- Balabeikina, O. A. The social responsibility of religious institutions: case of the evangelical lutheran church of sweden / O. A. Balabeikina, A. A. Yankovskaya, K. S. Gavrilova // Service Plus. — 2020. — Vol. 14. — No 3. — P. 85-93. — DOI 10.24411/2413-693X-2020-10310.
- Гейссер Л. История Реформации в Швейцарии, Дании, Швеции и Англии (1850) / См.: Лютер М. О свободе христианина. [Сборник]. Уфа: ARC, 2013. С. 489—531.
- Религия и церковь Швеции: от эпохи викингов до начала XXI века / Отв. ред. О. В. Чернышева. — М. : Наука, 2015. — 535 с. — .