Язы́чество (от др.-рус. ꙗзычьникъ, ст.‑слав. ѩзычьникъ) — термин христианского богословия, относящийся к неавраамическим религиям; в исторической литературе часто используется в отношении политеистических дохристианских, доиудейских и доисламских верований. В настоящее время обычно заменяется нейтральными внеконфессиональными терминами, такими как этническая религия. Применяется в качестве самоназвания некоторых новых религиозных движений (неоязычество).
![image](https://www.wikidata.ru-ru.nina.az/image/aHR0cHM6Ly93d3cud2lraWRhdGEucnUtcnUubmluYS5hei9pbWFnZS9hSFIwY0hNNkx5OTFjR3h2WVdRdWQybHJhVzFsWkdsaExtOXlaeTkzYVd0cGNHVmthV0V2WTI5dGJXOXVjeTkwYUhWdFlpOW1MMlppTDFKdlpYSnBZMmhmTURKZlNXUnZiSE11YW5Cbkx6STRNSEI0TFZKdlpYSnBZMmhmTURKZlNXUnZiSE11YW5Cbi5qcGc=.jpg)
Этимология
Термины др.-рус. ꙗзычьникъ, ст.‑слав. ѩзычьникъ представляют собой церковнославянские производные от ѩзычьнъ, прилагательное от ѩзыкъ, «народ», «племя» — калька греч. ἐθνικός.
понятие «язычество» в русском языке появляется гораздо позже конкретных терминов «язычник» и «языческий».
Связанное по смыслу рус. пога́ный «нечистый, грязный» имеет ряд соответствий в других славянских языках: укр. пога́ний «плохой», др.-русск. поганъ «языческий», ст.-слав. поганъ (в значениях «варвар», «палач», «народ»), поганыни «язычница», болг. пога́нец «язычник, нечестивец», сербохорв. по̀ган «нечистый», словен. роgа̑n «нечистый», чеш., слвц. роhаn «язычник», др.-польск. роgаn, польск. poganin, в.-луж. роhаn — то же. Славянский термин проник в (балтские языки): лит. pagõnas, лтш. pagãns «язычник», др.-прусск. вин. мн. роgаnаns. Славянское слово заимствовано из лат. pāgānus «сельский, языческий»: pāgus «округ». По причине отличий в значении и географическом распространении посредство нов.-греч. παγανός «мужицкий» отвергается, вопреки Соболевскому и Максу Фасмеру.
Термин язычество соответствует различным производным терминам от лат. paganus (сельский) в романских и германских языках, которые получили значение «нехристианский» в Западной Римской империи с конца IV — начала V века. На востоке христианского мира использовался греч. термин ῞Ἕλληνες (эллинский).
В христианском богословии
Термин язычество происходит из славянского перевода Нового завета, в котором под язычниками (церк.-слав. ꙗзыцы) понимались народы, противопоставляемые ранним христианским общинам.
Языческими христиане исторически именовали народы, которые, согласно христианским представлениям, отошли от почитания Бога-Творца к поклонению твари (сотворённому). В рамках такого понимания, иудаизм и ислам язычеством не считаются, прочие христианские направления рассматриваются как секты, а все остальные религии могут называться язычеством, в том числе индуизм и буддизм. В отношении ислама и иудаизма термин язычество применялся только отдельными богословами и широкого признания не получил.
В исламском богословии
В исламе язычество и политеизм называют ширком (араб. شرك) — придание Аллаху сотоварища, а носителей ширка — мушриками. Поклонение другим божествам, а также предметам и людям в исламе — тяжелейший грех (кабира), неверие (куфр).
В научной литературе
Если основываться на этимологии слова, термин «язычество» равнозначен таким понятиям, как «этническая религия» или «племенной культ». Российская дореволюционная наука, обращаясь к проблематике славянских дохристианских верований, отдавала предпочтение этому термину, его использовали крупнейшие российские историки, этнографы и филологи XIX — начала XX веков ((И. И. Срезневский), 1846, 1848; (Д. О. Шеппинг), 1849; (Н. С. Тихонравов), 1862; (А. А. Котляревский), 1868; А. А. Потебня, 1989; (Е. В. Аничков), 1914; (Н. М. Гальковский), 1916). Под славянским или русским язычеством российские исследователи этого периода понимали религиозно-мифологические представления и формы их выражения, присущие славянам дохристианского периода.
В ранний советский период исследования религии, и, в частности, славянского язычества, были свёрнуты. По этой причине в науке термин «язычество» стал употребляться редко и мог подвергаться жёсткой критике. Так, этнограф (С. А. Токарев) писал, что этому термину место «лишь в церковно-миссионерской литературе, а никак не в научной», «за неимением лучшего» предлагая заменить его термином «племенные культы». Слово «язычество» вновь было введено в советский научный оборот (Б. А. Рыбаковым) (1981, 1987). Признавая «расплывчатость и неопределённость» этого термина, он видел преимущество его применения именно в полисемантичности.
В отношении верований населения Киевской Руси накануне Крещения, термин «язычество» активно применяется российскими учёными до настоящего времени (М. А. Васильев, 1999; (Н. И. Толстой), 2003; (Л. С. Клейн), 2004; А. В. Карпов, 2008 и др.). Однако и в современной научной исторической литературе употребление термина «язычество» может рассматриваться как спорное, как ввиду негативной коннотации (в частности, по аргументу С. А. Токарева), так и по причине, что применение термина к славянским верованиям прямо противоположно первоначальному смыслу слова «языческий» как «иноземный».
(С. М. Толстой) в этнолингвистическом словаре «(Славянские древности)» понятие «язычество» в отношении славян определяется как «реконструируемая по данным языка, фольклора, обрядов, обычаев и верований славян система дохристианских представлений о мире и человеке, основанная на мифологии и магии».
Неоязычество
Религиоведы (A. B. Гайдуков) и Е. Ю. Скачкова писали, что в современной науке не существует единого определения религиозного направления, именуемого неоязычеством. «Британская энциклопедия религий мира» (2006) определяет неоязычество (Neo-paganism) как «любое из духовных движений, пытающихся возродить древние политеистические религии Европы и Ближнего Востока», которое в отличие от ритуальной магии и современного колдовства, стремится к возрождению подлинного пантеона и обрядов древних культур, часто с помощью эклектики и реконструкции. Маркус Давидсен (Лейденский университет) считает, что термин неоязычество (современное язычество) относится к широкому религиозному движению, включающему викку, (неодруидизм), Heathenry и ряд других направлений, которые возникли в 1950-е годы. (А. В. Гайдуков) определяет неоязычество как «совокупность религиозных, парарелигиозных, общественно-политических и историко-культурных объединений и движений, которые в своей деятельности обращаются к дохристианским верованиям и культам, обрядовым и магическим практикам, занимаются их возрождением и реконструкцией». Цель данных конструкций или реконструкций может быть разной, религиозной или политической.
Примечания
- Фасмер: Язычник, 1987, с. 551.
- Михельсон, 2017, с. 656.
- Черных, 1999, с. 468.
- Фасмер: Поганый, 1987, с. 294.
- Буганов.
- Гайдуков, 2016б, с. 43.
- Ермаков, 1991, с. 300.
- Бесков, 2014, с. 13.
- Толстая, 2012, с. 616.
- Гайдуков, Скачкова, 2021, с. 84.
- Britannica, 2006, pp. 794—795.
- Davidsen, 2012, pp. 183—199.
- Гайдуков, 2016.
- Гайдуков, 2000b.
Литература
- (Буганов В. И.) Язычество // (Советская историческая энциклопедия).
- Язычество / О. К. Михельсон // Шервуд — Яя [Электронный ресурс]. — 2017. — С. 656. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 35). — .
- Язычество / (Толстая С. М.) // (Славянские древности): Этнолингвистический словарь : в 5 т. / под общ. ред. (Н. И. Толстого); Институт славяноведения РАН. — М. : (Межд. отношения), 2012. — Т. 5: С (Сказка) — Я (Ящерица). — С. 616—619. — .
- Язычество // Ислам: энциклопедический словарь / Отв. ред. (С. М. Прозоров). — М. : Наука, (ГРВЛ), 1991. — С. 300. — 315 с. — 50 000 экз. — .
- (Аничков Е. В.) Язычество и Древняя Русь. — СПб., 1914.
- (Зелинский Ф. Ф.) Язычество греко-римское // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
- Катаров Е. Г. Религия древних славян. — М., 1918.
- Пенник Н., Джонс П. История языческой Европы = A History of Pagan Europe. — СПб.: Евразия, 2000. — 448 с. — .
- Фасмер М. Поганый // (Этимологический словарь русского языка) / пер. с нем. и доп. (О. Н. Трубачёва); под ред. и с предисл. Б. А. Ларина. — М.: (Прогресс), 1987. — Т. 3 (Муза — Сят). — С. 294.
- Фасмер М. Язычник // Этимологический словарь русского языка / пер. с нем. и доп. О. Н. Трубачёва; под ред. и с предисл. Б. А. Ларина. — М.: Прогресс, 1987. — Т. 4 (Т — Ящур). — С. 551.
- (Черных П. Я.) Историко-этимологический словарь современного русского языка. — 3-е изд., стереотип. — М.: Рус. язык, 1999. — Т. 2: Панцирь – Ящур. — С. 468. — 624 с. — .
Неоязычество
- Бесков А. А. Парадоксы русского неоязычества // Colloquium heptaplomeres : научный альманах / Научно-исследовательской лаборатория «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы». (Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина). — Н. Новгород: (НГПУ), 2014. — № 1. Язычество в XX—XXI веках : российский и европейский контекст. — С. 11—23.
- (Гайдуков A. B.) Идеология и практика славянского неоязычества / дисс. … канд. филос. наук : 09.00.06. — СПб.: (РГПУ имени А. И. Герцена), 2000b. — 164 с.
- (Гайдуков A. B.) Новое язычество, неоязычество, родноверие : проблема терминологии // Язычество в современной России : опыт междисциплинарного исследования / под ред. Р. В. Шиженского. — Нижний Новгород: (Мининский университет), Типография Поволжье, 2016. — С. 24—46.
- (Гайдуков A. B.) Проблема иностранного влияния на развитие славянского нового язычества (родноверия) в России // Colloquium heptaplomeres : научный альманах / Научно-исследовательской лаборатория «Новые религиозные движения в современной России и странах Европы». (Нижегородский государственный педагогический университет имени Козьмы Минина). — Н. Новгород: (НГПУ), 2016б. — № 3. — С. 43—47.
- (Гайдуков A. B.), Скачкова Е. Ю. «Славянская» символика как способ социализации в языческой субкультуре позднего модерна // Социология религии в обществе позднего модерна. — 2021. — № 10. — С. 83—89.
- Davidsen, M. A. (2012). "What is Wrong with Pagan Studies? A Review Essay on the Handbook of Contemporary Paganism". Method and Theory in the Study of Religion (24). Leiden: Brill: 183—199.
- Neo-paganism // (Britannica) Encyclopedia of World Religions. — 2006. — P. 794—795.
Ссылки
- Язычество. // (Энциклопедия Кругосвет)
- (Осипов А. И.) Путь разума в поисках истины. — Глава VI. Язычество
Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер