В течение жизни создал около 7000 картин, многие из которых находятся в известных галереях мира, и около тридцати томов литературных трудов, включая один поэтический. Автор идеи и инициатор (Пакта Рериха), основатель международных культурных движений «Мир через культуру» и «Знамя Мира».
Кавалер нескольких российских и иностранных наград[⇨].
В российский период жизни и творчества занимался археологией, коллекционированием, как художник успешно выставлялся, участвовал в проектировании и росписи церквей, работал директором школы Императорского общества поощрения художеств, возглавлял художественное объединение «(Мир искусства)», успешно работал как сценограф («(Русские сезоны)»), активно участвовал в проектах по защите и возрождению русской старины, в деятельности благотворительных организаций.
В 1916 году из-за болезни лёгких переехал жить в Финляндию, которая после революции 1917 года закрыла границы. В последующие годы вернуться на родину возможности не оказалось. Организовал и участвовал в (Центрально-Азиатской) и Маньчжурской экспедициях, много путешествовал. Основал Институт Гималайских исследований «Урусвати» и более десятка культурных и образовательных учреждений и обществ в различных странах. Вёл активную общественную деятельность, был связан с политическими и экономическими проектами, имел связи с большевиками[⇨] и масонством[⇨].
Был женат на Елене Рерих. Сыновья: (Юрий) и (Святослав).
С 1920-х годов в разных странах мира существуют общества и музеи Рериха[⇨]. Сообщества последователей его идей и религиозно-философского учения «(Живая этика») («Агни-йога») формируют (рериховское движение)[⇨].
Жизнь и творчество
Российский период
Отец — (Константин Фёдорович) — был известным нотариусом и общественным деятелем. Мать — (Мария Васильевна Калашникова), происходила из купеческой семьи. Сестра — Лидия, братья — (Владимир) и (Борис) Рерихи. Среди друзей семьи Рерихов были такие видные деятели, как Дмитрий Менделеев, (Николай Костомаров), (Михаил Микешин), (Лев Ивановский) и многие другие.
С детских лет Николая Рериха привлекали живопись, археология, история и богатое культурное наследие России и Востока.
«(Заморские гости)». 1901
В 1893 году по окончании (гимназии Карла Мая) Николай Рерих одновременно поступает на юридический факультет Петербургского университета (окончил в 1898 году, диплом «Правовое положение художников Древней Руси») и в (Высшее художественное училище при Императорской Академии художеств). С 1895 года занимается в (студии) знаменитого художника Архипа Куинджи. В это время он тесно общается с известными деятелями культуры того времени — (Владимиром Стасовым), Ильёй Репиным, (Николаем Римским-Корсаковым), (Дмитрием Григоровичем), Сергеем Дягилевым. При подготовке к дипломной работе Рерих напишет: «В древней и самой Древней Руси много знаков культуры: наша древнейшая литература вовсе не так бедна, как её хотели представить западники». Открытие, сохранение и продолжение исконной русской культуры на долгие годы станет кредо Николая Рериха.
Рерих в мастерской. Петербург, 1910-е годы
С 1892 года Рерих начал проводить самостоятельные археологические раскопки. Уже в студенческие годы он становится членом (Русского археологического общества). С 1898 года начал сотрудничать с (Петербургским Археологическим институтом). В последнем учреждении в 1898—1903 годах он был лектором специального курса «Художественная техника в применении к археологии», организатором и одним из руководителей учебных археологических раскопок, а также редактором-составителем «Археологической карты Петербургской губернии». Проводит многочисленные раскопки в Петербургской, Псковской, Новгородской, Тверской, Ярославской, Смоленской губерниях. В 1897 году Рерих стал первым археологом, которому удалось найти погребальный комплекс (води) в Петербургском регионе. В 1897 выполнил эскизный рисунок раскопа знаменитогомайкопского кургана «Ошад». Основой для рисунка послужили (кроки) (Николая Веселовского). В 1904 году совместно с князем (Путятиным) Рерих обнаружил несколько неолитических стоянок на Валдае (в окрестностях озера (Пирос)). С 1905 года начинает собирать коллекцию древностей каменного века, которая уже в том же году на Французском доисторическом конгрессе в Перигё получила высокую оценку. К 1910 году в коллекции насчитывалось более 30 тысяч экспонатов из России, Германии, Италии, и Франции (в настоящее время экспонируется в (Эрмитаже)). Летом 1910 года Рерих совместно с (Николаем Макаренко) провёл первые археологические раскопки в Новгороде. В 1911 году при деятельном участии Рериха была создана Комиссия по регистрации памятников старины в Санкт-Петербургской губернии при Обществе защиты и сохранения в России памятников искусства и старины.
В 1897 году Рерих окончил (Высшее художественное училище при Императорской Академии художеств). Его дипломная картина «Гонец» была приобретена (Павлом Третьяковым). Известный критик того времени (Владимир Стасов), высоко оценил эту картину: «Непременно вы должны побывать у Толстого… пусть сам великий писатель земли русской произведёт вас в художники». Встреча с Толстым для молодого Рериха стала судьбоносной. Обращаясь к нему, Лев Толстой сказал: «Случалось ли в лодке переезжать быстроходную реку? Надо всегда править выше того места, куда вам нужно, иначе снесёт. Так и в области нравственных требований надо рулить всегда выше — жизнь всё снесёт. Пусть ваш гонец очень высоко руль держит, тогда доплывёт!»
«Гонец (Восстал род на род)». 1897
Также духовным напутствием для Рериха стали слова (о. Иоанна Кронштадтского), часто посещавшего дом родителей Рериха: «Не болей! Придётся для Родины много потрудиться».
Рерих много работает в историческом жанре. В раннем периоде творчества создаёт полотна: «Утро богатырства Киевского» (1895), «(Вечер богатырства Киевского)» (1896), «Сходятся старцы» (1898), «Идолы» (1901), «Строят ладьи» (1903) и другие. В этих работах проявляются самобытный талант художника и новаторский поиск в искусстве. «Уже в первых картинах вырисовывается своеобразный стиль Рериха: его всеохватывающий подход к композиции, ясность линий и лаконизм, чистота цвета и музыкальность, великая простота выражения и правдивость» ((Рихард Рудзитис)). Картины художника построены на глубоком знании исторического материала, передают ощущение духа времени и насыщены философским содержанием.
В 24 года Рерих становится помощником директора музея при Императорском обществе поощрения художеств и одновременно помощником редактора художественного журнала «(Искусство и художественная промышленность)». Через три года он занял должность секретаря Императорского общества поощрения художеств.
В 1899 году Рерих знакомится в поместье князя (Путятина) с Еленой Ивановной Шапошниковой; 28 октября 1901 года в церкви при Императорской Академии художеств они были венчаны. Елена Ивановна стала для Николая Рериха верной спутницей и вдохновительницей, всю свою жизнь они пройдут рука об руку, творчески и духовно дополняя друг друга. В 1902 году у них родился сын (Юрий), будущий учёный-востоковед, а в 1904 году — (Святослав), будущий художник и общественный деятель.
Фотография (Мирона Шерилинга). 1916. СПб
С 1894 по 1902 годы Николай Рерих много путешествует по историческим местам России, а в 1903—1904 годах уже вместе с женой совершает большое путешествие по России, посетив более 40 городов, известных своими древними памятниками старины. Целью этой «поездки по старине» было изучение корней русской культуры. Результатом путешествия стала большая архитектурная серия картин художника (около 90 этюдов), коллекция фотографий старины, вошедшая частью в «Историю русского искусства» (Грабаря), и статьи, в которых Рерих одним из первых поднял вопрос об огромной художественной ценности древнерусской иконописи и архитектуры.
…Пора русскому образованному человеку узнать и полюбить Русь. Пора светским людям, скучающим без новых впечатлений, заинтересоваться высоким и значительным, которому они не сумели ещё отвести должное место, что заменит серые будни весёлою, красивою жизнью.
— Рерих Н. К. По старине, 1903
После масштабного путешествия по городам России Рерих продолжает путешествия-исследования по русским городам и уже в 1904 году посещает города вдоль Волги, Можайск, Саввино-Сторожевский монастырь, заканчивая своё путешествие в селе (Талашкино) под Смоленском (владение (Марии Тенишевой)), где совместно с Малютиным, Врублем, Бенуа, Коровиным, Репиным и т. д. на практике реализует проекты по возрождению древнерусских традиций в искусстве и народных русских промыслов. Сотрудничество с Тенишевой продлится вплоть до 1917 года, а дружба — до самой кончины Марии Клавдиевны. Вместе с тем в 1912—1915 годах Рерих активно участвует ещё в одном крупном проекте возрождения русского искусства — возведении (Фёдоровского городка). При этом с 1907 года он является сотрудником журнала «Старые годы», с 1910 по 1914 год выступает ведущим редактором многотомного издания «История русского искусства» под общей редакцией (Грабаря), а в 1914 году — редактором и соавтором большого издания «Русская икона». В исторической концепции Рериха важнейшее значение имеет соотношение прошлого, настоящего и будущего. Прошлое и настоящее измеряется будущим: «…когда зовём изучать прошлое, будем это делать лишь ради будущего». «Из древних чудесных камней сложите ступени грядущего».
Как художник Рерих работал в области (станковой), монументальной (фрески, мозаика) и театрально-декорационной живописи. В 1906 году он создаёт 12 эскизов для (церкви Покрова Богородицы) в имении (Голубевых) в Пархомовке под Киевом (архитектор (Владимир Покровский)), а также эскизы мозаик для (церкви во имя Святых апостолов Петра и Павла) на (Шлиссельбургских пороховых заводах) (архитектор Владимир Покровский) (1906) и Троицкого собора Почаевской лавры (1910), иконостас для церкви Казанской Божией Матери Успенского женского монастыря в Перми (1907), изображение святого Георгия для домовой церкви Ю. С. Нечаева-Мальцова (1911), 4 эскиза для росписи (часовни Св. Анастасии) у (Ольгинского моста) в Пскове (1913), 12 панно для виллы Лившица в Ницце (1914), эскиз росписи «Святая Ольга» (1915). В 1910—1914 годах им был оформлен (Храм Святого Духа)) (роспись «» и мозаика «»). В монументальной живописи художник тесно сотрудничает с архитектором Щусевым. Некоторые мозаики, созданные по эскизам Рериха мастерской (Владимира Фролова), сохранились до наших дней. Для (Дома Бажанова) в Санкт-Петербурге художник создал монументальный фриз из 19 полотен на темы древних русских былин. В 1913—1914 годах Рерих создаёт два монументальных панно — «Сеча при Керженце» и «Покорение Казани» для оформления Казанского вокзала в Москве (не сохранились). В 1909—1915 годах участвует в строительстве и оформлении (Санкт-Петербургского буддийского храма).
Многогранный талант Николая Рериха проявился также в его работах для театральных постановок: «(Снегурочка)», «Пер Гюнт», «Принцесса Мален», «Валькирия» и другие. Он был в числе создателей реконструктивного «(Старинного театра)» (1907—1908; 1913—1914) — уникального явления в культурной жизни России начала XX века, причём Н. Рерих выступал и как создатель декораций, и как искусствовед. Во время знаменитых «(Русских сезонов)» Сергей Дягилева в Париже (1909—1913) в оформлении Рериха проходили «(Половецкие пляски)» из «(Князя Игоря)» Бородина, «(Псковитянка)» (Римского-Корсакова), балет «(Весна священная)» на музыку (Стравинского), в котором Рерих выступил не только как создатель костюмов и декораций, но и как либреттист.
«Сокровище ангелов». 1905. (Константиновский дворец). Россия. Санкт-Петербург
С 1905 года в творчестве Рериха, наряду с древнерусской темой, начинают появляться отдельные восточные мотивы. Публикуются очерки о Японии и Индии («Девассари Абунту» 1905, «На Японской выставке» 1906, «Границы царства» 1910, «Лакшми-победительница» 1909, «Индийский путь» 1913, «Заповедь Гайатри» 1916), пишутся картины на индийские мотивы («Девассари Абунту» 1905, «Девассари Абунту с птицами» 1906, «Граница царства» 1916, «Мудрость Ману» 1916 — для теософского центра в Петербурге). Кроме собираемой Рерихом коллекции картин «(малых голландцев)», появляется коллекция японского искусства. Рерих, помимо русской философии, изучает философию Востока, труды выдающихся мыслителей Индии — (Рамакришны) и (Вивекананды), творчество (Тагора), теософскую литературу. Древние культуры России и Индии, их общий источник, интересуют Рериха как художника и как учёного. С 1906 года Рерих дружит и ведёт переписку с индологом (Виктором Голубевым). В 1913 году они обсуждают планы совместной экспедиции в Индию с целью изучения общности русской и индийской культур, проект создания музея индийской культуры в Санкт-Петербурге. Сотрудничает Рерих и с (Агваном Доржиевым), равно как и с другими российскими буддистами.
С 1906 по 1918 год Николай Рерих — является директором Школы Императорского общества поощрения художеств, одновременно занимаясь преподавательской работой. Приняв назначение, он увлечённо принимается за работу: расширяет территорию школы, открывает новые отделения и классы, восстанавливает в правах педагогический совет, создаёт при Школе Музей русского искусства, мечтает о реорганизации Школы ОПХ в Свободную народную академию, или Школу искусств. При школе организуется ряд мастерских: рукодельная и ткацкая в 1908 году, иконописная (1909), керамики и живописи по фарфору (1910), чеканки (1913) и другие. Иконописную мастерскую возглавил известный иконописец из Мстёры Д. М. Тюлин. При Рерихе увеличилось число женских классов, был создан женский этюдный класс. Были созданы старшее отделение, класс графики, литографская мастерская, медальерный класс, класс обсуждения эскизов. Введены лекции по анатомии, древнерусскому искусству и зодчеству, занятия хора. Произошли существенные изменения и в учебных программах. Своеобразным отчётом полугодовой деятельности иконописной мастерской стал акт поднесения императору Николаю II 6 декабря 1909 года иконы, выполненной учениками.
С 1906 года художник постоянно участвует в зарубежных выставках. В 1907 году во Франции он избирается членом (Общества осенних салонов), впоследствии — членом Национальной академии в Реймсе и членом французского Доисторического общества. С его творчеством познакомились Париж, Венеция, Берлин, Рим, Брюссель, Вена, Лондон. Картины Рериха приобрели музей Люксембурга, Римский национальный музей, Лувр и другие европейские музеи. В 1900-х — начале 1910-х годов Рерих, наряду с некоторыми другими участниками «(Мира искусства)», был одним из самых известных русских художников во Франции. Именно с творчеством Рериха многие французские критики связывали свои представления о «новом русском национальном искусстве».
«Святые воины». 1912. (Музей искусств Азербайджана)
Примерно с 1906 года отмечается новый период в творчестве Рериха. В его искусстве сочетаются реализм и символизм, усиливается поиск мастера в области цвета. Он почти отказывается от масла и переходит к темперной технике. Много экспериментирует с составом красок, использует метод накладывания одного красочного тона на другой. Самобытность и оригинальность искусства художника была отмечена художественной критикой. В России и Европе за период с 1907 по 1918 годы было издано девять монографий и несколько десятков художественных журналов, посвящённых творчеству Рериха. В 1914 году издаётся первый том собраний сочинений Рериха.
В 1908 году Рерих избирается членом Правления Общества архитекторов-художников, в 1909 году — членом Совета «Общества защиты и сохранения в России памятников искусства и старины» и председателем «Комиссии Музея допетровского искусства и быта» при Обществе архитекторов-художников. В 1909 году Рерих был избран академиком Российской академии художеств.
С 1910 года Рерих возглавляет художественное объединение «(Мир искусства)», членами которого были Александр Бенуа, (Леон Бакст), (Игорь Грабарь), Валентин Серов, Кузьмс Петров-Водкин, Борим Кустодиев, (Анна Остроумова-Лебедева), (Зинаида Серебрякова) и другие. В 1914 году Рерих избирается почётным председателем Совета женских курсов высших архитектурных знаний, в 1915 году — председателем «Комиссии художественных мастерских для увечных и раненых воинов».
«Ангел Последний». 1912
«Величайший интуитивист века», по определению Максима Горького, Рерих в символических образах выразил накануне Первой мировой войны свои тревожные предчувствия: картины «Пречистый град — врагам озлобление», «Ангел Последний», «Зарево», «Дела человеческие» и другие. В них показана тема борьбы двух начал — света и тьмы, проходящая через всё творчество художника, а также ответственность человека за свою судьбу и весь мир. Николай Рерих не только создаёт картины антивоенного характера, но и пишет статьи, посвящённые охране мира и культуры.
В 1910 году Рерих активно участвует в судьбе Спаса на Нередице и Рюрикова Городища в Великом Новгороде. Его беспокоили грубые реставрации и ремонты в ярославских, псковских и костромских храмах. В 1912 году Рерих совместно с (Анатолием Лядовым) и (Сергеем Городецким) выступает против переименования исторических мест России, а в 1915 году Рерих делает доклад императору Николаю II и Великому князю (Николаю Николаевичу (младшему)) с призывом принять серьёзные государственные меры по всенародной охране культурных сокровищ, рассмотреть возможность законодательного утверждения Положения об охране исторических памятников в России. Проект данного Положения станет прообразом будущего международного Пакта о защите культурных ценностей[⇨].
…Точно неотпитая чаша стоит Русь. Неотпитая чаша — полный, целебный родник. Среди обычного луга притаилась сказка. Самоцветами горит подземная сила. Русь верит и ждёт.
4 марта 1917 года, через месяц после Февральской революции, Максим Горький собрал у себя на квартире большую группу художников, писателей и артистов. Среди присутствовавших были Рерих, Александр Бенуа, Билибин, (Добужинский), Петров-Водкин, (Щуко), Шаляпин. На совещании избрали Комиссию по делам искусств. Её председателем назначили М. Горького, помощниками председателя — Бенуа и Рериха. Комиссия занималась делами по развитию искусства в России и сохранению памятников старины.
Культурно-просветительская деятельность в Европе и Америке
Фото-портрет Рериха. Чикаго. 1921.
После (революционных событий 1917 года) Финляндия закрыла границы с Россией, и Рерих с семьёй оказался отрезанным от Родины.
С октября 1918 года по май 1919 года одну из квартир выборгского «(Дома с совами)» занимал художник Рерих с женой Еленой Ивановной и сыновьями Юрием и Святославом. В Выборге он написал большое количество картин, в том числе «Покаяние», «Жар земли», «Выборг. Осень», «Отверженный», «Дождевые облака», «Зов солнца», «Выборгская крепость».
В 1918 году, получив приглашение из Швеции, Николай Рерих с грандиозным успехом проводит персональные выставки картин в Мальмё и Стокгольме, а в 1919 году — в Копенгагене и Хельсинки. Рериха избирают членом Художественного общества Финляндии, награждают шведским королевским орденом «Полярной Звезды» II степени. Леонид Андреев образно называет творимый художником мир — «Державой Рериха». На общественном поприще Рерих совместно с Андреевым организует кампанию против большевиков, захвативших власть в России. Входит в руководство Скандинавского Общества помощи Российскому воину, которое финансирует войска генерала (Николая Юденича), после вступает в эмигрантскую организацию «Русско-Британское 1917 г. Братство».
В Финляндии Рерих работает над повестью «Пламя», пьесой «Милосердие», сочиняет основную часть будущего поэтического сборника «Цветы Мории», пишет статьи и очерки, создаёт серию картин, посвящённую Карелии.
В том же 1919 году, Рерих с семьёй приезжает в Лондон, рассчитывая оттуда осуществить свою давнюю мечту — отправиться в Индию. Однако, из-за финансовых трудностей ему приходится задержаться в Лондоне. Осенью 1920 года по приглашению Сергея Дягилева Рерих оформляет в Лондоне русские оперы на музыку Модеста Мусоргского и Александра Бородина. Рерих близко знакомится с (Рабиндранатом Тагором), поддерживает тёплые отношения с (Гербертом Уэллсом), Джоном Голсуорси, с деятелями культуры и искусства Х. Райтом, (Фрэнком Брэнгвиным), А. Котсом, Б. Боттомлеем и др. В Англии Рерих успешно проводит персональные выставки под общим названием «Очарования России» — в Лондоне, а затем в Уортинге.
В Лондоне Рерих налаживает контакты с членами (Теософского общества) и в июле 1920 года месте с женой вступает в его английское отделение. В Лондоне же, по утверждениям членов семьи Рерихов, происходит первая встреча Рерихов с их будущим духовным руководителем — (Махатмой Востока) и появляются записи первой книги будущего учения «(Агни-Йога)».
«И мы трудимся». Серия «Sancta». 1922
В 1920 году Рериху приходит предложение от директора (Чикагского института искусств) организовать масштабное трёхлетнее выставочное турне по 30 городам США, а также в создании эскизов костюмов и декораций для Чикагской оперы. Рерихи переезжают в Америку. Первая персональная выставка Рериха в США была открыта в декабре 1920 года в Нью-Йорке. После Нью-Йорка жители ещё 28 городов США, в том числе Чикаго, Бостона, Буффало, Филадельфии, Сан-Франциско, увидели картины Рериха. Выставки имели исключительный успех. В Америке Рерих предпринял несколько путешествий по Аризоне, Новой Мексике, Калифорнии, на остров Монхеган и создал серии картин «Новая Мексика», «Сюита океана», «Мечты мудрости». В Америке Рерихом также была написана серия картин «Санкта» (Святые) о жизни русских святых и подвижников.
Вместе с проведением выставок Рерих читает лекции о русском искусстве, об этическом и эстетическом воспитании, а в ноябре 1921 года в Нью-Йорке открывает «Мастер-Институт объединённых искусств», главной целью которого было сближение народов через культуру и искусство. Определяя задачи Института, Рерих писал:
Искусство объединит человечество. Искусство едино и нераздельно. Искусство имеет много ветвей, но корень един… Каждый чувствует истину красоты. Для всех должны быть открыты врата священного источника. Свет искусства озарит бесчисленные сердца новой любовью. Сначала бессознательно придёт это чувство, но после оно очистит всё человеческое сознание. Сколько молодых сердец ищут что-то прекрасное и истинное. Дайте же им это. Дайте искусство народу, куда оно принадлежит.
— Рерих Н. К. Об искусстве
Почти одновременно с Институтом объединённых искусств в Чикаго было учреждено объединение художников «Cor Ardens» («Пылающие сердца»), а в 1922 году создаётся Международный культурный центр «Corona Mundi» («Венец Мира»). В 1923 году совместно (Георгием Гребенщиковым) Рерих создаёт издательство «Alatas» («Алатас»), совместно с нью-йоркским предпринимателем Л. Хоршем учреждает «Roerich Museum» (Музей Рериха), а также коммерческие предприятия «World Service. Pancosmos Corporation», «Beluha Corporation».
В 1921 году в Берлине выходит сборник стихов Рериха — «Цветы Мории», в 1922 году в Нью-Йорке издаётся книга «Adamant» («Адамант»), в 1924 году в Париже и Риге — книга «Пути Благословения», а также альбом картин. В 1922—1923 годах издаются две новые монографии о жизни и творчестве Рериха — «The World of Roerich: A Biography» (1922 год) и «Рерих» (1923 год). В 1924 году в Париже выходит первая книга (Агни Йоги) — «Листы сада Мории», написанная при участии Рериха.
8 мая 1923 года Рерих с супругой и младшим сыном покидает Америку и следует в Париж, а затем — в Индию, где под руководством Рериха организуется масштабная Центрально-Азиатская экспедиция. После этого Рерих трижды — в 1924, 1929 и в 1934 годах — посещал США на очень короткое время.
Центрально-Азиатская экспедиция
Основная статья: (Центрально-Азиатская экспедиция Николая Рериха)
Общая информация
События первой Центральноазиатской экспедиции нашли отражение в дневниках Н. К. Рериха «Алтай-Гималаи» и Ю.Н. Рериха «По тропам Срединной Азии», а также дневниках других участников Тибетского путешествия, в которых обращено внимание на особую «буддийскую миссию» экспедиции в Лхасу (Рябинин, Портнягин, Кордашевский). Имеется также ряд рассекреченных документов советской, английской и немецкой разведок о деятельности Рерихов в период экспедиции.
Маршруты Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха. 1923—1928 годы
2 декабря 1923 года Н.К. Рерих с семьёй прибывает из Парижа в Индию, где налаживает культурные и деловые связи. Рерихи преодолевают свыше трёх тысяч километров, посещая Бомбей, Джайпур, Агру, Сарнатх, Бенарес, Калькутту и Дарджилинг (Сикким). В Сиккиме Рерихи определяют будущий маршрут экспедиции и в сентябре 1924 года Рерих с младшим сыном совершает поездку в Америку и Европу для оформления необходимых разрешений и документов (официально экспедиция была заявлена как американская). После Европы, в начале 1925 года, Рерих посещает Индонезию, Цейлон, Мадрас. И далее начинается основной этап экспедиции, который проходил через Кашмир, (Ладак), Китай (Синьцзян), СССР (с заездом в Москву), Сибирь, Алтай, Монголию, Тибет, по неизученным областям Трансгималаев. Экспедиция продолжалась до 1928 года.
Во время экспедиции были проведены археологические и этнографические исследования в неизученных частях Азии, найдены редкие манускрипты, собраны лингвистические материалы, произведения фольклора, сделаны описания местных обычаев, написаны книги («Сердце Азии», «Алтай — Гималаи»), создано около пятисот картин, на которых художник отобразил живописную панораму экспедиционного маршрута, начата серия полотен «Гималаи», созданы серии «Майтрейя», «Сиккимский путь», «Его страна», «Учителя Востока» и др.
В процессе подготовки экспедиции Рерихи совместно с американским бизнесменом Луисом Хоршем создали в Нью-Йорке две деловые корпорации — «Ур» и «Белуха», которые имели целью проводить широкое деловое предпринимательство на территории Советского Союза. Находясь во время экспедиции в Москве, Николай Рерих хотел добиться регистрации, в соответствии с советскими законами, корпорации «Белуха» для разработки месторождений. Рерихи посетили Алтай с научно-разведывательной и этнографической экспедицией, проводя подбор мест под предполагаемые концессии и изучая возможность «организации в районе горы (Белухи) культурно-промышленного центра».
Первая Центральноазиатская экспедиция Н. К. Рериха проходила в несколько этапов. По прибытии в Монголию она переросла в самостоятельное «Тибетское путешествие», известное теперь как «Миссия Западных буддистов в Лхасу» (1927—1928). По своему характеру тибетская экспедиция являлась не просто художественно-археологической, но, по заявлению её руководителя, Рериха, имела статус дипломатического посольства от имени «Союза Западных буддистов». Своим окружением в экспедиции Рерих рассматривался в качестве эквивалента «Западного Далай-ламы».
Осенью 1927 года под давлением английской разведки экспедиция была задержана тибетскими властями на подступах к Лхасе и пять месяцев находилась в снежном плену высоко в горах при минусовой температуре на плато Чантанг. Экспедиция так и не была допущена в Лхасу и была вынуждена ценой неимоверных трудностей и потерь пробиваться в Индию. Завершилась Центрально-Азиатская экспедиция в Дарджилинге, где развернулась научная работа по обработке её результатов.
Версии и интерпретации
Существует несколько версий того, что являлось главной целью поездки Рерихов в Центрально-азиатскую экспедицию, и единства мнений нет.
Версия об исключительно художественных и этнографических целях центрально-азиатской экспедиции Рериха описана в работах (Павла Беликова) и (Людмилы Шапошниковой). Беликов написал биографию Рериха в 1972 году, когда ещё не были доступны дополнительные источники об экспедиции.
Существует распространённая версия о том, что Рерих был агентом Коминтерна и ОГПУ, а экспедиция была организована на деньги советской разведки, целью которой было свержение (Далай-ламы XIII). Эта версия была впервые изложена Олегом Шишкиным в его серии статей и в книге «Битва за Гималаи». В настоящее время данная версия считается спорной.
В соответствии с версией (Владимира Росова), Рерих был вовлечён в большую политику, пытаясь осуществить утопическую мечту о «Новой Стране». По утверждению Росова, Рерих вырабатывал общий план «Единой Азии», главный тезис которого состоял в том, чтобы в государственном масштабе объединить учение буддизма с коммунистической идеологией.
По этой версии Рерихи отправились в центрально-азиатскую экспедицию, чтобы найти (Шамбалу), а не изучать растения, этнологию и языки. Версии об одновременно духовных и политических целях поисков Шамбалы придерживается историк Андрей Знаменский в своей книге «Red Shambhala».
Спиритические сеансы. «Автоматическое письмо»
Н. К. Рерих. (Аллал-Минг). 1920. Рисунок, сделанный способом (автоматического письма).
В светской среде Петербурга было распространено увлечение спиритизмом, и уже с 1900 года Николай Рерих участвовал в спиритических опытах. С весны 1920 года в доме Рерихов проводятся спиритические сеансы, на которые приглашались друзья и высокопоставленные сановники. Осваивался метод «(автоматического письма)».
Непосредственные записи методом автоматического письма делал главным образом Н. К. Рерих, а отчасти и его сын (Юрий). Рерих сделал в (трансе) серию карандашных портретов, на которых изображены восточные Учителя — Будда, (Лао-цзы), Сестра Ориола, Учитель Рерихов (Аллал-Минг) и другие. По утверждению Е. И. Рерих, статья мужа «О свободе передвижения предметов искусства» (1924) «дана» автоматическим письмом.
Вот как описывает (В. А. Шибаев) (впоследствии секретарь Рериха) их первый совместный спиритический сеанс:
Я был приглашён к художнику академику Н. К. Рериху вечером 2 июня 1920 года и, как обыкновенно, сидел с его сыном в комнате последнего, разговаривая о разных научных темах. Я не знал, что рядом Николай Константинович и его супруга вместе с (младшим сыном) занимались спиритическими опытами. Я также не знал, что они спрашивали своих руководителей позволить мне вступить в кружок. Но заручившись положительным ответом, меня попросили войти и сесть за столик. В комнате был полный свет, и я ясно видел, что всякая возможность обмана была исключена. Столик нервно вздрагивал и подскакивал, и когда его спросили, кто это (был условный стук: раз — да; два раза — нет; три раза — усиленное да), не Учителя ли, — то столик подскочил и ударил раз. Потом было последовательное сообщение букв. А именно, один из присутствующих называл в беспрерывном порядке алфавит и, когда буква была произнесена, то последовал стук. Так было собрано несколько фраз.
О спиритических сеансах Рерихов известно также из их внутрисемейной переписки и дневниковых записей, где есть свидетельства того, что на сеансах со столом Рерихи вызывали «души умерших людей».
Во время спиритических сеансов «столоверчения», которые не были самоцелью, Рерихи пытались установить контакт с Учителями ((Махатмами)), что, по их представлению, им удалось сделать со второй половины 1921 года. Позже Рерихи стали запрещать своему окружению использовать спиритические сеансы, а для представления своих «собеседников» и для их «слышания» семье Рерихов уже не нужна была помощь стола. Исследователи, участвующие в (рериховском движении), считают, что имели место реальные встречи Рерихов с Махатмами. Достаточные доказательства существования махатм отсутствуют.
По мнению некоторых[] советских исследователей, у Рериха после посещения спиритических сеансов выработалось резко отрицательное отношение к спиритизму, и мировоззрение Рериха не имеет корней в оккультно-спиритических «откровениях». Сам Рерих себя мистиком не считал (так же, как и некоторые его сотрудники), полагая, что стремление к «познаванию тончайших энергий» является не мистицизмом, а поиском истины.
Слияние буддизма с коммунизмом. «Махатма Ленин»
После октябрьской революции Рерих стоял в открытой оппозиции к Советской власти, писал обличительные статьи в эмигрантской прессе. Однако вскоре его взгляды неожиданно переменились, и большевики оказались в разряде идеологических союзников Рериха. Осенью 1924 года он отправился из Америки в Европу, где посетил представительство СССР в Берлине, встретился с (полпредом) (Н. Н. Крестинским) и затем — с его помощником Г. А. Астаховым.
Идеологическая близость к коммунизму проявилась у Рерихов в литературе. Монгольское издание «Общины» (1926), одной из книг (Агни-Йоги), содержало частые упоминания о Ленине и проводились параллели между коммунистической общиной и буддийской. По сути в ней давались указания Советскому правительству на необходимость немедленного проведения в жизнь преобразований, начатых Лениным (что не было сделано), одухотворения коммунизма буддийским учением, а также давались указания о недопустимости насильственной общины. Позже была издана «универсальная» версия книги (2-е изд., Рига, 1936) — без упоминания имён Ленина и Маркса, а слово «коммуна» было заменено словом «община». Например, в параграфе 64 «Общины» 1936 года уже нет тех слов, которые были в издании 1926 года: «Появление Ленина примите как знак чуткости Космоса».
В (Хотане) у Рерихов появилось знаменитое «письмо Махатм» для передачи Советскому правительству и ларец с гималайской землёй на могилу «Махатмы Ленина». В этом «письме» Махатмы (само существование которых спорно), в числе прочего, приветствовали «упразднение церкви, ставшей рассадником лжи и суеверий». Все дары Рерих вручил лично наркому (Чичерину) в июне 1926 года, а тот передал их в Институт Ленина. Также в Хотане 5 октября 1925 года художник задумал картину «Гора Ленина», которая хранится сейчас в (Нижегородском государственном художественном музее). На картине чётко прорисован легко узнаваемый образ Ленина. Позже Рерих переименовал картину в «Явление срока», однако в Москве она фигурировала под своим первоначальным названием, о чём в дарственной Рерих собственной рукой написал: «Гора Ленина».
Гора Ленина высится конусом между двух крыльев белого хребта. (Лама) шепчет: «Ленин не был против истинного буддизма»
— Из рукописи экспедиционного дневника Н. К. Рериха «Алтай-Гималаи», сохранившегося в архиве Внешней политики РФ (Москва), запись от 02.10.1925.
Наркому просвещения А. В. Луначарскому Рерих передал , которые не принял ни один советский музей, так как художественная комиссия посчитала их некоммунистическими и (декадентскими), и они долгое время висели на даче у М. Горького.
В 1934 году Рерих стал испытывать сильную неприязнь к коммунистам. В публичных выступлениях в Харбине он противопоставлял себя как фашистам, так и коммунистам: «Большевизм — тёмная, разрушительная сила». В 1935 году он опубликовал в эмигрантской прессе эссе «Охранение», в котором выразил возмущение относительно актов вандализма в Советской России.
Институт Гималайских исследований «Урусвати»
Институт Гималайских исследований «Урусвати»Семья Рерихов (долина Кулу, Индия)
Обширный научный материал, собранный Рерихами во время экспедиции, требовал систематизации и обработки, и по окончании экспедиции 12 июля 1928 года в Нью-Йорке был основан Институт Гималайских исследований, а затем в Западных Гималаях, в [англ.] Н. К. Рерих основывает Институт «Урусвати», что в переводе с санскрита означает «Свет Утренней звезды». Здесь же, в долине Кулу, пройдёт последний период жизни художника. Директором Института становится (Юрий Рерих), старший сын Николая Рериха, учёный-востоковед. Он же руководил этнолого-лингвистическими исследованиями и разведкой археологических памятников.
В институте работали медицинская, зоологическая, ботаническая, биохимическая и многие другие лаборатории. Проводилась большая работа в области лингвистики и филологии Востока. Собирались и переводились на европейские языки редкие письменные источники многовековой давности, изучались полузабытые наречия. Приглашённые специалисты и временные сотрудники собирали ботанические и зоологические коллекции.
С институтом сотрудничали десятки научных учреждений Европы, Америки и Азии. Научные материалы он посылал в Мичиганский университет, (Нью-Йоркский ботанический сад), (Пенджабский университет), (Парижский музей естественной истории), Гарвардский университет, (Ботанический сад Академии наук СССР). Академик Н. И. Вавилов, известный советский ботаник и генетик, обращался в институт «Урусвати» за научной информацией, а также получал оттуда семена для своей уникальной ботанической коллекции. Сотрудничали с институтом и такие выдающиеся учёные как Альберт Эйнштейн, (Луи де Бройль), (Роберт Милликен), (Свен Гедин) и др. С 1931 года при институте издавался ежегодник, в котором публиковались результаты научной деятельности его сотрудников. В научных и периодических изданиях Азии, Европы и Америки выходили статьи по специальным вопросам, разрабатывающимся в «Урусвати».
Вскоре разразился мировой кризис, затем мировая война. Институт Гималайских исследований был лишён возможностей к деятельности и был законсервирован. В настоящее время существует также критическое мнение о деятельности института как не имевшей независимой научной оценки, неподтверждённой специалистами в области медицины, психологии и антропологии.
Мастер-Билдинг и конфликт с Луисом Хоршем
Основная статья: (Мастер-Билдинг)
Музей Рериха (1929—1938), 310 Riverside Drive, New York
В 1922 году Рерих познакомился с преуспевающим нью-йоркским брокером Луисом Л. Хоршем (Louis L. Horch). Хорш и его жена Нетти (Nettie) попали под сильнейшее влияние личности Рериха и в результате стали самыми щедрыми из его последователей.
В 1925 году, в то время как Рерих находился в Азии, Хорш начал реализацию самого масштабного проекта Рериха в США — строительство Мастер-Билдинга (The Master Building, название может быть переведено как Дом Учителя или Дом Мастера). Мастер-Билдинг представлял собой 29-этажный небоскрёб в стиле ар-деко, на первых двух этажах которого размещались Музей Рериха (The Roerich Museum) и Институт объединённых искусств Мастера (The Master Institute of United Arts), а на верхних — апартамент-отель. Для строительства здания в 1923 году была учреждена общественная организация — Музей Рериха, управлявшаяся Президентом Л. Хоршем и Советом поверенных (The Board of Trustees), Н. К. Рерих был избран Почётным президентом. Источниками финансирования являлись пожертвования Хорша и облигационный заём.
Дом Мастера был торжественно открыт в ноябре 1929 года. В коллекции музея было более тысячи полотен Рериха (большая часть из которых была куплена для музея Хоршем), произведения искусства Тибета, библиотека тибетских манускриптов. Для проведения публичных мероприятий была предназначена аудитория на 300 мест. Институт объединённых искусств организовывал классы по живописи, скульптуре, архитектуре и дизайну. С открытием Дома Мастера популярность Рериха в США достигла высшей точки.
Хорш помогал Рериху и в других его начинаниях — финансировал экспедиции «Гуру» и организовываемые им предприятия, прежде всего концессии «Ур» и «Белуха». С 1929 года все коммерческие начинания Рериха и Хорша шли неудачно. Маньчжурская экспедиция Рериха 1934—1935 годов (см. далее) превратилась, как это воспринималось из США, в сплошной скандал; американская пресса обвиняла Рериха в «унижении правительства США». Доверие Хорша к Рериху, первоначально безграничное, постепенно оказывалось всё более и более подорванным. В августе 1935 года разразился кризис — Хорш окончательно вышел из повиновения Рериху.
Хорш, как Президент Музея Рериха и его кредитор, имел значительное влияние на Совет поверенных. Как оказалось, контроль над Домом Мастера по существу принадлежал Хоршу, а Рерих распоряжался им постольку, поскольку Хорш был готов добровольно ему повиноваться. В результате череды скандалов, арестов имущества и судебных процессов Музей Рериха и Институт к 1938 году были закрыты, здание попало под контроль Хорша.
Хорш инициировал проверку налоговой службы США, в результате которой была выявлена неуплата Н. К. Рерихом подоходного налога на сумму 48 000 долларов, а также выиграл в суде иск к Рериху на сумму 200 000 долларов. Вкупе с разрывом Рериха с Г. Э. Уоллесом, претензиями к Рериху Правительства США, критическим отношением к Рериху американской прессы данные задолженности привели к тому, что Рерих никогда более не смог вернуться в США. Рерих и Хорш так и не примирились.
Маньчжурская экспедиция
Маршрут Маньчжурской экспедиции Н. К. Рериха 1934—1935 годов
Рерих разделял распространённые среди русской интеллигенции начала XX века идеи евразийской роли России и (панмонголизма), и проанализировав тенденции мировой политики и собранные в Центральноазиатской экспедиции пророчества, приходит к выводу, что середина 1930-х годов может ознаменоваться разворачиванием процесса «единения Азии», который начнётся с Монголии, Маньчжурии, северного Китая и южной и юго-восточной Сибири. Желая по возможности принять участие в этом процессе, он организует через американский Сельскохозяйственный Департамент долгосрочную экспедицию в Маньчжурию и северный Китай. В 1930 году Рерих подружился с (Г. Э. Уоллесом), который, став министром сельского хозяйства в администрации Франклина Рузвельта, отправил Рериха в экспедицию с целью сбора семян растений, предотвращающих разрушение плодоносных слоёв почвы.
28 апреля 1934 года Рерих со старшим сыном отправились из Сиэтла в Иокагаму (Япония), откуда 24 мая 1935 года отбыли в Киото. В Японии Рерихов принимают на высшем правительственном уровне. Рерих присутствует на многочисленных культурных мероприятиях, читает лекции, встречается с членами правительства. С японской стороной было заключено соглашение о проведении выставки картин Рериха, которая открылась в Киото в этом же году. Одновременно в Японии был организован «Комитет Пакта Рериха и Знамени Мира» под руководством (Г. И. Черткова).
30 мая 1934 года Рерих с сыном прибыли в Харбин, откуда стартовала научная часть экспедиции, состоявшая из двух маршрутов. Первый маршрут включал (Хинганский хребет) и (1934), второй — пустыниГоби, (Ордос) и Алашань (1935). Эти маршруты проходили по территории Внутренней Монголии, расположенной в северной и северо-восточной части Китая. Художник написал много этюдов, проводил археологические исследования, собирал материалы по лингвистике и фольклору. Рерих в течение 17 месяцев написал 222 очерка для «Листов дневника», которые отражают экспедиционную работу, затрагивают научные и философские темы. В результате экспедиции было найдено около 300 видов засухоустойчивых трав, собраны лекарственные растения. В Америку было направлено 2000 посылок семян. Результаты изысканий один из участников экспедиции, ботаник Й. Л. Кенг, опубликовал в «Журнале Вашингтонской Академии наук». Он указал в статье на пять неизвестных науке трав, одна из которых была названа в честь Рериха — Stipa roerichii. Также были представлены доклад ботаника Т. П. Гордеева, посвящённый описанию растительности в районе Барги и Большого Хингана и отчёты (Ю. Н. Рериха) о проведении изысканий в Северной Маньчжурии и Внутренней Монголии. Министр сельского хозяйства Генри Уоллес, инициировавший экспедицию, впоследствии сообщил, что почти все найденные семена обладают либо низкой ценностью, либо вообще ей не обладают.
Первая деловая встреча Рериха после отъезда из США в экспедицию была в Японии с военным министром (Хаяси Сэндзюро), и целью встречи было исследование возможностей создания нового государства на северо-востоке Азии. Во время экспедиции Рерих и его сын (Юрий) не только формально сотрудничали с эмигрантскими организациями, такими как Военно-Монархический Союз, Военно-Казачий Союз, Легитимисты, но и предпринимали конкретные шаги, например, оказывали финансовую помощь Сибирскому Казачьему войску и купили газету «Русское Слово» для Российского Общевоинского Союза.
В Харбине Рерих основал «Русский Комитет Пакта Рериха в Харбине» и сельскохозяйственный кооператив «Алатырь», издательский отдел которого выпустил новую книгу Рериха «Священный Дозор», а также книги «Знамя Мира. Русский Комитет Пакта Рериха в Харбине» и «Религиозное творчество академика Н. К. Рериха» М. Шмидта.
Рерих вёл самую активную деятельность среди многочисленной русской эмиграции, став заметным культурным лидером. Это вызвало недовольство властей США, от чьего имени и на чьи средства проводилась экспедиция. Также это привлекло внимание белогвардейской контрразведки, которая, установив факт посещения Рерихом Москвы и его теософские увлечения, раздула скандал в прессе. Взгляды Н. К. Рериха не приняла та часть эмиграции, которая стояла на так называемых пораженческих позициях. Сам же Рерих неоднократно говорил своим ближайшим сотрудникам, что непременным условием для его личной поддержки является патриотическое отношение к своей Родине, независимо от существующей там в данный момент власти. Японские власти, поддержанные прояпонскими кругами, были недовольны работой Рериха по объединению эмиграции на Дальнем Востоке и провели кампанию в харбинской прессе по дискредитации культурной миссии Рериха. Японская цензура арестовала весь тираж отпечатанной в типографии книги Н. К. Рериха «Священный дозор». После публикации скандальной статьи в газете «Чикаго Трибьюн» в июне 1935 года, где сообщалось о военных приготовлениях экспедиции у границ Монголии, министр Уоллес прервал отношения с Рерихами, поскольку они могли испортить ему репутацию в глазах избирателей.
Экспедиция была досрочно прекращена в Шанхае21 сентября1935 года. Лишение поддержки со стороны Г. Уоллеса и бизнесмена Л. Хорша в конце 1935 года привело к разрушению деятельности всех рериховских учреждений в США.
(Пакт Рериха) и (Знамя Мира)
Понятие культуры у Рериха
Почтовая марка Мексики. На марке — эмблема ООН и символ (Знамени Мира)
В своих философско-художественных очерках Рерих создаёт новую концепцию Культуры, основанную на идеях (Живой Этики). Культура, по мнению Н. К. Рериха, тесно связана с проблемами космической эволюции человечества и является «величайшим устоем» этого процесса. «Культура покоится на Красоте и Знании», — писал он. И повторял известную фразу Достоевского с небольшой поправкой: «Осознание Красоты спасёт мир». Красота познаётся человеком лишь через Культуру, неотъемлемой частью которой является творчество. Об этом говорится и в книгах Живой Этики, непосредственное участие в создании которых принимали Рерихи. Елена Ивановна записывала, а Николай Константинович отображал идеи Живой Этики в художественных образах.
В широкое понятие Культуры Н. К. Рерих включал синтез лучших достижений человеческого духа в области религиозного опыта, науки, искусства, образования. Николай Рерих сформулировал принципиальное отличие Культуры от цивилизации. Если Культура имеет отношение к духовному миру человека в его творческом самовыражении, то цивилизация есть лишь внешнее обустройство человеческой жизни во всех её материальных, гражданских аспектах. Отождествление цивилизации и Культуры, утверждал Николай Рерих, приводит к путанице этих понятий, к недооценке духовного фактора в развитии человечества. Он писал о том, что «Богатство само по себе ещё не даёт Культуры. Но расширение и утончение мышления и чувство Красоты дают ту утончённость, то благородство духа, которым и отличается культурный человек. Именно он может строить светлое будущее своей страны». Исходя из этого, человечество не только должно развивать Культуру, но и обязано её защищать.
Создание и подписание Пакта
В 1928 году Н. К. Рерих в сотрудничестве с доктором международного права и политических наук Парижского университета Г. Г. Шклявером подготавливает проект Договора о защите культурных ценностей ((Пакт Рериха)). Вместе с Договором Н. К. Рерих предлагает отличительный знак для идентификации объектов охраны — (Знамя Мира), представляющее собой белое полотнище с красной окружностью и вписанными в неё тремя красными кругами, символизирующими единство прошлого, настоящего и будущего в круге вечности, по другой версии — религия, искусство и наука в круге культуры.
За международную культурную деятельность и инициативу Пакта в 1929 году Рерих был выдвинут соавтором Пакта Г. Г. Шклявером на Нобелевскую премию мира. В 1929 году текст проекта Договора с сопроводительным обращением Н. К. Рериха к правительствам и народам всех стран публикуется в прессе и рассылается в правительственные, научные, художественные и образовательные учреждения всего мира, проводятся международные конференции. В результате, в ряде стран были образованы комитеты в поддержку Пакта, а также учреждена (Всемирная Лига Культуры). Проект Пакта был одобрен Комитетом по делам музеев при Лиге Наций, а также Панамериканским союзом.
Рерих надеялся, что Пакт будет иметь воспитательное значение. «Пакт для защиты культурных сокровищ нужен не только как официальный орган, но как образовательный закон, который с первых школьных дней будет воспитывать молодое поколение с благородными идеями о сохранении истинных ценностей всего человечества», — говорил Николай Рерих. Идею Пакта поддержали (Ромен Роллан), Бернард Шоу, (Рабиндранат Тагор), Альберт Эйнштейн, Томас Манн, (Герберт Уэллс) и др.
Государственный департамент США счёл пакт «бесполезным, слабым и неисполнимым». 30 августа1933 года правительство сообщило о ненужности Пакта Рериха, поскольку все пункты этого документа уже включены в , принятую Соединёнными Штатами на государственном уровне. Однако одобрение договора президентомФ. Рузвельтом и пропаганда Пакта со стороны министра (Генри Уоллеса), считавшего в тот период Рериха своим Гуру, возобладали над оппозицией Госдепартамента. Подписание Пакта состоялось 15 апреля1935 года в Белом Доме в Вашингтоне при личном участии Франклина Рузвельта. Документ был ратифицирован десятью из двадцати одной стран американского континента.
Подписание Пакта Рериха получило большой резонанс и в Америке, и в Европе. Это позволило Рериху предпринять вторую попытку добиться Нобелевской премии Мира, о чём сотрудники Музея Рериха в Нью-Йорке получили соответствующее задание, отправившись в Европу с пакетом рекомендательных писем. Генри Уоллес на следующий день после подписания Пакта обратился с письмами к 15 адресатам, в том числе к вице-президенту Комитета по Нобелевским премиям мира Бернарду Хансену, а также к самому президенту доктору Фредерику Стэнгу, выразив официальное мнение, что «профессор Рерих мог бы стать наиболее предпочтительным кандидатом на Нобелевскую премию мира».
Однако Нобелевскую премию Рерих снова не получил, а 23 июня в Америке разразился скандал, спровоцированный статьёй работавшего в Пекине американского журналиста Джона Пауэлла в газете «(Чикаго Трибьюн)», и касавшийся Маньчжурской экспедиции Рериха. В результате скандала Генри Уоллес досрочно прекратил экспедицию Рериха и сделал всё, чтобы аннулировать Пакт. Для этого 24 октября1935 года он разослал серию писем официальным лицам и послам латиноамериканских государств и практически всех европейских держав, сообщая о «тех, кто фанатично продолжает свою политику, возвышая имя, а не идеал» (всего в 57 стран). Разуверившись в Рерихе, Уоллес даже попытался переименовать Пакт Рериха.
Пакт Рериха стал первым международным актом, специально посвящённым охране культурных ценностей, единственным соглашением в этой сфере, принятым частью международного сообщества до Второй мировой войны. В 1949 году на 4-й сессии Генеральной конференции ЮНЕСКО было принято решение приступить к работе по международно-правовой регламентации в области защиты культурных ценностей в случае вооружённого конфликта. В 1954 году Пакт Рериха лёг в основу Гаагской «(Международной конвенции о защите культурных ценностей в случае вооружённого конфликта)».
Идеи Пакта нашли отражение и в искусстве Николая Рериха. Эмблему «Знамени Мира» можно видеть на многих его полотнах тридцатых годов. Специально Пакту посвящена картина «Мадонна-Орифламма».
Индийский период
С конца 1935 года Рерих постоянно живёт в Индии (Северные Гималаи, долина Кулу, Наггар). Этот период является одним из самых плодотворных в творчестве Рериха. За 12 лет художником написано более тысячи картин, две новые книги и несколько томов литературных очерков. В 1936 году в Риге выходят в свет книги «Врата в Будущее» и «Нерушимое», а в 1939 году — одна из самых крупных монографий о творчестве Рериха с очерками (Всеволода Иванова) и (Эриха Голлербаха). Кроме того в Риге, США и Индии выходят не менее восьми крупных исследований по творчеству Рериха. В 1936 году в Нью-Йорке проходит защита первой докторской диссертации о педагогическом методе Рериха.
Продолжается сотрудничество с культурными центрами Америки и Европы. В 1937 году официально открывается музей Николая Рериха в Риге, в котором экспонировалось более 40 полотен художника, а также проходит Первый конгресс Балтийских обществ Рериха. 16 июня 1938 года Русский культурно-исторический музей в Праге открывает отдельный рериховский зал, в котором представлены более 15 крупных работ художника. Успешно работает музей Николая Рериха в Брюгге при созданном фонде «Рерих Фаундейшен», где экспонируются 18 картин Рериха. Король Леопольд жалует музею титул «в память короля Альберта». В Белградском музее Принца Павла с 1932 года под патронажем югославского короля Александра I экспонируется 21 картина Н. К. Рериха. С 1933 года в Загребе в музее Академии наук проходит постоянная выставка 10 картин Н. К. Рериха. Работает музей Николая Рериха в Париже (в Пале Рояль, где выставлены не менее 19 картин).
В США в 1936 году ученики Рериха организуют Центр искусств «Арсуна» (г. Санта-Фе, США), а в 1937 году основывают Ассоциацию Содействия Культуре «Фламма» (Либерти, штат Индиана), которая привлекала к сотрудничеству широкий круг деятелей культуры и начала выпуск книг и одноимённого журнала. Журнал издавался в Индии, а редактировался из Индии и США.
В 1938 году в Нью-Йорке открывается «Академия искусств имени Н. К. Рериха», продолжившая традиции «Института объединённых искусств».
Особым почитанием творчество Рериха пользуется в Индии. С 1932 по 1947 год в разных городах Индии было проведено 18 крупных выставок картин Рериха (Бенарес (1932), Аллахабад (1933), Лакхнау (1936), Тривандрам (1938), Хайдарабад (1939), Тривандрам (1939), Ахмадабад (1939), Майсур (1939), Лахор (1940), Бомбей (1940), Тривандрам (1941), Индор (1941), Барода (1941), Ахмадабад (1941), Мадрас (1941), Майсур (1942), Хайдарабад (1943—1944), Дели (1947)). Картины приобретаются индийскими музеями и коллекционерами. С 1932 года в индийском Аллахабаде работает Рериховский центр искусства и культуры. Центр проводит многочисленные выставки индийских художников, занимается издательской и лекционной деятельностью. Работа центра не прекращается даже в годы Второй мировой войны. В 1932 году отдельный зал 12 картин Н. К. Рериха был организован в музее «Бхарат Бхала Бхаван» (Варанаси). 19 февраля 1934 года специальный зал Рериха был открыт в Аллахабадском муниципальном музее, собрание которого пополняется вплоть до 1937 года и составляет 19 картин художника. В 1940 году в галерее им. Шри Читралайама (Тривандрум) под картины Н. К. Рериха был выделен отдельный флигель из двух залов. Там же в Тривандруме издаются две монографии о творчестве Н. К. Рериха, претерпевших несколько переизданий.
Попытки возвращения на Родину
С 1936 года Рерих стремится вернуться на Родину:
«В 1926 году было уговорено, что через десять лет и художественные, и научные работы будут закончены. С 1936 года начались письма, запросы. Г. Г. Ш[клявер] извещал, что Суриц предложил пожертвовать для музеев четыре картины. Наше французское общество писало Верховному Совету о Пакте. Писали в Комитет по делам искусства. Посылали книги. Ждали вестей». В 1937 году Рерих сначала через Парижский центр Рериха, а после и лично, обращается к советскому руководству о возможности присоединения СССР к Пакту Рериха — «полный мыслью о служении Родине», обсуждает через посла СССР во Франции (Сурица) пути возвращения на Родину. По совету посла в 1938 году Рерих обращается в Комитет по делам искусств СССР с просьбой принять в дар три картины. В том же 1938 году Рерих пишет письмо в Наркомат иностранных дел СССР: «…Я и члены моей семьи стремятся теперь же принести свои познания и творчество в пределы Родины». Однако, все предпринятые усилия не увенчались успехом. Рерих не получил ответа на посланные обращения.
В 1938 году нарком НКИД СССР (М. М. Литвинов) докладывает И. В. Сталину о желании Рериха вернуться с семьёй в СССР. Даёт Рериху положительную характеристику. Сталин пишет резолюцию: «Не отвечать».
В 1939 году Рерих даёт поручение сотрудникам Латвийского общества Рериха в получении советских виз через советское полпредство в Латвии. Руководитель Латвийского общества Рериха, (Рудзитис), пишет в дневнике: «…получено письмо, в котором Рерих высказывает желание вернуться на Родину». Но и эти усилия не приносят успеха. Последнее обращение Рериха с просьбой о возвращении на Родину было в 1947 году — за несколько недель до смерти.
Вторая мировая война
(Джавахарлал Неру), (Индира Ганди), Николай Рерих, М. Юнус (Имение Рерихов, Кулу)
Находясь в Индии, Николай Константинович Рерих с самых первых дней Второй мировой войны использует все возможности, чтобы помочь России. Вместе с младшим сыном (Святославом Рерихом) он устраивает выставки и продажу картин, а все вырученные деньги перечисляет в фонд советского (Красного Креста) и Красной Армии. Пишет статьи в газетах, выступает по радио в поддержку советского народа.
В годы войны художник в своём творчестве вновь обращается к теме Родины. В этот период он создаёт ряд картин — «», «Александр Невский», «Партизаны», «Победа», «Богатыри проснулись» и другие, в которых использует образы русской истории и предрекает победу русского народа над фашизмом.
…Всякий, кто ополчится на народ русский, почувствует это на хребте своём. Не угроза, но сказала так тысячелетняя история народов. Отскакивали разные вредители и поработители, а народ русский в своей целине необозримой выоривал новые сокровища. Так положено. История хранит доказательства высшей справедливости, которая много раз уже грозно сказала: «Не замай!».
В «Листах дневника» Н. К. Рериха содержится много страниц, посвящённых военному и трудовому подвигу советского народа.
Оборона Родины
Великая Родина, все духовные сокровища твои, все неизречённые красоты твои, всю твою неисчерпаемость во всех просторах и вершинах мы будем оборонять. Не найдётся такое жестокое сердце, чтобы сказать: не мысли о Родине! <…> Через всё и поверх всего найдём строительные мысли, которые не в человеческих сроках, не в самости, но в истинном самосознании скажут миру: мы знаем нашу Родину, мы служим ей и положим силы наши оборонить её на всех её путях.
В 1942 году, до Сталинградской битвы, Николай Рерих принимал у себя в Кулу борца за свободу Индии Джавахарлала Неру и его дочь Индиру Ганди. Вместе обсуждали судьбу нового мира, в котором восторжествует долгожданная свобода покорённых народов. «Говорили об Индо-Русской культурной ассоциации, — записывал в дневник Рерих, — пора мыслить о кооперации полезной, созидательной…».(Индира Ганди) вспоминала:
Мой отец и я имели счастье знать Николая Рериха. Он был одним из наиболее впечатляющих людей, которых я когда-либо встречала. Он сочетал в себе современного учёного и древнего мудреца. Он жил на Гималаях много лет и постиг дух этих гор, отображая их бесчисленные настроения и сочетания красок. Картины Николая Рериха вдохновили многие новые течения среди наших художников.
Когда гитлеровские войска оккупировали многие территории СССР, Николай Рерих обратился к своим сотрудникам с просьбой послужить делу взаимопонимания народов двух держав — России и США. В 1942 году в Нью-Йорке была создана Американо-русская культурная ассоциация (АРКА). Среди активных сотрудников были Эрнест Хемингуэй, (Рокуэлл Кент), Чарли Чаплин, (Эмиль Купер), (Сергей Кусевицкий), П. Геддас, В. Терещенко. Деятельность ассоциации приветствовали учёные с мировыми именами (Роберт Милликен) и (Артур Комптон).
Последние годы жизни
«Профессор Николай Рерих». 1944 (Святослав Рерих)
В Индии Николай Рерих был лично знаком с известными индийскими философами, учёными, писателями, общественными деятелями.
В Индии художник продолжает работать над серией картин «Гималаи», составляющей более двух тысяч полотен. Для Рериха горный мир является неисчерпаемым источником вдохновения. Художественные критики отметили новое направление в его творчестве и назвали «мастером гор». В Индии были написаны серии «Шамбала», «Чингис хан», «Кулута», «Кулу», «Святые горы», «Тибет», «Ашрамы» и др. Выставки мастера экспонировались в различных городах Индии и их посещало большое количество людей.
После окончания войны художник последний раз запросил визу на въезд в Советский Союз, но 13 декабря 1947 года он уходит из жизни, так и не узнав, что в визе ему отказали.
В долине Кулу, на месте погребального костра, был установлен большой прямоугольный камень, на котором высечена надпись:
«Тело Махариши Николая Рериха, великого друга Индии, было предано сожжению на сём месте 30 магхар 2004 года Викрам эры, отвечающего 15 декабря 1947 года. ОМ РАМ (Да будет мир).»
Завет Николая Рериха
«Любите Родину. Любите народ русский. Любите все народы на всех необъятностях нашей Родины. Пусть эта любовь научит полюбить и всё человечество. <…> Полюбите Родину всеми силами — и она вас возлюбит. Мы любовью Родины богаты. Шире дорогу! Идёт строитель! Идёт народ русский!»
Член художественно-литературной секции «Русского собрания» (Российская Империя).
Действительный член Реймской академии (Франция).
Член Доисторического общества (Франция).
Почётный член Общества Мора (Франция).
Член Красного Креста (Франция).
Член Общества по изучению древностей (Франция).
Пожизненный член Федерации французских художников (Франция).
Член (Осеннего салона) (Франция).
Член-учредитель Этнографического общества (Франция).
Пожизненный член Общества антикваров (Франция).
Почётный член Общества Люзас (Франция).
Почётный член Лиги в защиту искусства (Франция).
Член Художественного общества Финляндии (Финляндия).
Основатель Института объединённых искусств в Нью-Йорке (США).
Основатель Международного культурного центра «Corona Mundi» (США).
Почётный директор Музея имени Н. К. Рериха в Нью-Йорке и его филиалов в Европе, Америке и странах Востока.
Действительный член Югославской академии наук и художеств (Загреб).
Действительный член Португальской академии (Коимбра).
Действительный член Международного института науки и литературы (Болонья, Италия).
Почётный член Комитета по культуре (Буэнос-Айрес, Аргентина).
Вице-президент Общества Марка Твена (США).
Вице-президент Американского института археологии (США).
Почётный член Просветительского общества Бенареса (Индия).
Почётный президент Международного союза в поддержку Пакта Рериха (Брюгге).
Почётный покровитель Исторического общества при академии (Париж).
Почётный президент Общества имени Рериха во Франции (Париж).
Почётный президент Академии имени Рериха (Нью-Йорк).
Почётный президент Общества за культурный прогресс «Фламма» (штат Индиана, США).
Почётный президент Общества имени Рериха в Филадельфии (США).
Почётный член Общества по охране исторических памятников (Нью-Йорк).
Почётный президент Латвийского общества Рериха (Рига).
Почётный президент обществ Рериха в Литве, Югославии, Китае.
Почётный член Института имени Субхас Чандра Боше (Калькутта).
Член Института Джагадиса Бозе (Индия).
Член Нагати Прачари Сабха (Индия).
Пожизненный член Королевского азиатского общества в Бенгалии (Калькутта).
Пожизненный член Общества «Искусство Востока» (Калькутта).
Почётный президент и доктор литературы Международного института по изучению буддизма в Сан-Франциско (Калифорния) [Международный буддийский институт (США)].
Почётный член Русского музея истории и культуры в Праге (Чехословакия).
Покровитель Культурного общества (Амритсара, Индия).
Член-благотворитель Ассоциации международных исследований (Париж).
Почётный член Ассоциации Филда (С.-Луис, США).
Почётный член Общества Браурведа (Ява).
Почётный член Национальной ассоциации естественной медицины в Америке (Лос-Анджелес, Калифорния).
Почётный президент Центра искусств и культуры (Аллахабад, Индия).
Президент (Всемирной Лиги Культуры) (США).
Почётный президент Американо-русской культурной ассоциации в Нью-Йорке (США).
Основные труды
Встань, друг. Получена весть. Окончен твой отдых. Сейчас я узнал, где хранится один из знаков священных. Подумай о счастье, если один знак найдём мы. Надо до солнца пойти. Ночью всё приготовить. Небо ночное, смотри, невиданно сегодня чудесно. Я не запомню такого. Вчера ещё Кассиопея была и грустна и туманна, Альдебаран пугливо мерцал. И не показалась Венера. Но теперь воспрянули все. Орион и Арктур засверкали. За Алтаиром далеко новые звёздные знаки блестят, и туманность созвездий ясна и прозрачна. Разве не видишь ты путь к тому, что мы завтра отыщем? Звёздные руны проснулись. Бери своё достоянье. Оружье с собою не нужно. Обувь покрепче надень. Подпояшься потуже. Путь будет наш каменист. Светлеет восток. Нам пора.
1916
Н. К. Рерих «Пора» (из сборника стихов «Цветы Мории»)
Искусство и археология // Искусство и художественная промышленность. СПб., 1898. № 3; 1899. № 4—5.
Некоторые древности Шелонской пятины и Бежецкого конца. СПб., 31 с., рисунки автора, 1899.
Экскурсия Археологического института 1899 г. в связи с вопросом о финских погребениях С. Петербургской губернии. СПб., 14 с., 1900.
Некоторые древности пятин Деревской и Бежецкой. СПб., 30 с., 1903.
По старине, СПб., 1904, 18 с., рисунки автора.
Каменный век на озере Пирос., СПб., изд. «Русского археологического об-ва», 1905.
Himalayas — Adobe of Light. Bombey: Nalanda Publ, 1947.
Листы дневника. Т. 1 (1934—1935). М.: МЦР, 1995.
Листы дневника. Т. 2 (1936—1941). М.: МЦР, 1995.
Листы дневника. Т. 3 (1942—1947). М.: МЦР, 1996.
Наследство
Автограф Н. К. Рериха. Духовное завещание — «Завет»
При жизни Рерих передал все права на свои произведения и собственность супруге — (Е. И. Рерих) и сыновьям. В 1939 году в своём духовном завещании («Завет») Рерих писал: «Собственности у меня нет. Картины и авторские права принадлежат Елене Ивановне, Юрию и Святославу».
В 1917 году в связи с обострением болезни лёгких Рерих пишет первое завещание: «Всё, чем владею, всё, что имею получить, завещаю жене моей Елене Ивановне Рерих. Тогда, когда она найдёт нужным, она оставит в равноценных частях нашим сыновьям Юрию и Святославу. Пусть живут дружно и согласно и трудятся на пользу Родины…». В 1924—1929 годах Рерих неоднократно официально завещает музей Рериха в Нью-Йорке народу Америки.
12 апреля 1927 года, в период Центрально-Азиатской экспедиции, в Полпредстве СССР в Монголии Рерих оставил завещание в пользу Правления Музея Рериха в Нью-Йорке, Всесоюзной Коммунистической партии, Е. Рерих. «Ввиду возможности возникновения ложных слухов о гибели моей во время длительной экспедиции прошу вышесказанную волю исполнить после 1936 года», — отмечалось в нём. Ответственными назначались от Музея Рериха в Нью-Йорке — Л. Хорш, М. М. Лихтман, от ВКП(б) — генконсул СССР в Китае А. Е. Быстров-Запольский, нарком А. В. Луначарский.
Последнее официальное завещание Н. К. Рерих написал 24 января 1934 года, в котором передавал все права на картины супруге — (Е. И. Рерих), включая картины, находящиеся в Европейском центре Рериха в Париже, в музее Фонда Рериха в Брюгге, в музеях Белграда и Загреба, Аллахабадском музее и музее Рериха в Риге.
В 1957 году часть имущества Н. К. Рериха была привезена в Москву его старшим сыном (Юрием). Более 400 картин, коллекционные предметы, коллекция восточных книг были переданы государству и вошли в коллекции Третьяковской галереи, (Русского музея), (Новосибирского художественного музея), (Горловского художественного музея), Института востоковедения РАН и т. д. Наиболее же ценные картины, семейный архив, произведения искусства народов Востока и другие вещи Ю. Н. Рерих хранил в своей квартире. Он скончался в 1960 году, а значительная часть наследства Н. К. Рериха продолжала оставаться в его квартире, поскольку принятие решения Министерством культуры СССР о создании мемориального музея-квартиры затянулось. В квартире же остались проживать бывшая домработница Н. К. Рериха и её муж, которые категорически отказались отдавать не принадлежавшие им ценности.
Другая часть наследства оставалась в Индии, во владении младшего сына Рериха, (Святослава). В 1974 году, в связи с празднованием в СССР юбилея Николая Рериха, Святослав Николаевич привёз из Индии собрание картин своих и отца. Картины широко экспонировались и позже были переданы в (Государственный музей Востока). В 1990 году другая часть из принадлежавшего Святославу Рериху имущества отца была им передана Советскому фонду Рерихов.
Рериховское движение
Основная статья: (Рериховское движение)
Возникновение рериховского движения
Рериховское движение возникло в 1920-е годы в таких странах, как США (Нью-Йорк), Латвия (Рига), Франция (Париж), Болгария (София), Маньчжурии (Харбин), Эстонии, Литве и т. д. В 1920-е и 1930-е годы начали создаваться общества Рериха, ставившие своей целью продвижение (Пакта Рериха), одновременно распространявшие идеи (Агни Йоги) («Живой этики»). С 1935 года, после прекращения поддержки Рериха со стороны бизнесмена Луиса Хорша и политика (Генри Уоллеса), движение в Америке пошло на спад, оставаясь активным в Европе, Прибалтике и среди русской эмиграции Маньчжурии. После присоединения Прибалтики к Советскому Союзу прибалтийские общества были закрыты, а их члены арестованы и репрессированы. Подверглись репрессиям также и члены маньчжурских групп.
Одним из наиболее активных было Рериховское общество Латвии. Именно в Риге были впервые изданы многие книги «Живой этики». Это общество существовало до присоединения Латвии к СССР в 1940 году. За короткий промежуток времени издательство Латвийского общества выпустило в свет около 50 книг, периодическое издание и др. Зачинателем этой издательской деятельности был рижанин (Владимир Анатольевич Шибаев) (1898—1975). С 1932 года издательскую деятельность перенял (Рихард Яковлевич Рудзитис) (1898—1960), поэт и знаток культуры и традиций Востока, приглашённый в 1929 году для перевода трудов по философии. В 1937 году прибалтийские общества проводят Конгресс Балтийских обществ Рериха, в Риге работает Музей Рериха.
После Второй Мировой войны в Нью-Йорке учениками Рериха был открыт новый музей Николая Рериха, а также организовано «Общество Агни Йоги». Также рериховские общества, кружки и группы существовали в Италии, Германии, Швейцарии («Корона Мунди») и ряде других стран. В Латинской Америке продолжали работать группы, связанные с Пактом Рериха.
Возрождение Рериховского движения
Итогом творческой жизни Рериха стало богатейшее наследие. Сегодня рериховские организации, кроме России, работают в некоторых странах Европы, Америки и Азии, а также в Австралии. Рериховские общества существуют в таких странах бывшего СССР, как Белоруссия, Украина, Казахстан, Грузия, Молдавия, Латвия, Литва, Эстония. Рериховское движение почитателей «Живой Этики», сформировавшееся в СССР во время перестройки, оказало заметное влияние на развитие нью-эйджа в России. По данным кафедры государственно-конфессиональных отношений (Российской академии государственной службы при Президенте РФ) движение последователей Рерихов относится к новым религиозным движениям и является выразителем традиции нью-эйджа, восходящей к неомистике, теософии и антропософии. В 2002 году рериховское движение пережило раскол, во многом обусловленный спорами о рериховском наследии.
Музеи Рериха
Музей Рериха в Нью-Йорке
Первый музей Рериха был основан 17 ноября 1923 года и официально открыт для публики 24 марта 1924 года в Нью-Йорке ((Риверсайд-драйв), 310) с помощью тесного круга соратников Рериха при финансовой поддержке бизнесмена Луиса Хорша. В то время это был единственный в Америке музей, посвящённый творчеству только одного художника. С 1929 года музей и все рериховские учреждения размещались в специально построенном здании на месте прежнего музея — 29-этажном небоскрёбе (Мастер Билдинг). Однако конфликт между Рерихами и Хоршем, начавшийся в 1935 году, привёл к закрытию музея.
Благодаря усилиям Елены Рерих, Кэтрин Кемпбелл-Стиббе и Зинаиды Фосдик и других почитателей и учеников Н. К. Рериха в 1949 году в Нью-Йорке был открыт [англ.]. Он является старейшим в мире центром, представляющим живопись Рериха и распространяющим репродукции его картин и многочисленные книги о нём, о его жизни и творчестве. Почётный директор — (Даниэл Энтин) (Daniel Entin).
Музей имени Рериха в Риге (1933—1940)
Музей имени Рериха в Риге начал создаваться в 1933 году Латвийским обществом Рериха по инициативе Н. К. Рериха. Официальное открытие музея состоялось в 1937 году. Основу экспозиции составили сорок полотен Н. К. Рериха, среди которых «Брамапутра» (1932), «Твердыня Тибета» (1932), «Часовня св. Сергия» (1936), «Кулута» (1937), гималайские и монгольские пейзажи. Музей просуществовал до 1940 года. В январе 2010 года на здании, в котором находился музей, была открыта памятная доска.
Музей Рерихов в Москве
Основная статья: (Музей Рерихов)
Музей Рерихов (филиал (Государственного музея Востока)) был создан в феврале 2016 года по решению Министерства культуры РФ. С середины 2017 года располагается в (Усадьбе Лопухиных). Коллекция музея насчитывает более 800 живописных работ Николая Константиновича Рериха и его сына (Святослава Николаевича Рериха), большое собрание разновременных произведений декоративно-прикладного искусства из России, Индии, Китая, Тибета, Монголии, Египта и других стран, мемориальные вещи семьи Рерихов.
Музей-усадьба Н. К. Рериха в Изваре
Музей-усадьба Рериха в Изваре — первый государственный музей Рериха
В имении Извара под Санкт-Петербургом с 1984 года открыт Музей-усадьба Н. К. Рериха, представляющий собой уникальный комплекс памятников природы, археологии, архитектуры, истории и культуры, первый в России государственный музей Рериха. В настоящее время Музейный комплекс размещается на 60 га и включает 9 усадебных построек XVIII — начала XX века, старинный парк, родниковые озёра.
Усадьба Извара была приобретена в 1872 году К. Ф. Рерихом, отцом художника. Семья Рерихов владела усадьбой в период с 1872 по 1900 год. В 1910-е годы Министерством Юстиции имение было приобретено у последних владельцев для Санкт-Петербургской детской земледельческой колонии, архитектурный ансамбль которой (архитектор А. А. Яковлев, 1916) дополнил облик усадьбы и в настоящее время входит в комплекс Музея.
Музей проводит конференции, праздники, поэтические и музыкальные вечера, международные миротворческие акции. С 2002 года на территории Музея-усадьбы действует комплексная научная экспедиция по изучению природы Извары, проводятся археологические исследования. 31 июля 2006 года губернатором Ленинградской области В. П. Сердюковым было подписано Распоряжение о разработке проекта создания Особо охраняемой природной территории «Памятник природы» в границах Музея-усадьбы Н. К. Рериха в Изваре.
Музей семьи Рерихов в Санкт-Петербурге
Основная статья: (Музей-институт семьи Рерихов в Санкт-Петербурге)
Музей-институт семьи Рерихов в Санкт-Петербурге
Санкт-Петербургское государственное учреждение культуры «Музей-институт семьи Рерихов» создано 12 марта2007 года. Основу мемориальной экспозиции Музея-института составило наследие, сохранённое племянницей Елены Рерих Л. С. Митусовой и её семьёй. За несколько лет существования музея владельцы частных коллекций передали музею ряд художественных и других экспонатов. На сегодняшний день его фонды насчитывают около 15 тысяч предметов, среди которых личные вещи, рукописи, живопись, декоративно-прикладное искусство, археологические находки, фотографии и другие экспонаты, связанные с жизнью и творчеством семьи Рерихов.
Музей Н. К. Рериха в Новосибирске
Основная статья: (Музей Н. К. Рериха в Новосибирске)
Дом-музей Рерихов в Улан-Баторе
Основная статья: (Дом-музей Рерихов в Улан-Баторе)
Экспозиция музея-заповедника подразделена на три тематических раздела: ранний период творчества Н. К. Рериха, Центрально-Азиатская экспедиция и «Пакт Рериха», институт «Урусвати» и «индийский период творчества». Также здесь представлены книги из личной библиотеки семьи Рерихов, ряд подлинных документов и прижизненных изданий Н. К., Е. И. и Ю. Н. Рерихов. На базе музея-заповедника развёрнуты экспозиции, посвящённые археологии и истории Горного Алтая, природе Уймонской долины, культуре алтайских народов и русских староверов.
Одесский Дом-музей им. Н. К. Рериха
Одесский Дом-Музей имени Н. К. Рериха расположился по адресу: г. Одесса, ул. (Большая Арнаутская), 47, на 3-м этаже 3-этажного дома. Экспозиция размещена в 5 залах, включая концертный.
Культурно-выставочный центр на Байкале
Культурно-выставочный центр на Байкале возник в 2002 году по инициативе Иркутской региональной общественной организации «Рериховское культурное творческое объединение». Представлен шестью выставочными залами, библиотекой, видеозалом. Здесь действуют постоянные экспозиции, посвящённые жизни и творчеству семьи Рерихов. Один из выставочных залов посвящён Центрально-Азиатской экспедиции Н. К. Рериха (1924—1928). Работают экспозиции, посвящённые Музею им. Н. К. Рериха в Москве и его генеральному директору, академику Л. В. Шапошниковой, Пакту Рериха и Знамени Мира.
Музей Международного центра Рерихов в Москве (1991—2017)
Основная статья: (Международный центр Рерихов)
Общественной организацией «(Международный центр Рерихов)» был создан Музей имени Н. К. Рериха, директором которого долгое время являлась (Людмила Шапошникова).
Первая постоянная экспозиция была открыта в музее 12 февраля1993 года. В залах музея проходили ежегодные международные научно-общественные конференции с участием крупных учёных и общественных деятелей, организовывались выставки и концерты, читались лекции, посвящённые рериховскому наследию.
Музей был закрыт в 2017 году. В том же году в его помещениях был открыт (Музей Рерихов) (филиал (Государственного музея Востока)).
Экспозиции в музеях
Государственный музей Востока
В (Государственном музее Востока) в Москве на основе коллекций, поступивших от К. Кемпбелл и С. Н. Рериха, созданы Мемориальный кабинет Н. К. Рериха, постоянная экспозиция его творчества и научный отдел наследия Рерихов. Уже в 1977 году в музее был открыт специализированный рериховский зал в своей постоянной экспозиции. В соответствии с требованиями жены С. Н. Рериха, (Девики Рани Рерих), выразившей свою волю о передаче семейного наследия Рерихов в руки российского государства, было принято постановление Правительства от 4 ноября 1993 года о создании Государственного музея Рериха в качестве филиала Государственного музея Востока с размещением его в усадьбе Лопухиных, выбранной (Святославом Рерихом). Однако постановлением Правительства РФ от 17.12.2010 № 1045 постановление № 1121 от 04.11.1993 признано утратившим силу. В Музее Востока действует научный отдел наследия Рерихов, занимающийся всесторонним исследованием и популяризацией их жизни и творчества. В 2016 году музеем был создан отдельный филиал — (Музей Рерихов).
Государственный музей истории литературы, искусства и культуры Алтая
Содержит постоянную экспозицию «Деятели мировой культуры на Алтае. Г. Д. Гребенщиков. Н. К. Рерих». В фондах музея содержатся рукописи Н. К. Рериха и членов его семьи: статьи и стихотворения, письма, фрагменты дневниковых записей, лекции (1890—1970-е). Почтовые открытки на имя Н. К. Рериха периода Центрально-Азиатской экспедиции (1925). Письма Н. К. Рериха П. Ф. Беликову из Кулу (1937—1939). Копии писем Е. И. Рерих президенту США Т. Рузвельту (1934—1936), вещественные источники, картины, этюды, эскизы Н. К. Рериха.
Нижегородский художественный музей
В (Нижегородский государственный художественный музей) Максимом Горьким в 1936 г. была передана коллекция картин «Майтрейя» из 8 полотен.
Оценки
Оценка современниками
Художник и искусствовед (И. Э. Грабарь) высоко оценивал талант Рериха-художника, но давал ему довольно резкую личностную характеристику:
Рерих был для всех нас загадкой. [..] Я даже не знаю сейчас и никогда не знал раньше, где кончается искренность Рериха, его подлинное credo, и где начинается поза, маска, беззастенчивое притворство и рассчитанное мудрецом жизни уловление зрителя, читателя, потребителя. [..] эти два элемента — правдивость и лживость, искренность и фальшь — в жизни и искусстве Рериха неразрывно спаяны… [..] Рерих — вообще явление особенное, до того непохожее на всё, что мы знаем в русском искусстве, что его фигура выделяется ослепительно ярким пятном на остальном фоне моих воспоминаний о жизни и делах художников давно канувших лет. Рерих, прежде всего, бесспорно блестяще одарён…
По просьбе Рериха весной 1919 годаЛ. Андреев написал статью «Держава Рериха»:
…Рерихом нельзя не восхищаться… богатство его красок беспредельно… путь Рериха — путь славы… Гениальная фантазия Рериха достигает тех пределов, за которыми она становится уже ясновидением.
Художник и критик (С. К. Маковский) дал выразительный психологический портрет Рериха-живописца:
Мечтатель о прошлом … [Рерих] всегда холоден, неизменно жутко нем даже тогда, когда хочет быть ласковым и осветить человеческим чувством каменную пустынность седых далей … Сказочным окаменением представляется мне мир Рериха, и краски его ложатся твёрдые как мозаика, и формы его не дышат, не зыблются, как всё живое и преходящее, а незыблемо пребывают, уподобляясь очертаниями и гранями своими скалам и пещерным кремням.
С другой стороны Николай Гумилёв дал высокую оценку творчеству Рериха:
Рерих — вот высшая степень современного русского искусства… Манера его письма — могучая, здоровая, такая простая с виду и такая утончённая по существу — меняется в зависимости от изображаемых событий, но всегда раскрывает лепестки одной и той же души, мечтательной и страстной. Своим творчеством Рерих открыл непочатые области духа, которые суждено разрабатывать нашему поколению.
Княгиня (М. К. Тенишева) писала о Рерихе:
Из всех русских художников, которых я встречала в моей жизни… это единственный, с кем можно было говорить, понимая друг друга с полуслова, культурный, очень образованный, настоящий европеец, не узкий, не односторонний, благовоспитанный и приятный в обращении, незаменимый собеседник, широко понимающий искусство и глубоко им интересующийся….
Когда я думаю о Николае Рерихе, я поражаюсь размаху и богатству его деятельности и творческого гения. Великий художник, великий учёный и писатель, археолог и исследователь, он касался и освещал так много аспектов человеческих устремлений. Уже само количество изумительно — тысячи картин, и каждая из них — великое произведение искусства.
Также в числе современников Рериха, высоко ценивших его творческую деятельность, были: (Г. Д. Гребенщиков), М. М. Фокин, (А. И. Гидони), (Ю. К. Балтрушайтис), (Э. Ф. Голлербах), С. Радхакришнан и другие.
Н. К. Рерих был подвижником культуры всемирного масштаба. Он поднял над планетой (Знамя Мира), Знамя Культуры, тем самым указав человечеству восходящий путь совершенствования.
Лихачёв считал Рериха, наряду с (Ломоносовым), Державиным, Пушкиным, (Тютчевым), (Соловьёвым) и другими одним из «наиболее сильных и оригинальных мыслителей на Руси», которые внесли вклад в познание мира путём его художественного осмысления.
В октябре 2011 года, на вручении премии имени Николая Рериха, (Леонид Рошаль) сказал:
Рерих для меня — это огромное преклонение перед человеком-гуманистом, который всё время искал, который имел планы, осуществлял планы. Во всём у него была идея объединять людей и противиться всему тому недоброму, что есть в мире.
Высоко оценили культурную деятельность и философское наследие Николая Рериха такие деятели науки, культуры и высших государственных органов, как председатель Президиума Верховного Совета СССР (Андрей Громыко), (Чрезвычайный и Полномочный посол) (Александр Кадакин), академик РАН (Евгений Челышев), президент (Российской академии естественных наук) О. Л. Кузнецов, академик РАН Евгений Примаков, заместитель председателя Совета Федерации (Михаил Николаев), академик РАН Александр Никонов, академик РАН (Анатолий Коротеев), академик РАН (Александр Яншин), академик и вице-президент Национальной академии наук Кыргызской Республики (Владимир Плоских).
В октябре 1975 года премьер-министр Индии (Индира Ганди), лично знавшая Рериха, сказала:
Его картины поражают богатством и тонким ощущением цвета и, прежде всего, замечательно передают таинственное величие природы Гималаев. Да и сам он своей внешностью и натурой, казалось, в какой-то степени проникся душой великих гор. Он не был многословен, однако от него исходила сдержанная мощь, которая словно бы заполняла собой всё окружающее пространство. Мы глубоко уважаем Николая Рериха за его мудрость и творческий гений. Мы также ценим его как связующее звено между Советским Союзом и Индией… Я думаю, что картины Николая Рериха, его рассказы об Индии передадут советским людям часть души их индийских друзей. Я знаю также, что Н. К. Рерих и его семья во многом способствовали тому, чтобы в Индии создалось более полное представление о Советской стране.
(Ответ на вопрос: Какие у Вас ассоциации с Индией?)
Во-первых, мы сразу должны вспомнить известного и в России, и в Индии художника Николая Рериха. Это удивительная жизнь, это удивительное творчество, это удивительный пример духовной близости, может быть, не лежащей на поверхности, но тем не менее духовной близости наших народов…
Россия и Индия отметили важность сохранения и поддержки уникального художественного и культурного наследия семьи Рерихов, которое имеет непреходящее значение для российско-индийской дружбы.
— Из совместного заявления сторон по результатам официального визита В. В. Путина в Индию 3—5 декабря 2002 года
(Валерий Кувакин), президент (Российского гуманистического общества) высказал мнение об исследованиях Николая Рериха:
Традиционная наука не подтверждает «открытий» Рериха в области медицины, психологии и антропологии. Все исследования, которые он проводил, не получили оценку независимой экспертизы <…> Учение Рериха о (Живой Этике) — это противоречивая смесь научных, антинаучных, паранормальных и квазирелигиозных утверждений.
Энциклопедия «Кругосвет» называет Николая Рериха «одной из самых ярких фигур русского символизма и модерна»[].
Полемика
Масонство
Современные исследователи масонства утверждают, что Н. К. Рерих был масоном. Согласно биографии художника, написанной историком Дубаевым М. Л. (серия ЖЗЛ), Николай Константинович вступил в 1930-х годах в США в масонскую (розенкрейцеровскую) ложу, получив сразу высшую степень посвящения.
Основатель [англ.] (АМОРК) Харви Спенсер Льюис ([англ.]) перечислял Николая Рериха среди знаменитых людей, бывших розенкрейцерами. Художнику были посвящены статьи в журнале Rosicrucian Digest. Там же в 1933 году за авторством Frater Nicholas de Roerich, F.R.C. была опубликована статья «The New Banner of Peace. A special message to all rosicrucians», посвящённая (Пакту Рериха). По мнению доктора исторических наук (Брачёва В. С.), идеи Пакта Рериха и (Знамени мира) носят масонский характер.
Как отмечает (В. А. Росов), во время Маньчжурской экспедиции Николай Рерих потерпел неудачу во многом из-за того, что на художника в Харбинской прессе «посыпался шквал обвинений в том, что он является представителем „тайных сил“, легатом Великого Белого Братства — АМОРК (Античного Мистического Ордена Розы и Креста)».
Источники, близкие к рериховскому движению, считают, что информация о принадлежности Рериха к масонам имеет происхождение из книги В. Ф. Иванова «Православный мир и масонство» и критических публикаций эмигрантской прессы в период пребывания художника в Харбине Елена Рерих отрицала принадлежность их семьи к масонству[].
Политические взгляды и проекты
В этой статье имеется избыток цитат либо слишком длинные цитаты.
следует обобщить и переписать своими словами. Возможно, эти цитаты будут более уместны в Викицитатнике или в Викитеке.
Долгое время о Н. К. Рерихе было известно лишь как о художнике и культурном деятеле (картины Рериха, пакт Рериха). Лишь после 1990-х достоянием общественности стали документы, раскрывающие его амбициозные политические взгляды и планы. Именно под эти проекты для Н. К. Рериха в Нью-Йорке был построен небоскрёб (Мастер Билдинг). Когда в 1935 году стало ясно, что все планы окончательно потерпели фиаско, лично президент Ф. Д. Рузвельт сказал спонсору Рериха Л. Хоршу «Рерих нам больше не нужен».
Из опубликованных в 1999 году воспоминаний полковника Кордашевского стали известны взгляды и планы Рериха, высказанные лишь в узком кругу лиц:
Через губернатора передано письмо для Далай-Ламы. В нём сказано, что Миссия Западных буддистов шла в Тибет, чтобы предложить Далай-Ламе возглавить и их, слив как Восток, так и Запад в одно целое. Она везла подарки и орден Будды Всепобеждающего, а также 500 тысяч нарсангов (около 160.000 американских долларов) на монастыри. Но Далай-Лама даже не выслал никого для приёма миссии. Теперь поручение Н. К. Р. окончено, Глава Западных буддистов выбран и поток учения свободно течёт на Западе. (28.02.28, с. 241)
Н. К. Р. говорит о ненужной сентиментальности по отношению к людям. Должно лишь быть стремление способствовать эволюции человечества, но не должно быть остановок перед живыми трупами, представляющими собой только «космический сор». Живые творческие духи, а не исчезающие из жизни тени должны вызывать желание помочь и направить на путь. Человек, семья, народ, раса, человечество планеты, человечество целой планетной системы — всё подчиняется одному и тому же закону … Так и Тибет, «космический сор» между нациями, — находится в периоде духовного умирания. Это такой же живой труп, как отдельный человек с потухшей в нём жизнью духа, скитающийся по кладбищу прошлого. (6.03.28, с. 250)
Видимо, действительно, космическая справедливость исполнилась, и этот кусок земли, именующий себя государством, должен быть выявлен во всём своём безобразии для видоизменения всего его разрушающегося строя жизни. Для народа, являющегося страдающим элементом, необходимо, чтобы правление перешло в какие-то более опытные и честные руки. И это будет не завоевание, а благодетельное очищение страны от паразитов … (8.04.28, с. 290).
Н. К. Р. говорит, что если бы относиться к тибетцам, как к другим диким племенам, стоящим на низшей ступени развития, то всё отмечаемое нами, конечно, преломлялось бы под совершенно иным углом зрения, и мы прошли бы Тибет, просто не снимая руки с рукояти револьверов. (24.04.28, с. 312).
Политические проекты Рериха детально анализирует д. и. н. (В. А. Росов). См. его фундаментальный труд «Николай Рерих, Вестник Звенигорода. Экспедиции Н. К. Рериха по окраинам пустыни Гоби», том 1: «Великий План» (2002) и том 2: «Новая Страна» (2004), посвящённые соответственно (Центрально-Азиатской) и Маньчжурской экспедициям.
Существуют свидетельства того, что во время Маньчжурской экспедиции Николай Рерих активно вмешивался в азиатскую политику. Данные факты отрицаются исследователями, считающими деятельность Рериха исключительно культурной, так же, как ранее они отрицались самим Рерихом:
«Политикой мы никогда не занимались, и я знаю, что это обстоятельство подчас вызывало недоумения и даже порицания. Ни в какую политическую партию не входили и по этому поводу даже имели некоторые длительные и малоприятные разговоры».
Память о Рерихе
Две памятные монеты Банка России, посвящённые 125-летию со дня рождения Н. К. Рериха. 2 рубля, серебро, 1999 год
Памятник Н. К. Рериху на «Бирюзовой катуни»
В 1974 году 100-летний юбилей Н. К. Рериха был включён ЮНЕСКО в «Календарь памятных дат великих личностей и событий (1973—1974)».
100-летний юбилей Н. К. Рериха отмечался в СССР. Как сообщалось в «(Курьере ЮНЕСКО)», были получены[] приветствия от Всемирного Совета Мира и личное послание[] от премьер-министра Индии (Индиры Ганди). В Академии художеств СССР прошла выставка картин Н. К. Рериха, а также состоялась конференция, посвящённая его творчеству, на которой выступил сын художника — (С. Н. Рерих). В Большом театре Союза СССР21 ноября прошёл торжественный юбилейный вечер с участием представителей общественности.
Знакомство с жизнью и творчеством Николая Рериха включено в обязательную программу обучения старшеклассников в индийском штатеХимачал-Прадеш. Такое решение принял Совет по образованию этого региона на севере Индии, где долгие годы жили Николай Рерих и его семья. По словам председателя Совета по образованию штата Химачал-Прадеш Чаман Лал Гупта, подрастающее поколение должно знать о жизни и наследии такой необычайной личности. «Мы гордимся, что именно Химачал-Прадеш стал для Рериха тем местом, которое в индийской традиции принято считать предопределённым человеку судьбой», — отметил Чаман Лал Гупта.
25—26 марта 2008 года в рамках года России в Индии в Нью-Дели прошёл российско-индийский фестиваль «Рерихи и культурно-духовное единство России и Индии», приуроченный к 80-летию со дня основания Рерихами в Наггаре (долина Кулу) Института гималайских исследований «Урусвати» и 100-летию со дня рождения выдающейся индийской киноактрисы Девики Рани Рерих супруги младшего сына Н. К. Рериха — (С. Н. Рериха). В декабре 2008 года на церемонии закрытия года России в Индии Президент России Дмитрий Медведев отметил:
Год России в Индии полностью оправдал наши ожидания. В его рамках прошло свыше 150 мероприятий. Но, конечно, впечатляет не только их количество, но и неординарность этих событий. Это и Фестиваль российской культуры, и совместная работа по сохранению наследия семьи Рерих.
В августе 2009 года в Бологом был установлен «Памятник Любви», на котором запечатлены слова Николая Рериха о встрече со своей будущей женой: «В Бологом, в имении князя П. А. Путятина, я встретил Ладу, спутницу и вдохновительницу. Радость!».
В сентябре 2009 года открыт памятник Н. К. Рериху на территории особой экономической зоны «Бирюзовая Катунь» в Алтайском крае.
В рамках празднования 135-летия со дня рождения Н. Рериха 11 ноября2009 года в одном из крупнейших университетов индийской столицы [англ.] (Нью-Дели) состоялось торжественное открытие фотовыставки «(Знамя Мира) — (Пакт Рериха)», организованное Представительством Россотрудничества в Индии совместно с Академией исследований третьего мира (ATWS-JMI).
12 и 13 ноября 2009 в зале имени (Рабиндраната Тагора) университета [англ.] был проведён международный семинар «Николай Рерих: наследие и поиск».
К празднованию 75-летия подписания Пакта Рериха в 2010 году приурочен Международный выставочный проект «Рериховский век» (Санкт-Петербург), в котором приняли участие более 70 музеев, библиотек, архивов и частных собраний из 33 городов России и мира.
9 ноября2010 года открыт (памятник Н. К. Рериху в Санкт-Петербурге). Памятник из карельского гранита высотой 3,5 метра установили в саду «(Василеостровец)» на пересечении Большого проспекта с 25-й линией Васильевского острова. Скульптор В. В. Зайко и архитектор Ю. Ф. Кожин.
В честь Н. К. Рериха назван новый вид наездников из Непала, Lathrolestes roerichi Reshchikov, 2011
В октябре 2014 года в городе (Наггар) штата Химачал-Прадеш (Индия) открыт первый в Индии памятник семье Рерихов «Русская пирамида человечества».
9 октября 2019 года в доме-музее Рерихов в городе (Наггар) штата Химачал-Прадеш (Индия) открыты два бюста — Николая Рериха и его супруги Елены Рерих.
В 2019 году в память о том, что Николай Рерих с семьёй в 1918—1919 годах жил в Выборге, на фасаде (его дома) установлена памятная доска.
В 2020 году был установлен бронзовый бюст Николая Рериха на территории Волосовской школы искусств, носящей его имя.
В октябре 2023 года в Третьяковской галерее откроется выставка «Николай Рерих». Об этом рассказала директор музея (Зельфира Трегулова) на заседании в Минкультуры. Проект приурочен 150-летнему юбилею со дня рождения художника. В экспозицию, которая представит наследие Николая Рериха как целостное явление российской и мировой культуры, войдут около 130 живописных произведений.
В августе 2023 года к Владимиру Путину обратились общественные организации с просьбой о праздновании на государственном уровне 150-летия со дня рождения Н. К. Рериха.
В октябре 1999 года в своём выступлении в Музее имени Н. К. Рериха об этом событии астрономН. С. Черных, открывший более 500 астероидов, сказал: «Название было утверждено специальной комиссией Международного астрономического союза, состоящей из 11 представителей разных стран мира. Только при единогласном мнении название принимается. Появление малой планеты „Рерих“ — это международное признание творчества и выдающихся достижений Рерихов».
Географические объекты, названные в честь Н. К. Рериха
Алтай. Пики и перевалы, названные в честь семьи Рерихов
15 августа1963 года в День независимости Индии томские альпинисты В. Сыркин, Г. Шварцман, А. Иванов, В. Петренко, Л. Спиридонов, Г. Скрябин, В. Слюсарчук, Ю. Саливон, Б. Гусев, С. Лобанов поднялись на ранее безымянную вершину и назвали её именем Н. К. Рериха.
Рядом с пиком Рериха находится перевал, также названный в его честь.[]
Перевал Рериха расположен на хребте Сарыжаз. Высота перевала — 4320 метров. Он соединяет долины рек Чонташ, Тюз и Ачикташсу. Первопрохождение перевала выполнено группой альпинистов под руководством А. Посниченко.
Второй перевал, названный именем Н. К. Рериха, расположен в северо-западной части хребта Ак-Шийрак и соединяет среднюю часть ледника Петрова и долину реки Сары-тор. Высота перевала — 4500 метров.
Ледник Николая Рериха расположен на высоте 3700 метров и берёт своё начало на Аламединской стене.
Также именем Рериха названы некоторые (улицы) в странах бывшего СССР.
Почтовые марки с изображением Н. К. Рериха и его творчества
Конверт с маркой и изображением Н. К. Рериха. Индия. 1974 годМарки. «Ункрада» и «Псково-Печорский монастырь». СССР. 1990 год
Почтовая марка СССР, 1974 год1974, СССР — (Министерством связи СССР) был издан маркированный конверт. На нём изображён портрет Н. К. Рериха на фоне его картины «Заморские гости». В этом же году вышла марка с изображение этой картины.
1974, Индия — выпущена юбилейная марка, на которой изображён аверс памятной медали, созданной в 1929 году в Париже по случаю 40-летия художественной, научной и общественной деятельности Н. К. Рериха.
1977, СССР — (Министерством связи СССР) выпущено две марки с изображением церкви Святого Духа в (Талашкино), над входом которой выполнена мозаика «Спас Нерукотворный» по эскизам Н. К. Рериха.
1978, Болгария — выпущена марка с фрагментом портрета Н. К. Рериха, выполненного (С. Н. Рерихом). Кроме марки был выпущен конверт первого дня, а на главпочтамте Софии5 апреля1978 года проводилось гашение штемпелем первого дня.
1986, Мексика — выпущена марка с купоном, посвящённая Международному году мира (Año Internacional de la Paz). На марке — эмблема ООН и символ (Знамени Мира) Н. К. Рериха, подписи — «ONU» (ООН) и «Pax Cultura» ((Пакт Культуры)).
1990, СССР — вышли две марки, посвящённые Советскому Фонду культуры. На одной из них воспроизведена картина Н. К. Рериха «Ункрада» (1909), на второй — картина «Псково-Печорский монастырь».
1999, Россия — (издательским центром «Марка») (Министерства связи и массовых коммуникаций России) был выпущен маркированный конверт «Русский художник Н. К. Рерих. 1874—1947» к его 125-летию. На марке изображён фрагмент портрета Н. К. Рериха, написанного (С. Н. Рерихом) в 1934 году, на фоне фрагмента картины Николая Рериха «Книга жизни».
2001, Россия — (издательским центром «Марка») (Министерства связи и массовых коммуникаций России) выпустил маркированный конверт, посвящённый (Международному договору об охране художественных и научных учреждений и исторических памятников (Пакту Рериха)). На иллюстрации — картина Н. К. Рериха «Пакт Культуры. Знамя Мира» (1931).
N. Roerich Pax Cultura2003, Молдавия — выпущена марка с изображением картины «Пакт Культуры. Знамя Мира» (1931), как и на российской марке 2001 года.
В 1912 году на могиле композитора (Н. А. Римского-Корсакова) был установлен памятник в виде древнего новгородского креста, выполненный по эскизу Н. К. Рериха.
Известный историк и востоковед Л. Н. Гумилёв использовал фрагмент картины Н. К. Рериха «Цветы Тимура. Огни победы» (1931) для оформления обложки своей книги «Хунну» (1960).
Лучи просвечивали через земную атмосферу, горизонт стал ярко-оранжевым, постепенно переходящим во все цвета радуги: к голубому, синему, фиолетовому, чёрному. Неописуемая цветовая гамма! Как на полотнах художника Николая Рериха.
5 июня2013 года картина Рериха «Труды Богоматери» была продана на торгах аукционного дома Bonhams в Лондоне за 7,88 миллиона фунтов стерлингов. Это мировой рекорд для картины русского художника.
Запись речи и кинохроника
Н. К. Рерих «Радость созидания». (Англ. яз.)
Фонограмма 1929 года, Нью-Йорк
Кинохроника Н. К. Рериха в Индии, Наггар, Кулу, 1947 год
Перевод речи на русский язык
Какая радость увидеть башни Нью-Йорка! Как часто в пустынях Азии и особенно в Тибете мы вспоминаем небоскрёбы, индейские пуэбло, древние города Италии и Испании. Многоэтажные тибетские здания вызывают образы небоскрёбов, лабиринты длинных стен обыкновенного азиатского дома напоминают пуэбло Нью-Йорка и Аризоны. Монастыри, гордо льнущие к вершинам, подобно древним поселениям Италии и Испании. Когда я опять увидел башни Нью-Йорка, я вспомнил радостные возгласы, вызванные в Азии фотографиями этих твердынь человеческого достижения. Никогда мы не слышали более восторженного восхищения при виде мест на фотографиях и открытках Нью-Йорка, чем в городах и наманских равнинах Центральной Азии. Как много репродукций башен Нью-Йорка осталось в пустыне, и их держат в самых сокровенных углах, где собраны наиболее почитаемые предметы. В отдалённых юртах азийских пустынь президент Гувер представляется титаном, спасителем голодающих людей. Форд воспринимается символом движущей силы. Монголы смотрят на американских индейцев, как на своих самых любимых родственников. Все наши последние открытия воспринимаются Востоком как знаки эпохи Шамбалы. Космический луч Милликена, теория относительности Эйнштейна, Термен, музыка из эфира, принимаются в Азии как знаки эволюции человеческого сознания, подтверждённые ведическими и буддийскими традициями и учениями Шамбалы. В соответствии с этими древними учениями 40-е годы нашего века рассматриваются как эпоха космической энергии и расширенного сознания. Эти трогательные воспоминания предстали передо мной, когда я опять узрел башни Нью-Йорка. И среди старых друзей я заметил много твердынь, которые поднялись за последние пять лет. Такое неудержимое созидание даёт истинную радость…
Маточкин Е. П. Археологические мотивы в искусстве Н. К. Рериха // Петербургский Рериховский Сборник. — Самара: АГНИ, 1999. — Вып. 2—3
Мельников В. Л. Николай Рерих и Императорское Русское Археологическое Общество // Санкт-Петербургский университет. — СПб.: Изд-во СПб. гос. университета, 1997б. — № 3 (3437).
Окладников А. П. Н. К. Рерих и археология // Рериховские чтения. К 50-летию исследований Н. К. Рериха на Алтае. — Новосибирск, 1976. — С. 8—12
Рерих, Николай Константинович // Большая русская биографическая энциклопедия (электронное издание). — Версия 3.0. — М.: Бизнессофт, ИДДК, 2007. // Большая биографическая энциклопедия
Поэты и писатели Эстонии, корреспонденты Н. К. Рериха. Алексис Ранит. [1] от 27 октября 2007 на Wayback Machine
Краткий философский словарь / А. П. Алексеев, Г. Г. Васильев и др.; под ред. А. П. Алексеева — 2-е изд., перераб. и доп. — М.: ТК Велби, Изд-во Проспект, 2004.
М. П. Куцарова. Пакт Рериха — основа международной правовой защиты ценностей культуры и её будущее. Журнал «Культура и время». 2005. № 4 (18)
[англ.] Гл. XVII. Надконфессиональная синкретическая религиозная философия § 3. Агни Йога // Основы религиоведения. / Под ред. (И. Н. Яблокова). — М.: (Высшая школа), 1994. — 368 с.
(неопр.). // (СПб ГУТ им. М.А. Бонч-Бруевича). Дата обращения: 29 августа 2011. Архивировано из оригинала 20 августа 2011 года.
Анненко А. Н.Рерих и его предки. История одной легенды от 29 ноября 2020 на Wayback Machine / А. Н. Анненко; [отв. ред. докт. ист. наук В. Я. Бутанаев]. — Абакан: Бригантина, 2014. — ; Анненко А. Н.Рюрик и Рерих: есть ли взаимосвязь? от 4 марта 2016 на Wayback Machine // Человек и язык в коммуникативном пространстве: cб. науч. ст. / VI Международные (XX Всероссийские) филологические чтения им. проф. Р. Т. Гриб (1928—1995) / отв. и научный ред. проф. Б. Я. Шарифуллин. — Красноярск: Сибирский федеральный университет, 2015. — Вып.6 (15). — С. 140—146; Нилогов А. С., Богданова И. И.Откуда есть пошли Рерихи от 5 марта 2016 на Wayback Machine // Genesis: исторические исследования. — 2015. — № 5. — С.383-400.
П. Ф. Беликов, В. П. Князева. Николай Константинович Рерих. Самара, 1996. — 3-е изд, доп. — С. 10—11
Рерих Н. К. Художники времени Стоглава и Государева Иконного терема // ОР ГТГ. Ф. 44. Оп. 1. Д. 58.. — 1896.
Н. К. Рерих. Искусство и археология // Искусство и художественная промышленность. — 1998. — № Декабрь.
op. cit., c. 92: «Среди памятников раннего бронзового века особое место занимает Майкопский курган (Ошад), материалы которого и сегодня являются экстраординарными для всей территории Евразии. Одно время этот памятник признавали „эталонным“ для всей культуры»
Юрий Ю. Пиотровский. Майкопский курган — экстраординарный памятник Евразии IV тыс. до н. э. // Кавказ как связующее звено между Восточной Европой и Передним Востоком: диалог культур, культура диалога. «Невская Книжная Типография», СПб, 2015. 200 с. — C. 92-94
Иванов М. А. Рерихи и Тверской край. Тверь: Издательство ГЕРС. — 2007 — С. 79; Шамин С. М. Николай Рерих — археолог и живописец // Историк и художник. 2008 № 4 (18). С. 123—141.
Рерих Н. К. Весна // Листы дневника. — 27 февраля 1941. — Т. 2.
* Короткина Л. В. Рерих в Петербурге – Петрограде. — Серия «Выдающиеся деятели науки и культуры в Петербурге – Петрограде – Ленинграде». — Л.: Лениздат, 1985.
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s familiej Rerih Nikola j Konstanti novich Re rih Ryorih 27 sentyabrya 9 oktyabrya 1874 goda Sankt Peterburg 13 dekabrya 1947 goda Naggar Himachal Pradesh Indiya russkij hudozhnik scenograf myslitel pisatel puteshestvennik arheolog obshestvennyj deyatel Akademik Imperatorskoj Akademii hudozhestv 1909 Nikolaj RerihPsevdonimy Rerich Nikolaj Konstantinovic Rerih Nikolaj Konstantinovic Rerikh N K Rerikh Nikolaĭ Roehrich Nikolay Konstantinovich Roerich Nicolas Roerich Nikolaĭ Konstantinovich i Roerich Nikolaj KonstantinovicData rozhdeniya 27 sentyabrya 9 oktyabrya 1874Mesto rozhdeniya Sankt Peterburg Sankt Peterburgskaya guberniya Rossijskaya imperiyaData smerti 13 dekabrya 1947 1947 12 13 73 goda Mesto smerti Naggar Indijskij Soyuz iliKullu Indijskij SoyuzStrana Rossijskaya imperiyaRod deyatelnosti filosof hudozhnik horeograf pisatel arheolog poet diplomat istorik puteshestvennik issledovatel scenograf hudozhnik po kostyumam dizajner hudozhnik grafik illyustrator hudozhnik monumentalist mistik okkultist puteshestvennikZhanr pejzazh allegoriya d bytovoj zhanr marina mifologicheskaya zhivopis i religioznoe iskusstvoUchyoba Sankt Peterburgskij universitet 1898 Vysshee hudozhestvennoe uchilishe 1897 Supruga Elena Ivanovna RerihNagradyZvaniya akademik IAH 1909 Sajt Muzej RerihovAvtograf Mediafajly na Vikisklade V techenie zhizni sozdal okolo 7000 kartin mnogie iz kotoryh nahodyatsya v izvestnyh galereyah mira i okolo tridcati tomov literaturnyh trudov vklyuchaya odin poeticheskij Avtor idei i iniciator Pakta Reriha osnovatel mezhdunarodnyh kulturnyh dvizhenij Mir cherez kulturu i Znamya Mira Kavaler neskolkih rossijskih i inostrannyh nagrad V rossijskij period zhizni i tvorchestva zanimalsya arheologiej kollekcionirovaniem kak hudozhnik uspeshno vystavlyalsya uchastvoval v proektirovanii i rospisi cerkvej rabotal direktorom shkoly Imperatorskogo obshestva pooshreniya hudozhestv vozglavlyal hudozhestvennoe obedinenie Mir iskusstva uspeshno rabotal kak scenograf Russkie sezony aktivno uchastvoval v proektah po zashite i vozrozhdeniyu russkoj stariny v deyatelnosti blagotvoritelnyh organizacij V 1916 godu iz za bolezni lyogkih pereehal zhit v Finlyandiyu kotoraya posle revolyucii 1917 goda zakryla granicy V posleduyushie gody vernutsya na rodinu vozmozhnosti ne okazalos Organizoval i uchastvoval v Centralno Aziatskoj i Manchzhurskoj ekspediciyah mnogo puteshestvoval Osnoval Institut Gimalajskih issledovanij Urusvati i bolee desyatka kulturnyh i obrazovatelnyh uchrezhdenij i obshestv v razlichnyh stranah Vyol aktivnuyu obshestvennuyu deyatelnost byl svyazan s politicheskimi i ekonomicheskimi proektami imel svyazi s bolshevikami i masonstvom Sostoyal chlenom mnogih organizacij Byl zhenat na Elene Rerih Synovya Yurij i Svyatoslav S 1920 h godov v raznyh stranah mira sushestvuyut obshestva i muzei Reriha Soobshestva posledovatelej ego idej i religiozno filosofskogo ucheniya Zhivaya etika Agni joga formiruyut rerihovskoe dvizhenie Zhizn i tvorchestvoRossijskij period Otec Konstantin Fyodorovich byl izvestnym notariusom i obshestvennym deyatelem Mat Mariya Vasilevna Kalashnikova proishodila iz kupecheskoj semi Sestra Lidiya bratya Vladimir i Boris Rerihi Sredi druzej semi Rerihov byli takie vidnye deyateli kak Dmitrij Mendeleev Nikolaj Kostomarov Mihail Mikeshin Lev Ivanovskij i mnogie drugie S detskih let Nikolaya Reriha privlekali zhivopis arheologiya istoriya i bogatoe kulturnoe nasledie Rossii i Vostoka Zamorskie gosti 1901 V 1893 godu po okonchanii gimnazii Karla Maya Nikolaj Rerih odnovremenno postupaet na yuridicheskij fakultet Peterburgskogo universiteta okonchil v 1898 godu diplom Pravovoe polozhenie hudozhnikov Drevnej Rusi i v Vysshee hudozhestvennoe uchilishe pri Imperatorskoj Akademii hudozhestv S 1895 goda zanimaetsya v studii znamenitogo hudozhnika Arhipa Kuindzhi V eto vremya on tesno obshaetsya s izvestnymi deyatelyami kultury togo vremeni Vladimirom Stasovym Ilyoj Repinym Nikolaem Rimskim Korsakovym Dmitriem Grigorovichem Sergeem Dyagilevym Pri podgotovke k diplomnoj rabote Rerih napishet V drevnej i samoj Drevnej Rusi mnogo znakov kultury nasha drevnejshaya literatura vovse ne tak bedna kak eyo hoteli predstavit zapadniki Otkrytie sohranenie i prodolzhenie iskonnoj russkoj kultury na dolgie gody stanet kredo Nikolaya Reriha Rerih v masterskoj Peterburg 1910 e gody S 1892 goda Rerih nachal provodit samostoyatelnye arheologicheskie raskopki Uzhe v studencheskie gody on stanovitsya chlenom Russkogo arheologicheskogo obshestva S 1898 goda nachal sotrudnichat s Peterburgskim Arheologicheskim institutom V poslednem uchrezhdenii v 1898 1903 godah on byl lektorom specialnogo kursa Hudozhestvennaya tehnika v primenenii k arheologii organizatorom i odnim iz rukovoditelej uchebnyh arheologicheskih raskopok a takzhe redaktorom sostavitelem Arheologicheskoj karty Peterburgskoj gubernii Provodit mnogochislennye raskopki v Peterburgskoj Pskovskoj Novgorodskoj Tverskoj Yaroslavskoj Smolenskoj guberniyah V 1897 godu Rerih stal pervym arheologom kotoromu udalos najti pogrebalnyj kompleks vodi v Peterburgskom regione V 1897 vypolnil eskiznyj risunok raskopa znamenitogomajkopskogo kurgana Oshad Osnovoj dlya risunka posluzhili kroki Nikolaya Veselovskogo V 1904 godu sovmestno s knyazem Putyatinym Rerih obnaruzhil neskolko neoliticheskih stoyanok na Valdae v okrestnostyah ozera Piros S 1905 goda nachinaet sobirat kollekciyu drevnostej kamennogo veka kotoraya uzhe v tom zhe godu na Francuzskom doistoricheskom kongresse v Perigyo poluchila vysokuyu ocenku K 1910 godu v kollekcii naschityvalos bolee 30 tysyach eksponatov iz Rossii Germanii Italii i Francii v nastoyashee vremya eksponiruetsya v Ermitazhe Letom 1910 goda Rerih sovmestno s Nikolaem Makarenko provyol pervye arheologicheskie raskopki v Novgorode V 1911 godu pri deyatelnom uchastii Reriha byla sozdana Komissiya po registracii pamyatnikov stariny v Sankt Peterburgskoj gubernii pri Obshestve zashity i sohraneniya v Rossii pamyatnikov iskusstva i stariny V 1897 godu Rerih okonchil Vysshee hudozhestvennoe uchilishe pri Imperatorskoj Akademii hudozhestv Ego diplomnaya kartina Gonec byla priobretena Pavlom Tretyakovym Izvestnyj kritik togo vremeni Vladimir Stasov vysoko ocenil etu kartinu Nepremenno vy dolzhny pobyvat u Tolstogo pust sam velikij pisatel zemli russkoj proizvedyot vas v hudozhniki Vstrecha s Tolstym dlya molodogo Reriha stala sudbonosnoj Obrashayas k nemu Lev Tolstoj skazal Sluchalos li v lodke pereezzhat bystrohodnuyu reku Nado vsegda pravit vyshe togo mesta kuda vam nuzhno inache snesyot Tak i v oblasti nravstvennyh trebovanij nado rulit vsegda vyshe zhizn vsyo snesyot Pust vash gonec ochen vysoko rul derzhit togda doplyvyot Gonec Vosstal rod na rod 1897 Takzhe duhovnym naputstviem dlya Reriha stali slova o Ioanna Kronshtadtskogo chasto poseshavshego dom roditelej Reriha Ne bolej Pridyotsya dlya Rodiny mnogo potruditsya Rerih mnogo rabotaet v istoricheskom zhanre V rannem periode tvorchestva sozdayot polotna Utro bogatyrstva Kievskogo 1895 Vecher bogatyrstva Kievskogo 1896 Shodyatsya starcy 1898 Idoly 1901 Stroyat ladi 1903 i drugie V etih rabotah proyavlyayutsya samobytnyj talant hudozhnika i novatorskij poisk v iskusstve Uzhe v pervyh kartinah vyrisovyvaetsya svoeobraznyj stil Reriha ego vseohvatyvayushij podhod k kompozicii yasnost linij i lakonizm chistota cveta i muzykalnost velikaya prostota vyrazheniya i pravdivost Rihard Rudzitis Kartiny hudozhnika postroeny na glubokom znanii istoricheskogo materiala peredayut oshushenie duha vremeni i nasysheny filosofskim soderzhaniem V 24 goda Rerih stanovitsya pomoshnikom direktora muzeya pri Imperatorskom obshestve pooshreniya hudozhestv i odnovremenno pomoshnikom redaktora hudozhestvennogo zhurnala Iskusstvo i hudozhestvennaya promyshlennost Cherez tri goda on zanyal dolzhnost sekretarya Imperatorskogo obshestva pooshreniya hudozhestv V 1899 godu Rerih znakomitsya v pomeste knyazya Putyatina s Elenoj Ivanovnoj Shaposhnikovoj 28 oktyabrya 1901 goda v cerkvi pri Imperatorskoj Akademii hudozhestv oni byli venchany Elena Ivanovna stala dlya Nikolaya Reriha vernoj sputnicej i vdohnovitelnicej vsyu svoyu zhizn oni projdut ruka ob ruku tvorcheski i duhovno dopolnyaya drug druga V 1902 godu u nih rodilsya syn Yurij budushij uchyonyj vostokoved a v 1904 godu Svyatoslav budushij hudozhnik i obshestvennyj deyatel Fotografiya Mirona Sherilinga 1916 SPb S 1894 po 1902 gody Nikolaj Rerih mnogo puteshestvuet po istoricheskim mestam Rossii a v 1903 1904 godah uzhe vmeste s zhenoj sovershaet bolshoe puteshestvie po Rossii posetiv bolee 40 gorodov izvestnyh svoimi drevnimi pamyatnikami stariny Celyu etoj poezdki po starine bylo izuchenie kornej russkoj kultury Rezultatom puteshestviya stala bolshaya arhitekturnaya seriya kartin hudozhnika okolo 90 etyudov kollekciya fotografij stariny voshedshaya chastyu v Istoriyu russkogo iskusstva Grabarya i stati v kotoryh Rerih odnim iz pervyh podnyal vopros ob ogromnoj hudozhestvennoj cennosti drevnerusskoj ikonopisi i arhitektury Pora russkomu obrazovannomu cheloveku uznat i polyubit Rus Pora svetskim lyudyam skuchayushim bez novyh vpechatlenij zainteresovatsya vysokim i znachitelnym kotoromu oni ne sumeli eshyo otvesti dolzhnoe mesto chto zamenit serye budni vesyoloyu krasivoyu zhiznyu Rerih N K Po starine 1903 Posle masshtabnogo puteshestviya po gorodam Rossii Rerih prodolzhaet puteshestviya issledovaniya po russkim gorodam i uzhe v 1904 godu poseshaet goroda vdol Volgi Mozhajsk Savvino Storozhevskij monastyr zakanchivaya svoyo puteshestvie v sele Talashkino pod Smolenskom vladenie Marii Tenishevoj gde sovmestno s Malyutinym Vrublem Benua Korovinym Repinym i t d na praktike realizuet proekty po vozrozhdeniyu drevnerusskih tradicij v iskusstve i narodnyh russkih promyslov Sotrudnichestvo s Tenishevoj prodlitsya vplot do 1917 goda a druzhba do samoj konchiny Marii Klavdievny Vmeste s tem v 1912 1915 godah Rerih aktivno uchastvuet eshyo v odnom krupnom proekte vozrozhdeniya russkogo iskusstva vozvedenii Fyodorovskogo gorodka Pri etom s 1907 goda on yavlyaetsya sotrudnikom zhurnala Starye gody s 1910 po 1914 god vystupaet vedushim redaktorom mnogotomnogo izdaniya Istoriya russkogo iskusstva pod obshej redakciej Grabarya a v 1914 godu redaktorom i soavtorom bolshogo izdaniya Russkaya ikona V istoricheskoj koncepcii Reriha vazhnejshee znachenie imeet sootnoshenie proshlogo nastoyashego i budushego Proshloe i nastoyashee izmeryaetsya budushim kogda zovyom izuchat proshloe budem eto delat lish radi budushego Iz drevnih chudesnyh kamnej slozhite stupeni gryadushego Spas Nerukotvornyj i Knyazya Svyatye Mozaika po eskizam Reriha Pochaevskaya lavra Ternopolskaya oblast Ukraina Kak hudozhnik Rerih rabotal v oblasti stankovoj monumentalnoj freski mozaika i teatralno dekoracionnoj zhivopisi V 1906 godu on sozdayot 12 eskizov dlya cerkvi Pokrova Bogorodicy v imenii Golubevyh v Parhomovke pod Kievom arhitektor Vladimir Pokrovskij a takzhe eskizy mozaik dlya cerkvi vo imya Svyatyh apostolov Petra i Pavla na Shlisselburgskih porohovyh zavodah arhitektor Vladimir Pokrovskij 1906 i Troickogo sobora Pochaevskoj lavry 1910 ikonostas dlya cerkvi Kazanskoj Bozhiej Materi Uspenskogo zhenskogo monastyrya v Permi 1907 izobrazhenie svyatogo Georgiya dlya domovoj cerkvi Yu S Nechaeva Malcova 1911 4 eskiza dlya rospisi chasovni Sv Anastasii u Olginskogo mosta v Pskove 1913 12 panno dlya villy Livshica v Nicce 1914 eskiz rospisi Svyataya Olga 1915 V 1910 1914 godah im byl oformlen Hram Svyatogo Duha rospis Carica Nebesnaya i mozaika Spas Nerukotvornyj s predstoyashimi angelami V monumentalnoj zhivopisi hudozhnik tesno sotrudnichaet s arhitektorom Shusevym Nekotorye mozaiki sozdannye po eskizam Reriha masterskoj Vladimira Frolova sohranilis do nashih dnej Dlya Doma Bazhanova v Sankt Peterburge hudozhnik sozdal monumentalnyj friz iz 19 poloten na temy drevnih russkih bylin V 1913 1914 godah Rerih sozdayot dva monumentalnyh panno Secha pri Kerzhence i Pokorenie Kazani dlya oformleniya Kazanskogo vokzala v Moskve ne sohranilis V 1909 1915 godah uchastvuet v stroitelstve i oformlenii Sankt Peterburgskogo buddijskogo hrama Mnogogrannyj talant Nikolaya Reriha proyavilsya takzhe v ego rabotah dlya teatralnyh postanovok Snegurochka Per Gyunt Princessa Malen Valkiriya i drugie On byl v chisle sozdatelej rekonstruktivnogo Starinnogo teatra 1907 1908 1913 1914 unikalnogo yavleniya v kulturnoj zhizni Rossii nachala XX veka prichyom N Rerih vystupal i kak sozdatel dekoracij i kak iskusstvoved Vo vremya znamenityh Russkih sezonov Sergej Dyagileva v Parizhe 1909 1913 v oformlenii Reriha prohodili Poloveckie plyaski iz Knyazya Igorya Borodina Pskovityanka Rimskogo Korsakova balet Vesna svyashennaya na muzyku Stravinskogo v kotorom Rerih vystupil ne tolko kak sozdatel kostyumov i dekoracij no i kak librettist Sokrovishe angelov 1905 Konstantinovskij dvorec Rossiya Sankt Peterburg S 1905 goda v tvorchestve Reriha naryadu s drevnerusskoj temoj nachinayut poyavlyatsya otdelnye vostochnye motivy Publikuyutsya ocherki o Yaponii i Indii Devassari Abuntu 1905 Na Yaponskoj vystavke 1906 Granicy carstva 1910 Lakshmi pobeditelnica 1909 Indijskij put 1913 Zapoved Gajatri 1916 pishutsya kartiny na indijskie motivy Devassari Abuntu 1905 Devassari Abuntu s pticami 1906 Granica carstva 1916 Mudrost Manu 1916 dlya teosofskogo centra v Peterburge Krome sobiraemoj Rerihom kollekcii kartin malyh gollandcev poyavlyaetsya kollekciya yaponskogo iskusstva Rerih pomimo russkoj filosofii izuchaet filosofiyu Vostoka trudy vydayushihsya myslitelej Indii Ramakrishny i Vivekanandy tvorchestvo Tagora teosofskuyu literaturu Drevnie kultury Rossii i Indii ih obshij istochnik interesuyut Reriha kak hudozhnika i kak uchyonogo S 1906 goda Rerih druzhit i vedyot perepisku s indologom Viktorom Golubevym V 1913 godu oni obsuzhdayut plany sovmestnoj ekspedicii v Indiyu s celyu izucheniya obshnosti russkoj i indijskoj kultur proekt sozdaniya muzeya indijskoj kultury v Sankt Peterburge Sotrudnichaet Rerih i s Agvanom Dorzhievym ravno kak i s drugimi rossijskimi buddistami S 1906 po 1918 god Nikolaj Rerih yavlyaetsya direktorom Shkoly Imperatorskogo obshestva pooshreniya hudozhestv odnovremenno zanimayas prepodavatelskoj rabotoj Prinyav naznachenie on uvlechyonno prinimaetsya za rabotu rasshiryaet territoriyu shkoly otkryvaet novye otdeleniya i klassy vosstanavlivaet v pravah pedagogicheskij sovet sozdayot pri Shkole Muzej russkogo iskusstva mechtaet o reorganizacii Shkoly OPH v Svobodnuyu narodnuyu akademiyu ili Shkolu iskusstv Pri shkole organizuetsya ryad masterskih rukodelnaya i tkackaya v 1908 godu ikonopisnaya 1909 keramiki i zhivopisi po farforu 1910 chekanki 1913 i drugie Ikonopisnuyu masterskuyu vozglavil izvestnyj ikonopisec iz Mstyory D M Tyulin Pri Rerihe uvelichilos chislo zhenskih klassov byl sozdan zhenskij etyudnyj klass Byli sozdany starshee otdelenie klass grafiki litografskaya masterskaya medalernyj klass klass obsuzhdeniya eskizov Vvedeny lekcii po anatomii drevnerusskomu iskusstvu i zodchestvu zanyatiya hora Proizoshli sushestvennye izmeneniya i v uchebnyh programmah Svoeobraznym otchyotom polugodovoj deyatelnosti ikonopisnoj masterskoj stal akt podneseniya imperatoru Nikolayu II 6 dekabrya 1909 goda ikony vypolnennoj uchenikami S 1906 goda hudozhnik postoyanno uchastvuet v zarubezhnyh vystavkah V 1907 godu vo Francii on izbiraetsya chlenom Obshestva osennih salonov vposledstvii chlenom Nacionalnoj akademii v Rejmse i chlenom francuzskogo Doistoricheskogo obshestva S ego tvorchestvom poznakomilis Parizh Veneciya Berlin Rim Bryussel Vena London Kartiny Reriha priobreli muzej Lyuksemburga Rimskij nacionalnyj muzej Luvr i drugie evropejskie muzei V 1900 h nachale 1910 h godov Rerih naryadu s nekotorymi drugimi uchastnikami Mira iskusstva byl odnim iz samyh izvestnyh russkih hudozhnikov vo Francii Imenno s tvorchestvom Reriha mnogie francuzskie kritiki svyazyvali svoi predstavleniya o novom russkom nacionalnom iskusstve Svyatye voiny 1912 Muzej iskusstv Azerbajdzhana Primerno s 1906 goda otmechaetsya novyj period v tvorchestve Reriha V ego iskusstve sochetayutsya realizm i simvolizm usilivaetsya poisk mastera v oblasti cveta On pochti otkazyvaetsya ot masla i perehodit k tempernoj tehnike Mnogo eksperimentiruet s sostavom krasok ispolzuet metod nakladyvaniya odnogo krasochnogo tona na drugoj Samobytnost i originalnost iskusstva hudozhnika byla otmechena hudozhestvennoj kritikoj V Rossii i Evrope za period s 1907 po 1918 gody bylo izdano devyat monografij i neskolko desyatkov hudozhestvennyh zhurnalov posvyashyonnyh tvorchestvu Reriha V 1914 godu izdayotsya pervyj tom sobranij sochinenij Reriha V 1908 godu Rerih izbiraetsya chlenom Pravleniya Obshestva arhitektorov hudozhnikov v 1909 godu chlenom Soveta Obshestva zashity i sohraneniya v Rossii pamyatnikov iskusstva i stariny i predsedatelem Komissii Muzeya dopetrovskogo iskusstva i byta pri Obshestve arhitektorov hudozhnikov V 1909 godu Rerih byl izbran akademikom Rossijskoj akademii hudozhestv S 1910 goda Rerih vozglavlyaet hudozhestvennoe obedinenie Mir iskusstva chlenami kotorogo byli Aleksandr Benua Leon Bakst Igor Grabar Valentin Serov Kuzms Petrov Vodkin Borim Kustodiev Anna Ostroumova Lebedeva Zinaida Serebryakova i drugie V 1914 godu Rerih izbiraetsya pochyotnym predsedatelem Soveta zhenskih kursov vysshih arhitekturnyh znanij v 1915 godu predsedatelem Komissii hudozhestvennyh masterskih dlya uvechnyh i ranenyh voinov Angel Poslednij 1912 Velichajshij intuitivist veka po opredeleniyu Maksima Gorkogo Rerih v simvolicheskih obrazah vyrazil nakanune Pervoj mirovoj vojny svoi trevozhnye predchuvstviya kartiny Prechistyj grad vragam ozloblenie Angel Poslednij Zarevo Dela chelovecheskie i drugie V nih pokazana tema borby dvuh nachal sveta i tmy prohodyashaya cherez vsyo tvorchestvo hudozhnika a takzhe otvetstvennost cheloveka za svoyu sudbu i ves mir Nikolaj Rerih ne tolko sozdayot kartiny antivoennogo haraktera no i pishet stati posvyashyonnye ohrane mira i kultury V 1910 godu Rerih aktivno uchastvuet v sudbe Spasa na Neredice i Ryurikova Gorodisha v Velikom Novgorode Ego bespokoili grubye restavracii i remonty v yaroslavskih pskovskih i kostromskih hramah V 1912 godu Rerih sovmestno s Anatoliem Lyadovym i Sergeem Gorodeckim vystupaet protiv pereimenovaniya istoricheskih mest Rossii a v 1915 godu Rerih delaet doklad imperatoru Nikolayu II i Velikomu knyazyu Nikolayu Nikolaevichu mladshemu s prizyvom prinyat seryoznye gosudarstvennye mery po vsenarodnoj ohrane kulturnyh sokrovish rassmotret vozmozhnost zakonodatelnogo utverzhdeniya Polozheniya ob ohrane istoricheskih pamyatnikov v Rossii Proekt dannogo Polozheniya stanet proobrazom budushego mezhdunarodnogo Pakta o zashite kulturnyh cennostej Tochno neotpitaya chasha stoit Rus Neotpitaya chasha polnyj celebnyj rodnik Sredi obychnogo luga pritailas skazka Samocvetami gorit podzemnaya sila Rus verit i zhdyot Rerih N K Neotpitaya chasha Smencovo 1916 V 1916 godu iz za tyazhyoloj bolezni lyogkih Rerih po nastoyaniyu vrachej vmeste s semyoj pereezzhaet v Velikoe knyazhestvo Finlyandskoe pod Serdobol Vuorio na poberezhe Ladozhskogo ozera Blizost k Petrogradu pozvolyala emu zanimatsya delami Shkoly Obshestva pooshreniya hudozhestv 4 marta 1917 goda cherez mesyac posle Fevralskoj revolyucii Maksim Gorkij sobral u sebya na kvartire bolshuyu gruppu hudozhnikov pisatelej i artistov Sredi prisutstvovavshih byli Rerih Aleksandr Benua Bilibin Dobuzhinskij Petrov Vodkin Shuko Shalyapin Na soveshanii izbrali Komissiyu po delam iskusstv Eyo predsedatelem naznachili M Gorkogo pomoshnikami predsedatelya Benua i Reriha Komissiya zanimalas delami po razvitiyu iskusstva v Rossii i sohraneniyu pamyatnikov stariny Kulturno prosvetitelskaya deyatelnost v Evrope i Amerike Foto portret Reriha Chikago 1921 Posle revolyucionnyh sobytij 1917 goda Finlyandiya zakryla granicy s Rossiej i Rerih s semyoj okazalsya otrezannym ot Rodiny S oktyabrya 1918 goda po maj 1919 goda odnu iz kvartir vyborgskogo Doma s sovami zanimal hudozhnik Rerih s zhenoj Elenoj Ivanovnoj i synovyami Yuriem i Svyatoslavom V Vyborge on napisal bolshoe kolichestvo kartin v tom chisle Pokayanie Zhar zemli Vyborg Osen Otverzhennyj Dozhdevye oblaka Zov solnca Vyborgskaya krepost V 1918 godu poluchiv priglashenie iz Shvecii Nikolaj Rerih s grandioznym uspehom provodit personalnye vystavki kartin v Malmyo i Stokgolme a v 1919 godu v Kopengagene i Helsinki Reriha izbirayut chlenom Hudozhestvennogo obshestva Finlyandii nagrazhdayut shvedskim korolevskim ordenom Polyarnoj Zvezdy II stepeni Leonid Andreev obrazno nazyvaet tvorimyj hudozhnikom mir Derzhavoj Reriha Na obshestvennom poprishe Rerih sovmestno s Andreevym organizuet kampaniyu protiv bolshevikov zahvativshih vlast v Rossii Vhodit v rukovodstvo Skandinavskogo Obshestva pomoshi Rossijskomu voinu kotoroe finansiruet vojska generala Nikolaya Yudenicha posle vstupaet v emigrantskuyu organizaciyu Russko Britanskoe 1917 g Bratstvo V Finlyandii Rerih rabotaet nad povestyu Plamya pesoj Miloserdie sochinyaet osnovnuyu chast budushego poeticheskogo sbornika Cvety Morii pishet stati i ocherki sozdayot seriyu kartin posvyashyonnuyu Karelii V tom zhe 1919 godu Rerih s semyoj priezzhaet v London rasschityvaya ottuda osushestvit svoyu davnyuyu mechtu otpravitsya v Indiyu Odnako iz za finansovyh trudnostej emu prihoditsya zaderzhatsya v Londone Osenyu 1920 goda po priglasheniyu Sergeya Dyagileva Rerih oformlyaet v Londone russkie opery na muzyku Modesta Musorgskogo i Aleksandra Borodina Rerih blizko znakomitsya s Rabindranatom Tagorom podderzhivaet tyoplye otnosheniya s Gerbertom Uellsom Dzhonom Golsuorsi s deyatelyami kultury i iskusstva H Rajtom Frenkom Brengvinym A Kotsom B Bottomleem i dr V Anglii Rerih uspeshno provodit personalnye vystavki pod obshim nazvaniem Ocharovaniya Rossii v Londone a zatem v Uortinge V Londone Rerih nalazhivaet kontakty s chlenami Teosofskogo obshestva i v iyule 1920 goda meste s zhenoj vstupaet v ego anglijskoe otdelenie V Londone zhe po utverzhdeniyam chlenov semi Rerihov proishodit pervaya vstrecha Rerihov s ih budushim duhovnym rukovoditelem Mahatmoj Vostoka i poyavlyayutsya zapisi pervoj knigi budushego ucheniya Agni Joga I my trudimsya Seriya Sancta 1922 V 1920 godu Rerihu prihodit predlozhenie ot direktora Chikagskogo instituta iskusstv organizovat masshtabnoe tryohletnee vystavochnoe turne po 30 gorodam SShA a takzhe v sozdanii eskizov kostyumov i dekoracij dlya Chikagskoj opery Rerihi pereezzhayut v Ameriku Pervaya personalnaya vystavka Reriha v SShA byla otkryta v dekabre 1920 goda v Nyu Jorke Posle Nyu Jorka zhiteli eshyo 28 gorodov SShA v tom chisle Chikago Bostona Buffalo Filadelfii San Francisko uvideli kartiny Reriha Vystavki imeli isklyuchitelnyj uspeh V Amerike Rerih predprinyal neskolko puteshestvij po Arizone Novoj Meksike Kalifornii na ostrov Monhegan i sozdal serii kartin Novaya Meksika Syuita okeana Mechty mudrosti V Amerike Rerihom takzhe byla napisana seriya kartin Sankta Svyatye o zhizni russkih svyatyh i podvizhnikov Vmeste s provedeniem vystavok Rerih chitaet lekcii o russkom iskusstve ob eticheskom i esteticheskom vospitanii a v noyabre 1921 goda v Nyu Jorke otkryvaet Master Institut obedinyonnyh iskusstv glavnoj celyu kotorogo bylo sblizhenie narodov cherez kulturu i iskusstvo Opredelyaya zadachi Instituta Rerih pisal Iskusstvo obedinit chelovechestvo Iskusstvo edino i nerazdelno Iskusstvo imeet mnogo vetvej no koren edin Kazhdyj chuvstvuet istinu krasoty Dlya vseh dolzhny byt otkryty vrata svyashennogo istochnika Svet iskusstva ozarit beschislennye serdca novoj lyubovyu Snachala bessoznatelno pridyot eto chuvstvo no posle ono ochistit vsyo chelovecheskoe soznanie Skolko molodyh serdec ishut chto to prekrasnoe i istinnoe Dajte zhe im eto Dajte iskusstvo narodu kuda ono prinadlezhit Rerih N K Ob iskusstve Pochti odnovremenno s Institutom obedinyonnyh iskusstv v Chikago bylo uchrezhdeno obedinenie hudozhnikov Cor Ardens Pylayushie serdca a v 1922 godu sozdayotsya Mezhdunarodnyj kulturnyj centr Corona Mundi Venec Mira V 1923 godu sovmestno Georgiem Grebenshikovym Rerih sozdayot izdatelstvo Alatas Alatas sovmestno s nyu jorkskim predprinimatelem L Horshem uchrezhdaet Roerich Museum Muzej Reriha a takzhe kommercheskie predpriyatiya World Service Pancosmos Corporation Beluha Corporation V 1921 godu v Berline vyhodit sbornik stihov Reriha Cvety Morii v 1922 godu v Nyu Jorke izdayotsya kniga Adamant Adamant v 1924 godu v Parizhe i Rige kniga Puti Blagosloveniya a takzhe albom kartin V 1922 1923 godah izdayutsya dve novye monografii o zhizni i tvorchestve Reriha The World of Roerich A Biography 1922 god i Rerih 1923 god V 1924 godu v Parizhe vyhodit pervaya kniga Agni Jogi Listy sada Morii napisannaya pri uchastii Reriha 8 maya 1923 goda Rerih s suprugoj i mladshim synom pokidaet Ameriku i sleduet v Parizh a zatem v Indiyu gde pod rukovodstvom Reriha organizuetsya masshtabnaya Centralno Aziatskaya ekspediciya Posle etogo Rerih trizhdy v 1924 1929 i v 1934 godah poseshal SShA na ochen korotkoe vremya Centralno Aziatskaya ekspediciya Osnovnaya statya Centralno Aziatskaya ekspediciya Nikolaya Reriha Obshaya informaciya Sobytiya pervoj Centralnoaziatskoj ekspedicii nashli otrazhenie v dnevnikah N K Reriha Altaj Gimalai i Yu N Reriha Po tropam Sredinnoj Azii a takzhe dnevnikah drugih uchastnikov Tibetskogo puteshestviya v kotoryh obrasheno vnimanie na osobuyu buddijskuyu missiyu ekspedicii v Lhasu Ryabinin Portnyagin Kordashevskij Imeetsya takzhe ryad rassekrechennyh dokumentov sovetskoj anglijskoj i nemeckoj razvedok o deyatelnosti Rerihov v period ekspedicii Marshruty Centralno Aziatskoj ekspedicii N K Reriha 1923 1928 gody 2 dekabrya 1923 goda N K Rerih s semyoj pribyvaet iz Parizha v Indiyu gde nalazhivaet kulturnye i delovye svyazi Rerihi preodolevayut svyshe tryoh tysyach kilometrov poseshaya Bombej Dzhajpur Agru Sarnath Benares Kalkuttu i Dardzhiling Sikkim V Sikkime Rerihi opredelyayut budushij marshrut ekspedicii i v sentyabre 1924 goda Rerih s mladshim synom sovershaet poezdku v Ameriku i Evropu dlya oformleniya neobhodimyh razreshenij i dokumentov oficialno ekspediciya byla zayavlena kak amerikanskaya Posle Evropy v nachale 1925 goda Rerih poseshaet Indoneziyu Cejlon Madras I dalee nachinaetsya osnovnoj etap ekspedicii kotoryj prohodil cherez Kashmir Ladak Kitaj Sinczyan SSSR s zaezdom v Moskvu Sibir Altaj Mongoliyu Tibet po neizuchennym oblastyam Transgimalaev Ekspediciya prodolzhalas do 1928 goda Vo vremya ekspedicii byli provedeny arheologicheskie i etnograficheskie issledovaniya v neizuchennyh chastyah Azii najdeny redkie manuskripty sobrany lingvisticheskie materialy proizvedeniya folklora sdelany opisaniya mestnyh obychaev napisany knigi Serdce Azii Altaj Gimalai sozdano okolo pyatisot kartin na kotoryh hudozhnik otobrazil zhivopisnuyu panoramu ekspedicionnogo marshruta nachata seriya poloten Gimalai sozdany serii Majtrejya Sikkimskij put Ego strana Uchitelya Vostoka i dr V processe podgotovki ekspedicii Rerihi sovmestno s amerikanskim biznesmenom Luisom Horshem sozdali v Nyu Jorke dve delovye korporacii Ur i Beluha kotorye imeli celyu provodit shirokoe delovoe predprinimatelstvo na territorii Sovetskogo Soyuza Nahodyas vo vremya ekspedicii v Moskve Nikolaj Rerih hotel dobitsya registracii v sootvetstvii s sovetskimi zakonami korporacii Beluha dlya razrabotki mestorozhdenij Rerihi posetili Altaj s nauchno razvedyvatelnoj i etnograficheskoj ekspediciej provodya podbor mest pod predpolagaemye koncessii i izuchaya vozmozhnost organizacii v rajone gory Beluhi kulturno promyshlennogo centra Pervaya Centralnoaziatskaya ekspediciya N K Reriha prohodila v neskolko etapov Po pribytii v Mongoliyu ona pererosla v samostoyatelnoe Tibetskoe puteshestvie izvestnoe teper kak Missiya Zapadnyh buddistov v Lhasu 1927 1928 Po svoemu harakteru tibetskaya ekspediciya yavlyalas ne prosto hudozhestvenno arheologicheskoj no po zayavleniyu eyo rukovoditelya Reriha imela status diplomaticheskogo posolstva ot imeni Soyuza Zapadnyh buddistov Svoim okruzheniem v ekspedicii Rerih rassmatrivalsya v kachestve ekvivalenta Zapadnogo Dalaj lamy Osenyu 1927 goda pod davleniem anglijskoj razvedki ekspediciya byla zaderzhana tibetskimi vlastyami na podstupah k Lhase i pyat mesyacev nahodilas v snezhnom plenu vysoko v gorah pri minusovoj temperature na plato Chantang Ekspediciya tak i ne byla dopushena v Lhasu i byla vynuzhdena cenoj neimovernyh trudnostej i poter probivatsya v Indiyu Zavershilas Centralno Aziatskaya ekspediciya v Dardzhilinge gde razvernulas nauchnaya rabota po obrabotke eyo rezultatov Versii i interpretacii Sushestvuet neskolko versij togo chto yavlyalos glavnoj celyu poezdki Rerihov v Centralno aziatskuyu ekspediciyu i edinstva mnenij net Hudozhestvennye i etnograficheskie celi Versiya ob isklyuchitelno hudozhestvennyh i etnograficheskih celyah centralno aziatskoj ekspedicii Reriha opisana v rabotah Pavla Belikova i Lyudmily Shaposhnikovoj Belikov napisal biografiyu Reriha v 1972 godu kogda eshyo ne byli dostupny dopolnitelnye istochniki ob ekspedicii Vypolnenie agenturnyh zadanij OGPU Sushestvuet rasprostranyonnaya versiya o tom chto Rerih byl agentom Kominterna i OGPU a ekspediciya byla organizovana na dengi sovetskoj razvedki celyu kotoroj bylo sverzhenie Dalaj lamy XIII Eta versiya byla vpervye izlozhena Olegom Shishkinym v ego serii statej i v knige Bitva za Gimalai V nastoyashee vremya dannaya versiya schitaetsya spornoj Politicheskie celi Stroitelstvo Novoj Strany V sootvetstvii s versiej Vladimira Rosova Rerih byl vovlechyon v bolshuyu politiku pytayas osushestvit utopicheskuyu mechtu o Novoj Strane Po utverzhdeniyu Rosova Rerih vyrabatyval obshij plan Edinoj Azii glavnyj tezis kotorogo sostoyal v tom chtoby v gosudarstvennom masshtabe obedinit uchenie buddizma s kommunisticheskoj ideologiej Poisk Shambaly Po etoj versii Rerihi otpravilis v centralno aziatskuyu ekspediciyu chtoby najti Shambalu a ne izuchat rasteniya etnologiyu i yazyki Versii ob odnovremenno duhovnyh i politicheskih celyah poiskov Shambaly priderzhivaetsya istorik Andrej Znamenskij v svoej knige Red Shambhala Spiriticheskie seansy Avtomaticheskoe pismo N K Rerih Allal Ming 1920 Risunok sdelannyj sposobom avtomaticheskogo pisma V svetskoj srede Peterburga bylo rasprostraneno uvlechenie spiritizmom i uzhe s 1900 goda Nikolaj Rerih uchastvoval v spiriticheskih opytah S vesny 1920 goda v dome Rerihov provodyatsya spiriticheskie seansy na kotorye priglashalis druzya i vysokopostavlennye sanovniki Osvaivalsya metod avtomaticheskogo pisma Neposredstvennye zapisi metodom avtomaticheskogo pisma delal glavnym obrazom N K Rerih a otchasti i ego syn Yurij Rerih sdelal v transe seriyu karandashnyh portretov na kotoryh izobrazheny vostochnye Uchitelya Budda Lao czy Sestra Oriola Uchitel Rerihov Allal Ming i drugie Po utverzhdeniyu E I Rerih statya muzha O svobode peredvizheniya predmetov iskusstva 1924 dana avtomaticheskim pismom Vot kak opisyvaet V A Shibaev vposledstvii sekretar Reriha ih pervyj sovmestnyj spiriticheskij seans Ya byl priglashyon k hudozhniku akademiku N K Rerihu vecherom 2 iyunya 1920 goda i kak obyknovenno sidel s ego synom v komnate poslednego razgovarivaya o raznyh nauchnyh temah Ya ne znal chto ryadom Nikolaj Konstantinovich i ego supruga vmeste s mladshim synom zanimalis spiriticheskimi opytami Ya takzhe ne znal chto oni sprashivali svoih rukovoditelej pozvolit mne vstupit v kruzhok No zaruchivshis polozhitelnym otvetom menya poprosili vojti i sest za stolik V komnate byl polnyj svet i ya yasno videl chto vsyakaya vozmozhnost obmana byla isklyuchena Stolik nervno vzdragival i podskakival i kogda ego sprosili kto eto byl uslovnyj stuk raz da dva raza net tri raza usilennoe da ne Uchitelya li to stolik podskochil i udaril raz Potom bylo posledovatelnoe soobshenie bukv A imenno odin iz prisutstvuyushih nazyval v bespreryvnom poryadke alfavit i kogda bukva byla proiznesena to posledoval stuk Tak bylo sobrano neskolko fraz O spiriticheskih seansah Rerihov izvestno takzhe iz ih vnutrisemejnoj perepiski i dnevnikovyh zapisej gde est svidetelstva togo chto na seansah so stolom Rerihi vyzyvali dushi umershih lyudej Vo vremya spiriticheskih seansov stolovercheniya kotorye ne byli samocelyu Rerihi pytalis ustanovit kontakt s Uchitelyami Mahatmami chto po ih predstavleniyu im udalos sdelat so vtoroj poloviny 1921 goda Pozzhe Rerihi stali zapreshat svoemu okruzheniyu ispolzovat spiriticheskie seansy a dlya predstavleniya svoih sobesednikov i dlya ih slyshaniya seme Rerihov uzhe ne nuzhna byla pomosh stola Issledovateli uchastvuyushie v rerihovskom dvizhenii schitayut chto imeli mesto realnye vstrechi Rerihov s Mahatmami Dostatochnye dokazatelstva sushestvovaniya mahatm otsutstvuyut Po mneniyu nekotoryh utochnit sovetskih issledovatelej u Reriha posle posesheniya spiriticheskih seansov vyrabotalos rezko otricatelnoe otnoshenie k spiritizmu i mirovozzrenie Reriha ne imeet kornej v okkultno spiriticheskih otkroveniyah Sam Rerih sebya mistikom ne schital tak zhe kak i nekotorye ego sotrudniki polagaya chto stremlenie k poznavaniyu tonchajshih energij yavlyaetsya ne misticizmom a poiskom istiny Sliyanie buddizma s kommunizmom Mahatma Lenin Posle oktyabrskoj revolyucii Rerih stoyal v otkrytoj oppozicii k Sovetskoj vlasti pisal oblichitelnye stati v emigrantskoj presse Odnako vskore ego vzglyady neozhidanno peremenilis i bolsheviki okazalis v razryade ideologicheskih soyuznikov Reriha Osenyu 1924 goda on otpravilsya iz Ameriki v Evropu gde posetil predstavitelstvo SSSR v Berline vstretilsya s polpredom N N Krestinskim i zatem s ego pomoshnikom G A Astahovym Ideologicheskaya blizost k kommunizmu proyavilas u Rerihov v literature Mongolskoe izdanie Obshiny 1926 odnoj iz knig Agni Jogi soderzhalo chastye upominaniya o Lenine i provodilis paralleli mezhdu kommunisticheskoj obshinoj i buddijskoj Po suti v nej davalis ukazaniya Sovetskomu pravitelstvu na neobhodimost nemedlennogo provedeniya v zhizn preobrazovanij nachatyh Leninym chto ne bylo sdelano oduhotvoreniya kommunizma buddijskim ucheniem a takzhe davalis ukazaniya o nedopustimosti nasilstvennoj obshiny Pozzhe byla izdana universalnaya versiya knigi 2 e izd Riga 1936 bez upominaniya imyon Lenina i Marksa a slovo kommuna bylo zameneno slovom obshina Naprimer v paragrafe 64 Obshiny 1936 goda uzhe net teh slov kotorye byli v izdanii 1926 goda Poyavlenie Lenina primite kak znak chutkosti Kosmosa V Hotane u Rerihov poyavilos znamenitoe pismo Mahatm dlya peredachi Sovetskomu pravitelstvu i larec s gimalajskoj zemlyoj na mogilu Mahatmy Lenina V etom pisme Mahatmy samo sushestvovanie kotoryh sporno v chisle prochego privetstvovali uprazdnenie cerkvi stavshej rassadnikom lzhi i sueverij Vse dary Rerih vruchil lichno narkomu Chicherinu v iyune 1926 goda a tot peredal ih v Institut Lenina Takzhe v Hotane 5 oktyabrya 1925 goda hudozhnik zadumal kartinu Gora Lenina kotoraya hranitsya sejchas v Nizhegorodskom gosudarstvennom hudozhestvennom muzee Na kartine chyotko prorisovan legko uznavaemyj obraz Lenina Pozzhe Rerih pereimenoval kartinu v Yavlenie sroka odnako v Moskve ona figurirovala pod svoim pervonachalnym nazvaniem o chyom v darstvennoj Rerih sobstvennoj rukoj napisal Gora Lenina Gora Lenina vysitsya konusom mezhdu dvuh krylev belogo hrebta Lama shepchet Lenin ne byl protiv istinnogo buddizma Iz rukopisi ekspedicionnogo dnevnika N K Reriha Altaj Gimalai sohranivshegosya v arhive Vneshnej politiki RF Moskva zapis ot 02 10 1925 Narkomu prosvesheniya A V Lunacharskomu Rerih peredal kartiny serii Majtrejya kotorye ne prinyal ni odin sovetskij muzej tak kak hudozhestvennaya komissiya poschitala ih nekommunisticheskimi i dekadentskimi i oni dolgoe vremya viseli na dache u M Gorkogo V 1934 godu Rerih stal ispytyvat silnuyu nepriyazn k kommunistam V publichnyh vystupleniyah v Harbine on protivopostavlyal sebya kak fashistam tak i kommunistam Bolshevizm tyomnaya razrushitelnaya sila V 1935 godu on opublikoval v emigrantskoj presse esse Ohranenie v kotorom vyrazil vozmushenie otnositelno aktov vandalizma v Sovetskoj Rossii Institut Gimalajskih issledovanij Urusvati Institut Gimalajskih issledovanij Urusvati Semya Rerihov dolina Kulu Indiya Obshirnyj nauchnyj material sobrannyj Rerihami vo vremya ekspedicii treboval sistematizacii i obrabotki i po okonchanii ekspedicii 12 iyulya 1928 goda v Nyu Jorke byl osnovan Institut Gimalajskih issledovanij a zatem v Zapadnyh Gimalayah v angl N K Rerih osnovyvaet Institut Urusvati chto v perevode s sanskrita oznachaet Svet Utrennej zvezdy Zdes zhe v doline Kulu projdyot poslednij period zhizni hudozhnika Direktorom Instituta stanovitsya Yurij Rerih starshij syn Nikolaya Reriha uchyonyj vostokoved On zhe rukovodil etnologo lingvisticheskimi issledovaniyami i razvedkoj arheologicheskih pamyatnikov V institute rabotali medicinskaya zoologicheskaya botanicheskaya biohimicheskaya i mnogie drugie laboratorii Provodilas bolshaya rabota v oblasti lingvistiki i filologii Vostoka Sobiralis i perevodilis na evropejskie yazyki redkie pismennye istochniki mnogovekovoj davnosti izuchalis poluzabytye narechiya Priglashyonnye specialisty i vremennye sotrudniki sobirali botanicheskie i zoologicheskie kollekcii S institutom sotrudnichali desyatki nauchnyh uchrezhdenij Evropy Ameriki i Azii Nauchnye materialy on posylal v Michiganskij universitet Nyu Jorkskij botanicheskij sad Pendzhabskij universitet Parizhskij muzej estestvennoj istorii Garvardskij universitet Botanicheskij sad Akademii nauk SSSR Akademik N I Vavilov izvestnyj sovetskij botanik i genetik obrashalsya v institut Urusvati za nauchnoj informaciej a takzhe poluchal ottuda semena dlya svoej unikalnoj botanicheskoj kollekcii Sotrudnichali s institutom i takie vydayushiesya uchyonye kak Albert Ejnshtejn Lui de Brojl Robert Milliken Sven Gedin i dr S 1931 goda pri institute izdavalsya ezhegodnik v kotorom publikovalis rezultaty nauchnoj deyatelnosti ego sotrudnikov V nauchnyh i periodicheskih izdaniyah Azii Evropy i Ameriki vyhodili stati po specialnym voprosam razrabatyvayushimsya v Urusvati Vskore razrazilsya mirovoj krizis zatem mirovaya vojna Institut Gimalajskih issledovanij byl lishyon vozmozhnostej k deyatelnosti i byl zakonservirovan V nastoyashee vremya sushestvuet takzhe kriticheskoe mnenie o deyatelnosti instituta kak ne imevshej nezavisimoj nauchnoj ocenki nepodtverzhdyonnoj specialistami v oblasti mediciny psihologii i antropologii Master Bilding i konflikt s Luisom Horshem Osnovnaya statya Master Bilding Muzej Reriha 1929 1938 310 Riverside Drive New York V 1922 godu Rerih poznakomilsya s preuspevayushim nyu jorkskim brokerom Luisom L Horshem Louis L Horch Horsh i ego zhena Netti Nettie popali pod silnejshee vliyanie lichnosti Reriha i v rezultate stali samymi shedrymi iz ego posledovatelej V 1925 godu v to vremya kak Rerih nahodilsya v Azii Horsh nachal realizaciyu samogo masshtabnogo proekta Reriha v SShA stroitelstvo Master Bildinga The Master Building nazvanie mozhet byt perevedeno kak Dom Uchitelya ili Dom Mastera Master Bilding predstavlyal soboj 29 etazhnyj neboskryob v stile ar deko na pervyh dvuh etazhah kotorogo razmeshalis Muzej Reriha The Roerich Museum i Institut obedinyonnyh iskusstv Mastera The Master Institute of United Arts a na verhnih apartament otel Dlya stroitelstva zdaniya v 1923 godu byla uchrezhdena obshestvennaya organizaciya Muzej Reriha upravlyavshayasya Prezidentom L Horshem i Sovetom poverennyh The Board of Trustees N K Rerih byl izbran Pochyotnym prezidentom Istochnikami finansirovaniya yavlyalis pozhertvovaniya Horsha i obligacionnyj zayom Dom Mastera byl torzhestvenno otkryt v noyabre 1929 goda V kollekcii muzeya bylo bolee tysyachi poloten Reriha bolshaya chast iz kotoryh byla kuplena dlya muzeya Horshem proizvedeniya iskusstva Tibeta biblioteka tibetskih manuskriptov Dlya provedeniya publichnyh meropriyatij byla prednaznachena auditoriya na 300 mest Institut obedinyonnyh iskusstv organizovyval klassy po zhivopisi skulpture arhitekture i dizajnu S otkrytiem Doma Mastera populyarnost Reriha v SShA dostigla vysshej tochki Horsh pomogal Rerihu i v drugih ego nachinaniyah finansiroval ekspedicii Guru i organizovyvaemye im predpriyatiya prezhde vsego koncessii Ur i Beluha S 1929 goda vse kommercheskie nachinaniya Reriha i Horsha shli neudachno Manchzhurskaya ekspediciya Reriha 1934 1935 godov sm dalee prevratilas kak eto vosprinimalos iz SShA v sploshnoj skandal amerikanskaya pressa obvinyala Reriha v unizhenii pravitelstva SShA Doverie Horsha k Rerihu pervonachalno bezgranichnoe postepenno okazyvalos vsyo bolee i bolee podorvannym V avguste 1935 goda razrazilsya krizis Horsh okonchatelno vyshel iz povinoveniya Rerihu Horsh kak Prezident Muzeya Reriha i ego kreditor imel znachitelnoe vliyanie na Sovet poverennyh Kak okazalos kontrol nad Domom Mastera po sushestvu prinadlezhal Horshu a Rerih rasporyazhalsya im postolku poskolku Horsh byl gotov dobrovolno emu povinovatsya V rezultate cheredy skandalov arestov imushestva i sudebnyh processov Muzej Reriha i Institut k 1938 godu byli zakryty zdanie popalo pod kontrol Horsha Horsh iniciiroval proverku nalogovoj sluzhby SShA v rezultate kotoroj byla vyyavlena neuplata N K Rerihom podohodnogo naloga na summu 48 000 dollarov a takzhe vyigral v sude isk k Rerihu na summu 200 000 dollarov Vkupe s razryvom Reriha s G E Uollesom pretenziyami k Rerihu Pravitelstva SShA kriticheskim otnosheniem k Rerihu amerikanskoj pressy dannye zadolzhennosti priveli k tomu chto Rerih nikogda bolee ne smog vernutsya v SShA Rerih i Horsh tak i ne primirilis Manchzhurskaya ekspediciya Marshrut Manchzhurskoj ekspedicii N K Reriha 1934 1935 godov Rerih razdelyal rasprostranyonnye sredi russkoj intelligencii nachala XX veka idei evrazijskoj roli Rossii i panmongolizma i proanalizirovav tendencii mirovoj politiki i sobrannye v Centralnoaziatskoj ekspedicii prorochestva prihodit k vyvodu chto seredina 1930 h godov mozhet oznamenovatsya razvorachivaniem processa edineniya Azii kotoryj nachnyotsya s Mongolii Manchzhurii severnogo Kitaya i yuzhnoj i yugo vostochnoj Sibiri Zhelaya po vozmozhnosti prinyat uchastie v etom processe on organizuet cherez amerikanskij Selskohozyajstvennyj Departament dolgosrochnuyu ekspediciyu v Manchzhuriyu i severnyj Kitaj V 1930 godu Rerih podruzhilsya s G E Uollesom kotoryj stav ministrom selskogo hozyajstva v administracii Franklina Ruzvelta otpravil Reriha v ekspediciyu s celyu sbora semyan rastenij predotvrashayushih razrushenie plodonosnyh sloyov pochvy 28 aprelya 1934 goda Rerih so starshim synom otpravilis iz Sietla v Iokagamu Yaponiya otkuda 24 maya 1935 goda otbyli v Kioto V Yaponii Rerihov prinimayut na vysshem pravitelstvennom urovne Rerih prisutstvuet na mnogochislennyh kulturnyh meropriyatiyah chitaet lekcii vstrechaetsya s chlenami pravitelstva S yaponskoj storonoj bylo zaklyucheno soglashenie o provedenii vystavki kartin Reriha kotoraya otkrylas v Kioto v etom zhe godu Odnovremenno v Yaponii byl organizovan Komitet Pakta Reriha i Znameni Mira pod rukovodstvom G I Chertkova 30 maya 1934 goda Rerih s synom pribyli v Harbin otkuda startovala nauchnaya chast ekspedicii sostoyavshaya iz dvuh marshrutov Pervyj marshrut vklyuchal Hinganskij hrebet i 1934 vtoroj pustyni Gobi Ordos i Alashan 1935 Eti marshruty prohodili po territorii Vnutrennej Mongolii raspolozhennoj v severnoj i severo vostochnoj chasti Kitaya Hudozhnik napisal mnogo etyudov provodil arheologicheskie issledovaniya sobiral materialy po lingvistike i folkloru Rerih v techenie 17 mesyacev napisal 222 ocherka dlya Listov dnevnika kotorye otrazhayut ekspedicionnuyu rabotu zatragivayut nauchnye i filosofskie temy V rezultate ekspedicii bylo najdeno okolo 300 vidov zasuhoustojchivyh trav sobrany lekarstvennye rasteniya V Ameriku bylo napravleno 2000 posylok semyan Rezultaty izyskanij odin iz uchastnikov ekspedicii botanik J L Keng opublikoval v Zhurnale Vashingtonskoj Akademii nauk On ukazal v state na pyat neizvestnyh nauke trav odna iz kotoryh byla nazvana v chest Reriha Stipa roerichii Takzhe byli predstavleny doklad botanika T P Gordeeva posvyashyonnyj opisaniyu rastitelnosti v rajone Bargi i Bolshogo Hingana i otchyoty Yu N Reriha o provedenii izyskanij v Severnoj Manchzhurii i Vnutrennej Mongolii Ministr selskogo hozyajstva Genri Uolles iniciirovavshij ekspediciyu vposledstvii soobshil chto pochti vse najdennye semena obladayut libo nizkoj cennostyu libo voobshe ej ne obladayut Pervaya delovaya vstrecha Reriha posle otezda iz SShA v ekspediciyu byla v Yaponii s voennym ministrom Hayasi Sendzyuro i celyu vstrechi bylo issledovanie vozmozhnostej sozdaniya novogo gosudarstva na severo vostoke Azii Vo vremya ekspedicii Rerih i ego syn Yurij ne tolko formalno sotrudnichali s emigrantskimi organizaciyami takimi kak Voenno Monarhicheskij Soyuz Voenno Kazachij Soyuz Legitimisty no i predprinimali konkretnye shagi naprimer okazyvali finansovuyu pomosh Sibirskomu Kazachemu vojsku i kupili gazetu Russkoe Slovo dlya Rossijskogo Obshevoinskogo Soyuza V Harbine Rerih osnoval Russkij Komitet Pakta Reriha v Harbine i selskohozyajstvennyj kooperativ Alatyr izdatelskij otdel kotorogo vypustil novuyu knigu Reriha Svyashennyj Dozor a takzhe knigi Znamya Mira Russkij Komitet Pakta Reriha v Harbine i Religioznoe tvorchestvo akademika N K Reriha M Shmidta Rerih vyol samuyu aktivnuyu deyatelnost sredi mnogochislennoj russkoj emigracii stav zametnym kulturnym liderom Eto vyzvalo nedovolstvo vlastej SShA ot chego imeni i na chi sredstva provodilas ekspediciya Takzhe eto privleklo vnimanie belogvardejskoj kontrrazvedki kotoraya ustanoviv fakt posesheniya Rerihom Moskvy i ego teosofskie uvlecheniya razdula skandal v presse Vzglyady N K Reriha ne prinyala ta chast emigracii kotoraya stoyala na tak nazyvaemyh porazhencheskih poziciyah Sam zhe Rerih neodnokratno govoril svoim blizhajshim sotrudnikam chto nepremennym usloviem dlya ego lichnoj podderzhki yavlyaetsya patrioticheskoe otnoshenie k svoej Rodine nezavisimo ot sushestvuyushej tam v dannyj moment vlasti Yaponskie vlasti podderzhannye proyaponskimi krugami byli nedovolny rabotoj Reriha po obedineniyu emigracii na Dalnem Vostoke i proveli kampaniyu v harbinskoj presse po diskreditacii kulturnoj missii Reriha Yaponskaya cenzura arestovala ves tirazh otpechatannoj v tipografii knigi N K Reriha Svyashennyj dozor Posle publikacii skandalnoj stati v gazete Chikago Tribyun v iyune 1935 goda gde soobshalos o voennyh prigotovleniyah ekspedicii u granic Mongolii ministr Uolles prerval otnosheniya s Rerihami poskolku oni mogli isportit emu reputaciyu v glazah izbiratelej Ekspediciya byla dosrochno prekrashena v Shanhae 21 sentyabrya 1935 goda Lishenie podderzhki so storony G Uollesa i biznesmena L Horsha v konce 1935 goda privelo k razrusheniyu deyatelnosti vseh rerihovskih uchrezhdenij v SShA Pakt Reriha i Znamya Mira Ponyatie kultury u Reriha Pochtovaya marka Meksiki Na marke emblema OON i simvol Znameni Mira V svoih filosofsko hudozhestvennyh ocherkah Rerih sozdayot novuyu koncepciyu Kultury osnovannuyu na ideyah Zhivoj Etiki Kultura po mneniyu N K Reriha tesno svyazana s problemami kosmicheskoj evolyucii chelovechestva i yavlyaetsya velichajshim ustoem etogo processa Kultura pokoitsya na Krasote i Znanii pisal on I povtoryal izvestnuyu frazu Dostoevskogo s nebolshoj popravkoj Osoznanie Krasoty spasyot mir Krasota poznayotsya chelovekom lish cherez Kulturu neotemlemoj chastyu kotoroj yavlyaetsya tvorchestvo Ob etom govoritsya i v knigah Zhivoj Etiki neposredstvennoe uchastie v sozdanii kotoryh prinimali Rerihi Elena Ivanovna zapisyvala a Nikolaj Konstantinovich otobrazhal idei Zhivoj Etiki v hudozhestvennyh obrazah V shirokoe ponyatie Kultury N K Rerih vklyuchal sintez luchshih dostizhenij chelovecheskogo duha v oblasti religioznogo opyta nauki iskusstva obrazovaniya Nikolaj Rerih sformuliroval principialnoe otlichie Kultury ot civilizacii Esli Kultura imeet otnoshenie k duhovnomu miru cheloveka v ego tvorcheskom samovyrazhenii to civilizaciya est lish vneshnee obustrojstvo chelovecheskoj zhizni vo vseh eyo materialnyh grazhdanskih aspektah Otozhdestvlenie civilizacii i Kultury utverzhdal Nikolaj Rerih privodit k putanice etih ponyatij k nedoocenke duhovnogo faktora v razvitii chelovechestva On pisal o tom chto Bogatstvo samo po sebe eshyo ne dayot Kultury No rasshirenie i utonchenie myshleniya i chuvstvo Krasoty dayut tu utonchyonnost to blagorodstvo duha kotorym i otlichaetsya kulturnyj chelovek Imenno on mozhet stroit svetloe budushee svoej strany Ishodya iz etogo chelovechestvo ne tolko dolzhno razvivat Kulturu no i obyazano eyo zashishat Sozdanie i podpisanie Pakta V 1928 godu N K Rerih v sotrudnichestve s doktorom mezhdunarodnogo prava i politicheskih nauk Parizhskogo universiteta G G Shklyaverom podgotavlivaet proekt Dogovora o zashite kulturnyh cennostej Pakt Reriha Vmeste s Dogovorom N K Rerih predlagaet otlichitelnyj znak dlya identifikacii obektov ohrany Znamya Mira predstavlyayushee soboj beloe polotnishe s krasnoj okruzhnostyu i vpisannymi v neyo tremya krasnymi krugami simvoliziruyushimi edinstvo proshlogo nastoyashego i budushego v kruge vechnosti po drugoj versii religiya iskusstvo i nauka v kruge kultury Za mezhdunarodnuyu kulturnuyu deyatelnost i iniciativu Pakta v 1929 godu Rerih byl vydvinut soavtorom Pakta G G Shklyaverom na Nobelevskuyu premiyu mira V 1929 godu tekst proekta Dogovora s soprovoditelnym obrasheniem N K Reriha k pravitelstvam i narodam vseh stran publikuetsya v presse i rassylaetsya v pravitelstvennye nauchnye hudozhestvennye i obrazovatelnye uchrezhdeniya vsego mira provodyatsya mezhdunarodnye konferencii V rezultate v ryade stran byli obrazovany komitety v podderzhku Pakta a takzhe uchrezhdena Vsemirnaya Liga Kultury Proekt Pakta byl odobren Komitetom po delam muzeev pri Lige Nacij a takzhe Panamerikanskim soyuzom Rerih nadeyalsya chto Pakt budet imet vospitatelnoe znachenie Pakt dlya zashity kulturnyh sokrovish nuzhen ne tolko kak oficialnyj organ no kak obrazovatelnyj zakon kotoryj s pervyh shkolnyh dnej budet vospityvat molodoe pokolenie s blagorodnymi ideyami o sohranenii istinnyh cennostej vsego chelovechestva govoril Nikolaj Rerih Ideyu Pakta podderzhali Romen Rollan Bernard Shou Rabindranat Tagor Albert Ejnshtejn Tomas Mann Gerbert Uells i dr Podpisanie Pakta Reriha 15 aprelya 1935 god V centre Prezident SShA F Ruzvelt Gosudarstvennyj departament SShA schyol pakt bespoleznym slabym i neispolnimym 30 avgusta 1933 goda pravitelstvo soobshilo o nenuzhnosti Pakta Reriha poskolku vse punkty etogo dokumenta uzhe vklyucheny v Gaagskuyu konvenciyu 1907 goda prinyatuyu Soedinyonnymi Shtatami na gosudarstvennom urovne Odnako odobrenie dogovora prezidentom F Ruzveltom i propaganda Pakta so storony ministra Genri Uollesa schitavshego v tot period Reriha svoim Guru vozobladali nad oppoziciej Gosdepartamenta Podpisanie Pakta sostoyalos 15 aprelya 1935 goda v Belom Dome v Vashingtone pri lichnom uchastii Franklina Ruzvelta Dokument byl ratificirovan desyatyu iz dvadcati odnoj stran amerikanskogo kontinenta Podpisanie Pakta Reriha poluchilo bolshoj rezonans i v Amerike i v Evrope Eto pozvolilo Rerihu predprinyat vtoruyu popytku dobitsya Nobelevskoj premii Mira o chyom sotrudniki Muzeya Reriha v Nyu Jorke poluchili sootvetstvuyushee zadanie otpravivshis v Evropu s paketom rekomendatelnyh pisem Genri Uolles na sleduyushij den posle podpisaniya Pakta obratilsya s pismami k 15 adresatam v tom chisle k vice prezidentu Komiteta po Nobelevskim premiyam mira Bernardu Hansenu a takzhe k samomu prezidentu doktoru Frederiku Stengu vyraziv oficialnoe mnenie chto professor Rerih mog by stat naibolee predpochtitelnym kandidatom na Nobelevskuyu premiyu mira Odnako Nobelevskuyu premiyu Rerih snova ne poluchil a 23 iyunya v Amerike razrazilsya skandal sprovocirovannyj statyoj rabotavshego v Pekine amerikanskogo zhurnalista Dzhona Pauella v gazete Chikago Tribyun i kasavshijsya Manchzhurskoj ekspedicii Reriha V rezultate skandala Genri Uolles dosrochno prekratil ekspediciyu Reriha i sdelal vsyo chtoby annulirovat Pakt Dlya etogo 24 oktyabrya 1935 goda on razoslal seriyu pisem oficialnym licam i poslam latinoamerikanskih gosudarstv i prakticheski vseh evropejskih derzhav soobshaya o teh kto fanatichno prodolzhaet svoyu politiku vozvyshaya imya a ne ideal vsego v 57 stran Razuverivshis v Rerihe Uolles dazhe popytalsya pereimenovat Pakt Reriha Pakt Reriha stal pervym mezhdunarodnym aktom specialno posvyashyonnym ohrane kulturnyh cennostej edinstvennym soglasheniem v etoj sfere prinyatym chastyu mezhdunarodnogo soobshestva do Vtoroj mirovoj vojny V 1949 godu na 4 j sessii Generalnoj konferencii YuNESKO bylo prinyato reshenie pristupit k rabote po mezhdunarodno pravovoj reglamentacii v oblasti zashity kulturnyh cennostej v sluchae vooruzhyonnogo konflikta V 1954 godu Pakt Reriha lyog v osnovu Gaagskoj Mezhdunarodnoj konvencii o zashite kulturnyh cennostej v sluchae vooruzhyonnogo konflikta Idei Pakta nashli otrazhenie i v iskusstve Nikolaya Reriha Emblemu Znameni Mira mozhno videt na mnogih ego polotnah tridcatyh godov Specialno Paktu posvyashena kartina Madonna Oriflamma Indijskij period S konca 1935 goda Rerih postoyanno zhivyot v Indii Severnye Gimalai dolina Kulu Naggar Etot period yavlyaetsya odnim iz samyh plodotvornyh v tvorchestve Reriha Za 12 let hudozhnikom napisano bolee tysyachi kartin dve novye knigi i neskolko tomov literaturnyh ocherkov V 1936 godu v Rige vyhodyat v svet knigi Vrata v Budushee i Nerushimoe a v 1939 godu odna iz samyh krupnyh monografij o tvorchestve Reriha s ocherkami Vsevoloda Ivanova i Eriha Gollerbaha Krome togo v Rige SShA i Indii vyhodyat ne menee vosmi krupnyh issledovanij po tvorchestvu Reriha V 1936 godu v Nyu Jorke prohodit zashita pervoj doktorskoj dissertacii o pedagogicheskom metode Reriha Prodolzhaetsya sotrudnichestvo s kulturnymi centrami Ameriki i Evropy V 1937 godu oficialno otkryvaetsya muzej Nikolaya Reriha v Rige v kotorom eksponirovalos bolee 40 poloten hudozhnika a takzhe prohodit Pervyj kongress Baltijskih obshestv Reriha 16 iyunya 1938 goda Russkij kulturno istoricheskij muzej v Prage otkryvaet otdelnyj rerihovskij zal v kotorom predstavleny bolee 15 krupnyh rabot hudozhnika Uspeshno rabotaet muzej Nikolaya Reriha v Bryugge pri sozdannom fonde Rerih Faundejshen gde eksponiruyutsya 18 kartin Reriha Korol Leopold zhaluet muzeyu titul v pamyat korolya Alberta V Belgradskom muzee Princa Pavla s 1932 goda pod patronazhem yugoslavskogo korolya Aleksandra I eksponiruetsya 21 kartina N K Reriha S 1933 goda v Zagrebe v muzee Akademii nauk prohodit postoyannaya vystavka 10 kartin N K Reriha Rabotaet muzej Nikolaya Reriha v Parizhe v Pale Royal gde vystavleny ne menee 19 kartin V SShA v 1936 godu ucheniki Reriha organizuyut Centr iskusstv Arsuna g Santa Fe SShA a v 1937 godu osnovyvayut Associaciyu Sodejstviya Kulture Flamma Liberti shtat Indiana kotoraya privlekala k sotrudnichestvu shirokij krug deyatelej kultury i nachala vypusk knig i odnoimyonnogo zhurnala Zhurnal izdavalsya v Indii a redaktirovalsya iz Indii i SShA V 1938 godu v Nyu Jorke otkryvaetsya Akademiya iskusstv imeni N K Reriha prodolzhivshaya tradicii Instituta obedinyonnyh iskusstv Osobym pochitaniem tvorchestvo Reriha polzuetsya v Indii S 1932 po 1947 god v raznyh gorodah Indii bylo provedeno 18 krupnyh vystavok kartin Reriha Benares 1932 Allahabad 1933 Lakhnau 1936 Trivandram 1938 Hajdarabad 1939 Trivandram 1939 Ahmadabad 1939 Majsur 1939 Lahor 1940 Bombej 1940 Trivandram 1941 Indor 1941 Baroda 1941 Ahmadabad 1941 Madras 1941 Majsur 1942 Hajdarabad 1943 1944 Deli 1947 Kartiny priobretayutsya indijskimi muzeyami i kollekcionerami S 1932 goda v indijskom Allahabade rabotaet Rerihovskij centr iskusstva i kultury Centr provodit mnogochislennye vystavki indijskih hudozhnikov zanimaetsya izdatelskoj i lekcionnoj deyatelnostyu Rabota centra ne prekrashaetsya dazhe v gody Vtoroj mirovoj vojny V 1932 godu otdelnyj zal 12 kartin N K Reriha byl organizovan v muzee Bharat Bhala Bhavan Varanasi 19 fevralya 1934 goda specialnyj zal Reriha byl otkryt v Allahabadskom municipalnom muzee sobranie kotorogo popolnyaetsya vplot do 1937 goda i sostavlyaet 19 kartin hudozhnika V 1940 godu v galeree im Shri Chitralajama Trivandrum pod kartiny N K Reriha byl vydelen otdelnyj fligel iz dvuh zalov Tam zhe v Trivandrume izdayutsya dve monografii o tvorchestve N K Reriha preterpevshih neskolko pereizdanij Popytki vozvrasheniya na Rodinu S 1936 goda Rerih stremitsya vernutsya na Rodinu V 1926 godu bylo ugovoreno chto cherez desyat let i hudozhestvennye i nauchnye raboty budut zakoncheny S 1936 goda nachalis pisma zaprosy G G Sh klyaver izveshal chto Suric predlozhil pozhertvovat dlya muzeev chetyre kartiny Nashe francuzskoe obshestvo pisalo Verhovnomu Sovetu o Pakte Pisali v Komitet po delam iskusstva Posylali knigi Zhdali vestej V 1937 godu Rerih snachala cherez Parizhskij centr Reriha a posle i lichno obrashaetsya k sovetskomu rukovodstvu o vozmozhnosti prisoedineniya SSSR k Paktu Reriha polnyj myslyu o sluzhenii Rodine obsuzhdaet cherez posla SSSR vo Francii Surica puti vozvrasheniya na Rodinu Po sovetu posla v 1938 godu Rerih obrashaetsya v Komitet po delam iskusstv SSSR s prosboj prinyat v dar tri kartiny V tom zhe 1938 godu Rerih pishet pismo v Narkomat inostrannyh del SSSR Ya i chleny moej semi stremyatsya teper zhe prinesti svoi poznaniya i tvorchestvo v predely Rodiny Odnako vse predprinyatye usiliya ne uvenchalis uspehom Rerih ne poluchil otveta na poslannye obrasheniya V 1938 godu narkom NKID SSSR M M Litvinov dokladyvaet I V Stalinu o zhelanii Reriha vernutsya s semyoj v SSSR Dayot Rerihu polozhitelnuyu harakteristiku Stalin pishet rezolyuciyu Ne otvechat V 1939 godu Rerih dayot poruchenie sotrudnikam Latvijskogo obshestva Reriha v poluchenii sovetskih viz cherez sovetskoe polpredstvo v Latvii Rukovoditel Latvijskogo obshestva Reriha Rudzitis pishet v dnevnike polucheno pismo v kotorom Rerih vyskazyvaet zhelanie vernutsya na Rodinu No i eti usiliya ne prinosyat uspeha Poslednee obrashenie Reriha s prosboj o vozvrashenii na Rodinu bylo v 1947 godu za neskolko nedel do smerti Vtoraya mirovaya vojna Dzhavaharlal Neru Indira Gandi Nikolaj Rerih M Yunus Imenie Rerihov Kulu Nahodyas v Indii Nikolaj Konstantinovich Rerih s samyh pervyh dnej Vtoroj mirovoj vojny ispolzuet vse vozmozhnosti chtoby pomoch Rossii Vmeste s mladshim synom Svyatoslavom Rerihom on ustraivaet vystavki i prodazhu kartin a vse vyruchennye dengi perechislyaet v fond sovetskogo Krasnogo Kresta i Krasnoj Armii Pishet stati v gazetah vystupaet po radio v podderzhku sovetskogo naroda V gody vojny hudozhnik v svoyom tvorchestve vnov obrashaetsya k teme Rodiny V etot period on sozdayot ryad kartin Aleksandr Nevskij Partizany Pobeda Bogatyri prosnulis i drugie v kotoryh ispolzuet obrazy russkoj istorii i predrekaet pobedu russkogo naroda nad fashizmom Vsyakij kto opolchitsya na narod russkij pochuvstvuet eto na hrebte svoyom Ne ugroza no skazala tak tysyacheletnyaya istoriya narodov Otskakivali raznye vrediteli i porabotiteli a narod russkij v svoej celine neobozrimoj vyorival novye sokrovisha Tak polozheno Istoriya hranit dokazatelstva vysshej spravedlivosti kotoraya mnogo raz uzhe grozno skazala Ne zamaj N K Rerih Ne zamaj 10 iyunya 1940 goda V Listah dnevnika N K Reriha soderzhitsya mnogo stranic posvyashyonnyh voennomu i trudovomu podvigu sovetskogo naroda Oborona RodinyVelikaya Rodina vse duhovnye sokrovisha tvoi vse neizrechyonnye krasoty tvoi vsyu tvoyu neischerpaemost vo vseh prostorah i vershinah my budem oboronyat Ne najdyotsya takoe zhestokoe serdce chtoby skazat ne mysli o Rodine lt gt Cherez vsyo i poverh vsego najdyom stroitelnye mysli kotorye ne v chelovecheskih srokah ne v samosti no v istinnom samosoznanii skazhut miru my znaem nashu Rodinu my sluzhim ej i polozhim sily nashi oboronit eyo na vseh eyo putyah V 1942 godu do Stalingradskoj bitvy Nikolaj Rerih prinimal u sebya v Kulu borca za svobodu Indii Dzhavaharlala Neru i ego doch Indiru Gandi Vmeste obsuzhdali sudbu novogo mira v kotorom vostorzhestvuet dolgozhdannaya svoboda pokoryonnyh narodov Govorili ob Indo Russkoj kulturnoj associacii zapisyval v dnevnik Rerih pora myslit o kooperacii poleznoj sozidatelnoj Indira Gandi vspominala Moj otec i ya imeli schaste znat Nikolaya Reriha On byl odnim iz naibolee vpechatlyayushih lyudej kotoryh ya kogda libo vstrechala On sochetal v sebe sovremennogo uchyonogo i drevnego mudreca On zhil na Gimalayah mnogo let i postig duh etih gor otobrazhaya ih beschislennye nastroeniya i sochetaniya krasok Kartiny Nikolaya Reriha vdohnovili mnogie novye techeniya sredi nashih hudozhnikov Kogda gitlerovskie vojska okkupirovali mnogie territorii SSSR Nikolaj Rerih obratilsya k svoim sotrudnikam s prosboj posluzhit delu vzaimoponimaniya narodov dvuh derzhav Rossii i SShA V 1942 godu v Nyu Jorke byla sozdana Amerikano russkaya kulturnaya associaciya ARKA Sredi aktivnyh sotrudnikov byli Ernest Heminguej Rokuell Kent Charli Chaplin Emil Kuper Sergej Kusevickij P Geddas V Tereshenko Deyatelnost associacii privetstvovali uchyonye s mirovymi imenami Robert Milliken i Artur Kompton Poslednie gody zhizni Professor Nikolaj Rerih 1944 Svyatoslav Rerih V Indii Nikolaj Rerih byl lichno znakom s izvestnymi indijskimi filosofami uchyonymi pisatelyami obshestvennymi deyatelyami V Indii hudozhnik prodolzhaet rabotat nad seriej kartin Gimalai sostavlyayushej bolee dvuh tysyach poloten Dlya Reriha gornyj mir yavlyaetsya neischerpaemym istochnikom vdohnoveniya Hudozhestvennye kritiki otmetili novoe napravlenie v ego tvorchestve i nazvali masterom gor V Indii byli napisany serii Shambala Chingis han Kuluta Kulu Svyatye gory Tibet Ashramy i dr Vystavki mastera eksponirovalis v razlichnyh gorodah Indii i ih poseshalo bolshoe kolichestvo lyudej Posle okonchaniya vojny hudozhnik poslednij raz zaprosil vizu na vezd v Sovetskij Soyuz no 13 dekabrya 1947 goda on uhodit iz zhizni tak i ne uznav chto v vize emu otkazali V doline Kulu na meste pogrebalnogo kostra byl ustanovlen bolshoj pryamougolnyj kamen na kotorom vysechena nadpis Telo Maharishi Nikolaya Reriha velikogo druga Indii bylo predano sozhzheniyu na syom meste 30 maghar 2004 goda Vikram ery otvechayushego 15 dekabrya 1947 goda OM RAM Da budet mir Zavet Nikolaya Reriha Lyubite Rodinu Lyubite narod russkij Lyubite vse narody na vseh neobyatnostyah nashej Rodiny Pust eta lyubov nauchit polyubit i vsyo chelovechestvo lt gt Polyubite Rodinu vsemi silami i ona vas vozlyubit My lyubovyu Rodiny bogaty Shire dorogu Idyot stroitel Idyot narod russkij NagradyKavaler ordena Svyatogo Stanislava Kavaler ordena Svyatoj Anny Kavaler Svyatogo Vladimira 4 j stepeni 1913 neavtoritetnyj istochnik Kavaler yugoslavskogo ordena Svyatogo Savvy Kavaler ordena Pochyotnogo legiona Francii Kavaler korolevskogo shvedskogo ordena Polyarnoj zvezdy Spisok organizacij chlenom kotoryh sostoyal RerihDejstvitelnyj chlen Rossijskoj akademii hudozhestv Rossijskaya Imperiya Chlen Russkogo arheologicheskogo obshestva Rossijskaya Imperiya Chlen i odin iz uchreditelej Obshestva vozrozhdeniya hudozhestvennoj Rusi Rossijskaya Imperiya Chlen obshestvennoj Komissii po izucheniyu i opisaniyu Starogo Peterburga Rossijskaya Imperiya Chlen popechitelskogo Komiteta Obshiny sv Evgenii Rossijskaya Imperiya Chlen obshestva Myussarovskie ponedelniki Rossijskaya Imperiya Predsedatel hudozhestvennogo obedineniya Mir iskusstva Rossijskaya Imperiya Chlen Soyuza russkih hudozhnikov Rossijskaya Imperiya Chlen Obshestva zashity i sohraneniya v Rossii pamyatnikov iskusstva i stariny Rossijskaya Imperiya Chlen i odin iz uchreditelej Obshestva hudozhnikov im A I Kuindzhi Rossijskaya Imperiya Chlen pravleniya Obshestva arhitektorov hudozhnikov Rossijskaya Imperiya Chlen Rossijskaya Imperiya Chlen hudozhestvenno literaturnoj sekcii Russkogo sobraniya Rossijskaya Imperiya Dejstvitelnyj chlen Rejmskoj akademii Franciya Chlen Doistoricheskogo obshestva Franciya Pochyotnyj chlen Obshestva Mora Franciya Chlen Krasnogo Kresta Franciya Chlen Obshestva po izucheniyu drevnostej Franciya Pozhiznennyj chlen Federacii francuzskih hudozhnikov Franciya Chlen Osennego salona Franciya Chlen uchreditel Etnograficheskogo obshestva Franciya Pozhiznennyj chlen Obshestva antikvarov Franciya Pochyotnyj chlen Obshestva Lyuzas Franciya Pochyotnyj chlen Ligi v zashitu iskusstva Franciya Chlen Hudozhestvennogo obshestva Finlyandii Finlyandiya Osnovatel Instituta obedinyonnyh iskusstv v Nyu Jorke SShA Osnovatel Mezhdunarodnogo kulturnogo centra Corona Mundi SShA Pochyotnyj direktor Muzeya imeni N K Reriha v Nyu Jorke i ego filialov v Evrope Amerike i stranah Vostoka Dejstvitelnyj chlen Yugoslavskoj akademii nauk i hudozhestv Zagreb Dejstvitelnyj chlen Portugalskoj akademii Koimbra Dejstvitelnyj chlen Mezhdunarodnogo instituta nauki i literatury Bolonya Italiya Pochyotnyj chlen Komiteta po kulture Buenos Ajres Argentina Vice prezident Obshestva Marka Tvena SShA Vice prezident Amerikanskogo instituta arheologii SShA Pochyotnyj chlen Prosvetitelskogo obshestva Benaresa Indiya Pochyotnyj prezident Mezhdunarodnogo soyuza v podderzhku Pakta Reriha Bryugge Pochyotnyj pokrovitel Istoricheskogo obshestva pri akademii Parizh Pochyotnyj prezident Obshestva imeni Reriha vo Francii Parizh Pochyotnyj prezident Akademii imeni Reriha Nyu Jork Pochyotnyj prezident Obshestva za kulturnyj progress Flamma shtat Indiana SShA Pochyotnyj prezident Obshestva imeni Reriha v Filadelfii SShA Pochyotnyj chlen Obshestva po ohrane istoricheskih pamyatnikov Nyu Jork Pochyotnyj prezident Latvijskogo obshestva Reriha Riga Pochyotnyj prezident obshestv Reriha v Litve Yugoslavii Kitae Pochyotnyj chlen Instituta imeni Subhas Chandra Boshe Kalkutta Chlen Instituta Dzhagadisa Boze Indiya Chlen Nagati Prachari Sabha Indiya Pozhiznennyj chlen Korolevskogo aziatskogo obshestva v Bengalii Kalkutta Pozhiznennyj chlen Obshestva Iskusstvo Vostoka Kalkutta Pochyotnyj prezident i doktor literatury Mezhdunarodnogo instituta po izucheniyu buddizma v San Francisko Kaliforniya Mezhdunarodnyj buddijskij institut SShA Pochyotnyj chlen Russkogo muzeya istorii i kultury v Prage Chehoslovakiya Pokrovitel Kulturnogo obshestva Amritsara Indiya Chlen blagotvoritel Associacii mezhdunarodnyh issledovanij Parizh Pochyotnyj chlen Associacii Filda S Luis SShA Pochyotnyj chlen Obshestva Braurveda Yava Pochyotnyj chlen Nacionalnoj associacii estestvennoj mediciny v Amerike Los Andzheles Kaliforniya Pochyotnyj prezident Centra iskusstv i kultury Allahabad Indiya Prezident Vsemirnoj Ligi Kultury SShA Pochyotnyj prezident Amerikano russkoj kulturnoj associacii v Nyu Jorke SShA Osnovnye trudyVstan drug Poluchena vest Okonchen tvoj otdyh Sejchas ya uznal gde hranitsya odin iz znakov svyashennyh Podumaj o schaste esli odin znak najdyom my Nado do solnca pojti Nochyu vsyo prigotovit Nebo nochnoe smotri nevidanno segodnya chudesno Ya ne zapomnyu takogo Vchera eshyo Kassiopeya byla i grustna i tumanna Aldebaran puglivo mercal I ne pokazalas Venera No teper vospryanuli vse Orion i Arktur zasverkali Za Altairom daleko novye zvyozdnye znaki blestyat i tumannost sozvezdij yasna i prozrachna Razve ne vidish ty put k tomu chto my zavtra otyshem Zvyozdnye runy prosnulis Beri svoyo dostoyane Oruzhe s soboyu ne nuzhno Obuv pokrepche naden Podpoyashsya potuzhe Put budet nash kamenist Svetleet vostok Nam pora 1916 N K Rerih Pora iz sbornika stihov Cvety Morii Iskusstvo i arheologiya Iskusstvo i hudozhestvennaya promyshlennost SPb 1898 3 1899 4 5 Nekotorye drevnosti Shelonskoj pyatiny i Bezheckogo konca SPb 31 s risunki avtora 1899 Ekskursiya Arheologicheskogo instituta 1899 g v svyazi s voprosom o finskih pogrebeniyah S Peterburgskoj gubernii SPb 14 s 1900 Nekotorye drevnosti pyatin Derevskoj i Bezheckoj SPb 30 s 1903 Po starine SPb 1904 18 s risunki avtora Kamennyj vek na ozere Piros SPb izd Russkogo arheologicheskogo ob va 1905 Sobranie sochinenij Kn 1 M Izd vo I D Sytina 335 s 1914 Skazki i pritchi Pg Svobodnoe iskusstvo 1916 Violators of Art London 1919 Cvety Morii Berlin Slovo 128 s Sbornik stihov 1921 Adamant New York Corona Mundi 1922 Puti Blagosloveniya New York Paris Riga Harbin Alatas 1924 Altaj Gimalai Mysli na kone i v shatre 1923 1926 Ulan Bator Hoto 1927 Serdce Azii Southbury st Connecticut Alatas 1929 Flame in Chalice Series X Book 1 Songs and Sagas Series New York Roerich Museum Press 1930 Shambhala New York F A Stokes Co 1930 Realm of Light Series IX Book II Sayings of Eternity Series New York Roerich Museum Press 1931 Derzhava Sveta Southbury Alatas Nyu Jork 1931 Zhenshinam Obrashenie po sluchayu otkrytiya Ob va edineniya zhenshin Riga izd Ob va Reriha 1931 15 s 1 reprodukciya Tverdynya Plamennaya Parizh Vsemirnaya Liga Kultury 1932 Znamya Mira Harbin Alatyr 1934 Svyashennyj Dozor Harbin Alatyr 1934 Vrata v Budushee Riga Uguns 1936 Nerushimoe Riga Uguns 1936 Roerich Essays One hundered essays V 2 t India 1937 Beautiful Unity Bombey 1946 Himavat Diary Leaveves Allahabad Kitabistan 1946 Himalayas Adobe of Light Bombey Nalanda Publ 1947 Listy dnevnika T 1 1934 1935 M MCR 1995 Listy dnevnika T 2 1936 1941 M MCR 1995 Listy dnevnika T 3 1942 1947 M MCR 1996 NasledstvoAvtograf N K Reriha Duhovnoe zaveshanie Zavet Pri zhizni Rerih peredal vse prava na svoi proizvedeniya i sobstvennost supruge E I Rerih i synovyam V 1939 godu v svoyom duhovnom zaveshanii Zavet Rerih pisal Sobstvennosti u menya net Kartiny i avtorskie prava prinadlezhat Elene Ivanovne Yuriyu i Svyatoslavu V 1917 godu v svyazi s obostreniem bolezni lyogkih Rerih pishet pervoe zaveshanie Vsyo chem vladeyu vsyo chto imeyu poluchit zaveshayu zhene moej Elene Ivanovne Rerih Togda kogda ona najdyot nuzhnym ona ostavit v ravnocennyh chastyah nashim synovyam Yuriyu i Svyatoslavu Pust zhivut druzhno i soglasno i trudyatsya na polzu Rodiny V 1924 1929 godah Rerih neodnokratno oficialno zaveshaet muzej Reriha v Nyu Jorke narodu Ameriki 12 aprelya 1927 goda v period Centralno Aziatskoj ekspedicii v Polpredstve SSSR v Mongolii Rerih ostavil zaveshanie v polzu Pravleniya Muzeya Reriha v Nyu Jorke Vsesoyuznoj Kommunisticheskoj partii E Rerih Vvidu vozmozhnosti vozniknoveniya lozhnyh sluhov o gibeli moej vo vremya dlitelnoj ekspedicii proshu vysheskazannuyu volyu ispolnit posle 1936 goda otmechalos v nyom Otvetstvennymi naznachalis ot Muzeya Reriha v Nyu Jorke L Horsh M M Lihtman ot VKP b genkonsul SSSR v Kitae A E Bystrov Zapolskij narkom A V Lunacharskij Poslednee oficialnoe zaveshanie N K Rerih napisal 24 yanvarya 1934 goda v kotorom peredaval vse prava na kartiny supruge E I Rerih vklyuchaya kartiny nahodyashiesya v Evropejskom centre Reriha v Parizhe v muzee Fonda Reriha v Bryugge v muzeyah Belgrada i Zagreba Allahabadskom muzee i muzee Reriha v Rige V 1957 godu chast imushestva N K Reriha byla privezena v Moskvu ego starshim synom Yuriem Bolee 400 kartin kollekcionnye predmety kollekciya vostochnyh knig byli peredany gosudarstvu i voshli v kollekcii Tretyakovskoj galerei Russkogo muzeya Novosibirskogo hudozhestvennogo muzeya Gorlovskogo hudozhestvennogo muzeya Instituta vostokovedeniya RAN i t d Naibolee zhe cennye kartiny semejnyj arhiv proizvedeniya iskusstva narodov Vostoka i drugie veshi Yu N Rerih hranil v svoej kvartire On skonchalsya v 1960 godu a znachitelnaya chast nasledstva N K Reriha prodolzhala ostavatsya v ego kvartire poskolku prinyatie resheniya Ministerstvom kultury SSSR o sozdanii memorialnogo muzeya kvartiry zatyanulos V kvartire zhe ostalis prozhivat byvshaya domrabotnica N K Reriha i eyo muzh kotorye kategoricheski otkazalis otdavat ne prinadlezhavshie im cennosti Drugaya chast nasledstva ostavalas v Indii vo vladenii mladshego syna Reriha Svyatoslava V 1974 godu v svyazi s prazdnovaniem v SSSR yubileya Nikolaya Reriha Svyatoslav Nikolaevich privyoz iz Indii sobranie kartin svoih i otca Kartiny shiroko eksponirovalis i pozzhe byli peredany v Gosudarstvennyj muzej Vostoka V 1990 godu drugaya chast iz prinadlezhavshego Svyatoslavu Rerihu imushestva otca byla im peredana Sovetskomu fondu Rerihov Rerihovskoe dvizhenieOsnovnaya statya Rerihovskoe dvizhenie Vozniknovenie rerihovskogo dvizheniya Rerihovskoe dvizhenie vozniklo v 1920 e gody v takih stranah kak SShA Nyu Jork Latviya Riga Franciya Parizh Bolgariya Sofiya Manchzhurii Harbin Estonii Litve i t d V 1920 e i 1930 e gody nachali sozdavatsya obshestva Reriha stavivshie svoej celyu prodvizhenie Pakta Reriha odnovremenno rasprostranyavshie idei Agni Jogi Zhivoj etiki S 1935 goda posle prekrasheniya podderzhki Reriha so storony biznesmena Luisa Horsha i politika Genri Uollesa dvizhenie v Amerike poshlo na spad ostavayas aktivnym v Evrope Pribaltike i sredi russkoj emigracii Manchzhurii Posle prisoedineniya Pribaltiki k Sovetskomu Soyuzu pribaltijskie obshestva byli zakryty a ih chleny arestovany i repressirovany Podverglis repressiyam takzhe i chleny manchzhurskih grupp Odnim iz naibolee aktivnyh bylo Rerihovskoe obshestvo Latvii Imenno v Rige byli vpervye izdany mnogie knigi Zhivoj etiki Eto obshestvo sushestvovalo do prisoedineniya Latvii k SSSR v 1940 godu Za korotkij promezhutok vremeni izdatelstvo Latvijskogo obshestva vypustilo v svet okolo 50 knig periodicheskoe izdanie i dr Zachinatelem etoj izdatelskoj deyatelnosti byl rizhanin Vladimir Anatolevich Shibaev 1898 1975 S 1932 goda izdatelskuyu deyatelnost perenyal Rihard Yakovlevich Rudzitis 1898 1960 poet i znatok kultury i tradicij Vostoka priglashyonnyj v 1929 godu dlya perevoda trudov po filosofii V 1937 godu pribaltijskie obshestva provodyat Kongress Baltijskih obshestv Reriha v Rige rabotaet Muzej Reriha Posle Vtoroj Mirovoj vojny v Nyu Jorke uchenikami Reriha byl otkryt novyj muzej Nikolaya Reriha a takzhe organizovano Obshestvo Agni Jogi Takzhe rerihovskie obshestva kruzhki i gruppy sushestvovali v Italii Germanii Shvejcarii Korona Mundi i ryade drugih stran V Latinskoj Amerike prodolzhali rabotat gruppy svyazannye s Paktom Reriha Vozrozhdenie Rerihovskogo dvizheniya Itogom tvorcheskoj zhizni Reriha stalo bogatejshee nasledie Segodnya rerihovskie organizacii krome Rossii rabotayut v nekotoryh stranah Evropy Ameriki i Azii a takzhe v Avstralii Rerihovskie obshestva sushestvuyut v takih stranah byvshego SSSR kak Belorussiya Ukraina Kazahstan Gruziya Moldaviya Latviya Litva Estoniya Rerihovskoe dvizhenie pochitatelej Zhivoj Etiki sformirovavsheesya v SSSR vo vremya perestrojki okazalo zametnoe vliyanie na razvitie nyu ejdzha v Rossii Po dannym kafedry gosudarstvenno konfessionalnyh otnoshenij Rossijskoj akademii gosudarstvennoj sluzhby pri Prezidente RF dvizhenie posledovatelej Rerihov otnositsya k novym religioznym dvizheniyam i yavlyaetsya vyrazitelem tradicii nyu ejdzha voshodyashej k neomistike teosofii i antroposofii V 2002 godu rerihovskoe dvizhenie perezhilo raskol vo mnogom obuslovlennyj sporami o rerihovskom nasledii Muzei RerihaMuzej Reriha v Nyu Jorke Pervyj muzej Reriha byl osnovan 17 noyabrya 1923 goda i oficialno otkryt dlya publiki 24 marta 1924 goda v Nyu Jorke Riversajd drajv 310 s pomoshyu tesnogo kruga soratnikov Reriha pri finansovoj podderzhke biznesmena Luisa Horsha V to vremya eto byl edinstvennyj v Amerike muzej posvyashyonnyj tvorchestvu tolko odnogo hudozhnika S 1929 goda muzej i vse rerihovskie uchrezhdeniya razmeshalis v specialno postroennom zdanii na meste prezhnego muzeya 29 etazhnom neboskryobe Master Bilding Odnako konflikt mezhdu Rerihami i Horshem nachavshijsya v 1935 godu privyol k zakrytiyu muzeya Blagodarya usiliyam Eleny Rerih Ketrin Kempbell Stibbe i Zinaidy Fosdik i drugih pochitatelej i uchenikov N K Reriha v 1949 godu v Nyu Jorke byl otkryt angl On yavlyaetsya starejshim v mire centrom predstavlyayushim zhivopis Reriha i rasprostranyayushim reprodukcii ego kartin i mnogochislennye knigi o nyom o ego zhizni i tvorchestve Pochyotnyj direktor Daniel Entin Daniel Entin Muzej imeni Reriha v Rige 1933 1940 Muzej imeni Reriha v Rige nachal sozdavatsya v 1933 godu Latvijskim obshestvom Reriha po iniciative N K Reriha Oficialnoe otkrytie muzeya sostoyalos v 1937 godu Osnovu ekspozicii sostavili sorok poloten N K Reriha sredi kotoryh Bramaputra 1932 Tverdynya Tibeta 1932 Chasovnya sv Sergiya 1936 Kuluta 1937 gimalajskie i mongolskie pejzazhi Muzej prosushestvoval do 1940 goda V yanvare 2010 goda na zdanii v kotorom nahodilsya muzej byla otkryta pamyatnaya doska Muzej Rerihov v MoskveOsnovnaya statya Muzej Rerihov Muzej Rerihov filial Gosudarstvennogo muzeya Vostoka byl sozdan v fevrale 2016 goda po resheniyu Ministerstva kultury RF S serediny 2017 goda raspolagaetsya v Usadbe Lopuhinyh Kollekciya muzeya naschityvaet bolee 800 zhivopisnyh rabot Nikolaya Konstantinovicha Reriha i ego syna Svyatoslava Nikolaevicha Reriha bolshoe sobranie raznovremennyh proizvedenij dekorativno prikladnogo iskusstva iz Rossii Indii Kitaya Tibeta Mongolii Egipta i drugih stran memorialnye veshi semi Rerihov Muzej usadba N K Reriha v IzvareMuzej usadba Reriha v Izvare pervyj gosudarstvennyj muzej Reriha V imenii Izvara pod Sankt Peterburgom s 1984 goda otkryt Muzej usadba N K Reriha predstavlyayushij soboj unikalnyj kompleks pamyatnikov prirody arheologii arhitektury istorii i kultury pervyj v Rossii gosudarstvennyj muzej Reriha V nastoyashee vremya Muzejnyj kompleks razmeshaetsya na 60 ga i vklyuchaet 9 usadebnyh postroek XVIII nachala XX veka starinnyj park rodnikovye ozyora Usadba Izvara byla priobretena v 1872 godu K F Rerihom otcom hudozhnika Semya Rerihov vladela usadboj v period s 1872 po 1900 god V 1910 e gody Ministerstvom Yusticii imenie bylo priobreteno u poslednih vladelcev dlya Sankt Peterburgskoj detskoj zemledelcheskoj kolonii arhitekturnyj ansambl kotoroj arhitektor A A Yakovlev 1916 dopolnil oblik usadby i v nastoyashee vremya vhodit v kompleks Muzeya Muzej provodit konferencii prazdniki poeticheskie i muzykalnye vechera mezhdunarodnye mirotvorcheskie akcii S 2002 goda na territorii Muzeya usadby dejstvuet kompleksnaya nauchnaya ekspediciya po izucheniyu prirody Izvary provodyatsya arheologicheskie issledovaniya 31 iyulya 2006 goda gubernatorom Leningradskoj oblasti V P Serdyukovym bylo podpisano Rasporyazhenie o razrabotke proekta sozdaniya Osobo ohranyaemoj prirodnoj territorii Pamyatnik prirody v granicah Muzeya usadby N K Reriha v Izvare Muzej semi Rerihov v Sankt PeterburgeOsnovnaya statya Muzej institut semi Rerihov v Sankt Peterburge Muzej institut semi Rerihov v Sankt Peterburge Sankt Peterburgskoe gosudarstvennoe uchrezhdenie kultury Muzej institut semi Rerihov sozdano 12 marta 2007 goda Osnovu memorialnoj ekspozicii Muzeya instituta sostavilo nasledie sohranyonnoe plemyannicej Eleny Rerih L S Mitusovoj i eyo semyoj Za neskolko let sushestvovaniya muzeya vladelcy chastnyh kollekcij peredali muzeyu ryad hudozhestvennyh i drugih eksponatov Na segodnyashnij den ego fondy naschityvayut okolo 15 tysyach predmetov sredi kotoryh lichnye veshi rukopisi zhivopis dekorativno prikladnoe iskusstvo arheologicheskie nahodki fotografii i drugie eksponaty svyazannye s zhiznyu i tvorchestvom semi Rerihov Muzej N K Reriha v NovosibirskeOsnovnaya statya Muzej N K Reriha v Novosibirske Dom muzej Rerihov v Ulan BatoreOsnovnaya statya Dom muzej Rerihov v Ulan Batore Dom muzej Rerihov v Ulan BatoreGosudarstvennyj muzej zapovednik im N K i E I Rerihov v sele Verh Ujmon Ekspoziciya muzeya zapovednika podrazdelena na tri tematicheskih razdela rannij period tvorchestva N K Reriha Centralno Aziatskaya ekspediciya i Pakt Reriha institut Urusvati i indijskij period tvorchestva Takzhe zdes predstavleny knigi iz lichnoj biblioteki semi Rerihov ryad podlinnyh dokumentov i prizhiznennyh izdanij N K E I i Yu N Rerihov Na baze muzeya zapovednika razvyornuty ekspozicii posvyashyonnye arheologii i istorii Gornogo Altaya prirode Ujmonskoj doliny kulture altajskih narodov i russkih staroverov Odesskij Dom muzej im N K Reriha Odesskij Dom Muzej imeni N K Reriha raspolozhilsya po adresu g Odessa ul Bolshaya Arnautskaya 47 na 3 m etazhe 3 etazhnogo doma Ekspoziciya razmeshena v 5 zalah vklyuchaya koncertnyj Kulturno vystavochnyj centr na Bajkale Kulturno vystavochnyj centr na Bajkale voznik v 2002 godu po iniciative Irkutskoj regionalnoj obshestvennoj organizacii Rerihovskoe kulturnoe tvorcheskoe obedinenie Predstavlen shestyu vystavochnymi zalami bibliotekoj videozalom Zdes dejstvuyut postoyannye ekspozicii posvyashyonnye zhizni i tvorchestvu semi Rerihov Odin iz vystavochnyh zalov posvyashyon Centralno Aziatskoj ekspedicii N K Reriha 1924 1928 Rabotayut ekspozicii posvyashyonnye Muzeyu im N K Reriha v Moskve i ego generalnomu direktoru akademiku L V Shaposhnikovoj Paktu Reriha i Znameni Mira Muzej Mezhdunarodnogo centra Rerihov v Moskve 1991 2017 Osnovnaya statya Mezhdunarodnyj centr Rerihov Obshestvennoj organizaciej Mezhdunarodnyj centr Rerihov byl sozdan Muzej imeni N K Reriha direktorom kotorogo dolgoe vremya yavlyalas Lyudmila Shaposhnikova Pervaya postoyannaya ekspoziciya byla otkryta v muzee 12 fevralya 1993 goda V zalah muzeya prohodili ezhegodnye mezhdunarodnye nauchno obshestvennye konferencii s uchastiem krupnyh uchyonyh i obshestvennyh deyatelej organizovyvalis vystavki i koncerty chitalis lekcii posvyashyonnye rerihovskomu naslediyu Muzej byl zakryt v 2017 godu V tom zhe godu v ego pomesheniyah byl otkryt Muzej Rerihov filial Gosudarstvennogo muzeya Vostoka Ekspozicii v muzeyah Gosudarstvennyj muzej Vostoka V Gosudarstvennom muzee Vostoka v Moskve na osnove kollekcij postupivshih ot K Kempbell i S N Reriha sozdany Memorialnyj kabinet N K Reriha postoyannaya ekspoziciya ego tvorchestva i nauchnyj otdel naslediya Rerihov Uzhe v 1977 godu v muzee byl otkryt specializirovannyj rerihovskij zal v svoej postoyannoj ekspozicii V sootvetstvii s trebovaniyami zheny S N Reriha Deviki Rani Rerih vyrazivshej svoyu volyu o peredache semejnogo naslediya Rerihov v ruki rossijskogo gosudarstva bylo prinyato postanovlenie Pravitelstva ot 4 noyabrya 1993 goda o sozdanii Gosudarstvennogo muzeya Reriha v kachestve filiala Gosudarstvennogo muzeya Vostoka s razmesheniem ego v usadbe Lopuhinyh vybrannoj Svyatoslavom Rerihom Odnako postanovleniem Pravitelstva RF ot 17 12 2010 1045 postanovlenie 1121 ot 04 11 1993 priznano utrativshim silu V Muzee Vostoka dejstvuet nauchnyj otdel naslediya Rerihov zanimayushijsya vsestoronnim issledovaniem i populyarizaciej ih zhizni i tvorchestva V 2016 godu muzeem byl sozdan otdelnyj filial Muzej Rerihov Gosudarstvennyj muzej istorii literatury iskusstva i kultury Altaya Soderzhit postoyannuyu ekspoziciyu Deyateli mirovoj kultury na Altae G D Grebenshikov N K Rerih V fondah muzeya soderzhatsya rukopisi N K Reriha i chlenov ego semi stati i stihotvoreniya pisma fragmenty dnevnikovyh zapisej lekcii 1890 1970 e Pochtovye otkrytki na imya N K Reriha perioda Centralno Aziatskoj ekspedicii 1925 Pisma N K Reriha P F Belikovu iz Kulu 1937 1939 Kopii pisem E I Rerih prezidentu SShA T Ruzveltu 1934 1936 veshestvennye istochniki kartiny etyudy eskizy N K Reriha Nizhegorodskij hudozhestvennyj muzej V Nizhegorodskij gosudarstvennyj hudozhestvennyj muzej Maksimom Gorkim v 1936 g byla peredana kollekciya kartin Majtrejya iz 8 poloten OcenkiOcenka sovremennikami Hudozhnik i iskusstvoved I E Grabar vysoko ocenival talant Reriha hudozhnika no daval emu dovolno rezkuyu lichnostnuyu harakteristiku Rerih byl dlya vseh nas zagadkoj Ya dazhe ne znayu sejchas i nikogda ne znal ranshe gde konchaetsya iskrennost Reriha ego podlinnoe credo i gde nachinaetsya poza maska bezzastenchivoe pritvorstvo i rasschitannoe mudrecom zhizni ulovlenie zritelya chitatelya potrebitelya eti dva elementa pravdivost i lzhivost iskrennost i falsh v zhizni i iskusstve Reriha nerazryvno spayany Rerih voobshe yavlenie osobennoe do togo nepohozhee na vsyo chto my znaem v russkom iskusstve chto ego figura vydelyaetsya oslepitelno yarkim pyatnom na ostalnom fone moih vospominanij o zhizni i delah hudozhnikov davno kanuvshih let Rerih prezhde vsego bessporno blestyashe odaryon Po prosbe Reriha vesnoj 1919 goda L Andreev napisal statyu Derzhava Reriha Rerihom nelzya ne voshishatsya bogatstvo ego krasok bespredelno put Reriha put slavy Genialnaya fantaziya Reriha dostigaet teh predelov za kotorymi ona stanovitsya uzhe yasnovideniem Hudozhnik i kritik S K Makovskij dal vyrazitelnyj psihologicheskij portret Reriha zhivopisca Mechtatel o proshlom Rerih vsegda holoden neizmenno zhutko nem dazhe togda kogda hochet byt laskovym i osvetit chelovecheskim chuvstvom kamennuyu pustynnost sedyh dalej Skazochnym okameneniem predstavlyaetsya mne mir Reriha i kraski ego lozhatsya tvyordye kak mozaika i formy ego ne dyshat ne zyblyutsya kak vsyo zhivoe i prehodyashee a nezyblemo prebyvayut upodoblyayas ochertaniyami i granyami svoimi skalam i peshernym kremnyam S drugoj storony Nikolaj Gumilyov dal vysokuyu ocenku tvorchestvu Reriha Rerih vot vysshaya stepen sovremennogo russkogo iskusstva Manera ego pisma moguchaya zdorovaya takaya prostaya s vidu i takaya utonchyonnaya po sushestvu menyaetsya v zavisimosti ot izobrazhaemyh sobytij no vsegda raskryvaet lepestki odnoj i toj zhe dushi mechtatelnoj i strastnoj Svoim tvorchestvom Rerih otkryl nepochatye oblasti duha kotorye suzhdeno razrabatyvat nashemu pokoleniyu Knyaginya M K Tenisheva pisala o Rerihe Iz vseh russkih hudozhnikov kotoryh ya vstrechala v moej zhizni eto edinstvennyj s kem mozhno bylo govorit ponimaya drug druga s poluslova kulturnyj ochen obrazovannyj nastoyashij evropeec ne uzkij ne odnostoronnij blagovospitannyj i priyatnyj v obrashenii nezamenimyj sobesednik shiroko ponimayushij iskusstvo i gluboko im interesuyushijsya Premer ministr Indii Dzh Neru Kogda ya dumayu o Nikolae Rerihe ya porazhayus razmahu i bogatstvu ego deyatelnosti i tvorcheskogo geniya Velikij hudozhnik velikij uchyonyj i pisatel arheolog i issledovatel on kasalsya i osveshal tak mnogo aspektov chelovecheskih ustremlenij Uzhe samo kolichestvo izumitelno tysyachi kartin i kazhdaya iz nih velikoe proizvedenie iskusstva Takzhe v chisle sovremennikov Reriha vysoko cenivshih ego tvorcheskuyu deyatelnost byli G D Grebenshikov M M Fokin A I Gidoni Yu K Baltrushajtis E F Gollerbah S Radhakrishnan i drugie Sovremennye ocenki zhizni i tvorchestva Eta statya ili razdel nuzhdaetsya v pererabotke Pozhalujsta uluchshite statyu v sootvetstvii s pravilami napisaniya statej Akademik Rossijskoj akademii nauk Dmitrij Lihachyov pisal o Nikolae Rerihe N K Rerih byl podvizhnikom kultury vsemirnogo masshtaba On podnyal nad planetoj Znamya Mira Znamya Kultury tem samym ukazav chelovechestvu voshodyashij put sovershenstvovaniya Lihachyov schital Reriha naryadu s Lomonosovym Derzhavinym Pushkinym Tyutchevym Solovyovym i drugimi odnim iz naibolee silnyh i originalnyh myslitelej na Rusi kotorye vnesli vklad v poznanie mira putyom ego hudozhestvennogo osmysleniya V oktyabre 2011 goda na vruchenii premii imeni Nikolaya Reriha Leonid Roshal skazal Rerih dlya menya eto ogromnoe preklonenie pered chelovekom gumanistom kotoryj vsyo vremya iskal kotoryj imel plany osushestvlyal plany Vo vsyom u nego byla ideya obedinyat lyudej i protivitsya vsemu tomu nedobromu chto est v mire Vysoko ocenili kulturnuyu deyatelnost i filosofskoe nasledie Nikolaya Reriha takie deyateli nauki kultury i vysshih gosudarstvennyh organov kak predsedatel Prezidiuma Verhovnogo Soveta SSSR Andrej Gromyko Chrezvychajnyj i Polnomochnyj posol Aleksandr Kadakin akademik RAN Evgenij Chelyshev prezident Rossijskoj akademii estestvennyh nauk O L Kuznecov akademik RAN Evgenij Primakov zamestitel predsedatelya Soveta Federacii Mihail Nikolaev akademik RAN Aleksandr Nikonov akademik RAN Anatolij Koroteev akademik RAN Aleksandr Yanshin akademik i vice prezident Nacionalnoj akademii nauk Kyrgyzskoj Respubliki Vladimir Ploskih V oktyabre 1975 goda premer ministr Indii Indira Gandi lichno znavshaya Reriha skazala Ego kartiny porazhayut bogatstvom i tonkim oshusheniem cveta i prezhde vsego zamechatelno peredayut tainstvennoe velichie prirody Gimalaev Da i sam on svoej vneshnostyu i naturoj kazalos v kakoj to stepeni proniksya dushoj velikih gor On ne byl mnogosloven odnako ot nego ishodila sderzhannaya mosh kotoraya slovno by zapolnyala soboj vsyo okruzhayushee prostranstvo My gluboko uvazhaem Nikolaya Reriha za ego mudrost i tvorcheskij genij My takzhe cenim ego kak svyazuyushee zveno mezhdu Sovetskim Soyuzom i Indiej Ya dumayu chto kartiny Nikolaya Reriha ego rasskazy ob Indii peredadut sovetskim lyudyam chast dushi ih indijskih druzej Ya znayu takzhe chto N K Rerih i ego semya vo mnogom sposobstvovali tomu chtoby v Indii sozdalos bolee polnoe predstavlenie o Sovetskoj strane Prezident Rossii Vladimir Putin tak otozvalsya o Rerihe Otvet na vopros Kakie u Vas associacii s Indiej Vo pervyh my srazu dolzhny vspomnit izvestnogo i v Rossii i v Indii hudozhnika Nikolaya Reriha Eto udivitelnaya zhizn eto udivitelnoe tvorchestvo eto udivitelnyj primer duhovnoj blizosti mozhet byt ne lezhashej na poverhnosti no tem ne menee duhovnoj blizosti nashih narodov Rossiya i Indiya otmetili vazhnost sohraneniya i podderzhki unikalnogo hudozhestvennogo i kulturnogo naslediya semi Rerihov kotoroe imeet neprehodyashee znachenie dlya rossijsko indijskoj druzhby Iz sovmestnogo zayavleniya storon po rezultatam oficialnogo vizita V V Putina v Indiyu 3 5 dekabrya 2002 goda Valerij Kuvakin prezident Rossijskogo gumanisticheskogo obshestva vyskazal mnenie ob issledovaniyah Nikolaya Reriha Tradicionnaya nauka ne podtverzhdaet otkrytij Reriha v oblasti mediciny psihologii i antropologii Vse issledovaniya kotorye on provodil ne poluchili ocenku nezavisimoj ekspertizy lt gt Uchenie Reriha o Zhivoj Etike eto protivorechivaya smes nauchnyh antinauchnyh paranormalnyh i kvazireligioznyh utverzhdenij Enciklopediya Krugosvet nazyvaet Nikolaya Reriha odnoj iz samyh yarkih figur russkogo simvolizma i moderna neavtoritetnyj istochnik PolemikaMasonstvo Sovremennye issledovateli masonstva utverzhdayut chto N K Rerih byl masonom Soglasno biografii hudozhnika napisannoj istorikom Dubaevym M L seriya ZhZL Nikolaj Konstantinovich vstupil v 1930 h godah v SShA v masonskuyu rozenkrejcerovskuyu lozhu poluchiv srazu vysshuyu stepen posvyasheniya Osnovatel angl AMORK Harvi Spenser Lyuis angl perechislyal Nikolaya Reriha sredi znamenityh lyudej byvshih rozenkrejcerami Hudozhniku byli posvyasheny stati v zhurnale Rosicrucian Digest Tam zhe v 1933 godu za avtorstvom Frater Nicholas de Roerich F R C byla opublikovana statya The New Banner of Peace A special message to all rosicrucians posvyashyonnaya Paktu Reriha Po mneniyu doktora istoricheskih nauk Brachyova V S idei Pakta Reriha i Znameni mira nosyat masonskij harakter Kak otmechaet V A Rosov vo vremya Manchzhurskoj ekspedicii Nikolaj Rerih poterpel neudachu vo mnogom iz za togo chto na hudozhnika v Harbinskoj presse posypalsya shkval obvinenij v tom chto on yavlyaetsya predstavitelem tajnyh sil legatom Velikogo Belogo Bratstva AMORK Antichnogo Misticheskogo Ordena Rozy i Kresta Istochniki blizkie k rerihovskomu dvizheniyu schitayut chto informaciya o prinadlezhnosti Reriha k masonam imeet proishozhdenie iz knigi V F Ivanova Pravoslavnyj mir i masonstvo i kriticheskih publikacij emigrantskoj pressy v period prebyvaniya hudozhnika v Harbine Elena Rerih otricala prinadlezhnost ih semi k masonstvu affilirovannyj istochnik 3923 dnya Politicheskie vzglyady i proekty V etoj state imeetsya izbytok citat libo slishkom dlinnye citaty Izlishnie i chrezmerno bolshie citaty sleduet obobshit i perepisat svoimi slovami Vozmozhno eti citaty budut bolee umestny v Vikicitatnike ili v Vikiteke Dolgoe vremya o N K Rerihe bylo izvestno lish kak o hudozhnike i kulturnom deyatele kartiny Reriha pakt Reriha Lish posle 1990 h dostoyaniem obshestvennosti stali dokumenty raskryvayushie ego ambicioznye politicheskie vzglyady i plany Imenno pod eti proekty dlya N K Reriha v Nyu Jorke byl postroen neboskryob Master Bilding Kogda v 1935 godu stalo yasno chto vse plany okonchatelno poterpeli fiasko lichno prezident F D Ruzvelt skazal sponsoru Reriha L Horshu Rerih nam bolshe ne nuzhen Iz opublikovannyh v 1999 godu vospominanij polkovnika Kordashevskogo stali izvestny vzglyady i plany Reriha vyskazannye lish v uzkom krugu lic Cherez gubernatora peredano pismo dlya Dalaj Lamy V nyom skazano chto Missiya Zapadnyh buddistov shla v Tibet chtoby predlozhit Dalaj Lame vozglavit i ih sliv kak Vostok tak i Zapad v odno celoe Ona vezla podarki i orden Buddy Vsepobezhdayushego a takzhe 500 tysyach narsangov okolo 160 000 amerikanskih dollarov na monastyri No Dalaj Lama dazhe ne vyslal nikogo dlya priyoma missii Teper poruchenie N K R okoncheno Glava Zapadnyh buddistov vybran i potok ucheniya svobodno techyot na Zapade 28 02 28 s 241 N K R govorit o nenuzhnoj sentimentalnosti po otnosheniyu k lyudyam Dolzhno lish byt stremlenie sposobstvovat evolyucii chelovechestva no ne dolzhno byt ostanovok pered zhivymi trupami predstavlyayushimi soboj tolko kosmicheskij sor Zhivye tvorcheskie duhi a ne ischezayushie iz zhizni teni dolzhny vyzyvat zhelanie pomoch i napravit na put Chelovek semya narod rasa chelovechestvo planety chelovechestvo celoj planetnoj sistemy vsyo podchinyaetsya odnomu i tomu zhe zakonu Tak i Tibet kosmicheskij sor mezhdu naciyami nahoditsya v periode duhovnogo umiraniya Eto takoj zhe zhivoj trup kak otdelnyj chelovek s potuhshej v nyom zhiznyu duha skitayushijsya po kladbishu proshlogo 6 03 28 s 250 Vidimo dejstvitelno kosmicheskaya spravedlivost ispolnilas i etot kusok zemli imenuyushij sebya gosudarstvom dolzhen byt vyyavlen vo vsyom svoyom bezobrazii dlya vidoizmeneniya vsego ego razrushayushegosya stroya zhizni Dlya naroda yavlyayushegosya stradayushim elementom neobhodimo chtoby pravlenie pereshlo v kakie to bolee opytnye i chestnye ruki I eto budet ne zavoevanie a blagodetelnoe ochishenie strany ot parazitov 8 04 28 s 290 N K R govorit chto esli by otnositsya k tibetcam kak k drugim dikim plemenam stoyashim na nizshej stupeni razvitiya to vsyo otmechaemoe nami konechno prelomlyalos by pod sovershenno inym uglom zreniya i my proshli by Tibet prosto ne snimaya ruki s rukoyati revolverov 24 04 28 s 312 Politicheskie proekty Reriha detalno analiziruet d i n V A Rosov Sm ego fundamentalnyj trud Nikolaj Rerih Vestnik Zvenigoroda Ekspedicii N K Reriha po okrainam pustyni Gobi tom 1 Velikij Plan 2002 i tom 2 Novaya Strana 2004 posvyashyonnye sootvetstvenno Centralno Aziatskoj i Manchzhurskoj ekspediciyam Sushestvuyut svidetelstva togo chto vo vremya Manchzhurskoj ekspedicii Nikolaj Rerih aktivno vmeshivalsya v aziatskuyu politiku Dannye fakty otricayutsya issledovatelyami schitayushimi deyatelnost Reriha isklyuchitelno kulturnoj tak zhe kak ranee oni otricalis samim Rerihom Politikoj my nikogda ne zanimalis i ya znayu chto eto obstoyatelstvo podchas vyzyvalo nedoumeniya i dazhe poricaniya Ni v kakuyu politicheskuyu partiyu ne vhodili i po etomu povodu dazhe imeli nekotorye dlitelnye i malopriyatnye razgovory Pamyat o ReriheDve pamyatnye monety Banka Rossii posvyashyonnye 125 letiyu so dnya rozhdeniya N K Reriha 2 rublya serebro 1999 god Pamyatnik N K Rerihu na Biryuzovoj katuni V 1974 godu 100 letnij yubilej N K Reriha byl vklyuchyon YuNESKO v Kalendar pamyatnyh dat velikih lichnostej i sobytij 1973 1974 100 letnij yubilej N K Reriha otmechalsya v SSSR Kak soobshalos v Kurere YuNESKO byli polucheny kem privetstviya ot Vsemirnogo Soveta Mira i lichnoe poslanie komu ot premer ministra Indii Indiry Gandi V Akademii hudozhestv SSSR proshla vystavka kartin N K Reriha a takzhe sostoyalas konferenciya posvyashyonnaya ego tvorchestvu na kotoroj vystupil syn hudozhnika S N Rerih V Bolshom teatre Soyuza SSSR 21 noyabrya proshyol torzhestvennyj yubilejnyj vecher s uchastiem predstavitelej obshestvennosti V Moskve na territorii usadby Lopuhinyh pered Muzeem imeni N K Reriha ustanovlen V chest N K Reriha nazvana odna iz ulic v centre Rigi a takzhe ulica v Moskve V derevne Izvara Leningradskoj oblasti gde Nikolaj Rerih zhil dolgoe vremya s 1984 goda dejstvuet Muzej usadba N K Reriha V Sankt Peterburge dejstvuet Sankt Peterburgskoe hudozhestvennoe uchilishe im N K Reriha i muzej semi Rerihov V 1999 godu Bankom Rossii byli vypusheny dve pamyatnye monety posvyashyonnye 125 letiyu so dnya rozhdeniya N K Reriha V chest N K Reriha nazvan teplohod Hudozhnik Nikolaj Rerih V 2003 godu byla uchrezhdena mezhdunarodnaya premiya imeni Nikolaya Reriha v chest 300 letiya Sankt Peterburga i s teh por prisuzhdaetsya ezhegodno V 2007 godu novyj avialajner Aeroflota Airbus A321 VP BRW byl nazvan v chest Nikolaya Reriha Znakomstvo s zhiznyu i tvorchestvom Nikolaya Reriha vklyucheno v obyazatelnuyu programmu obucheniya starsheklassnikov v indijskom shtate Himachal Pradesh Takoe reshenie prinyal Sovet po obrazovaniyu etogo regiona na severe Indii gde dolgie gody zhili Nikolaj Rerih i ego semya Po slovam predsedatelya Soveta po obrazovaniyu shtata Himachal Pradesh Chaman Lal Gupta podrastayushee pokolenie dolzhno znat o zhizni i nasledii takoj neobychajnoj lichnosti My gordimsya chto imenno Himachal Pradesh stal dlya Reriha tem mestom kotoroe v indijskoj tradicii prinyato schitat predopredelyonnym cheloveku sudboj otmetil Chaman Lal Gupta 25 26 marta 2008 goda v ramkah goda Rossii v Indii v Nyu Deli proshyol rossijsko indijskij festival Rerihi i kulturno duhovnoe edinstvo Rossii i Indii priurochennyj k 80 letiyu so dnya osnovaniya Rerihami v Naggare dolina Kulu Instituta gimalajskih issledovanij Urusvati i 100 letiyu so dnya rozhdeniya vydayushejsya indijskoj kinoaktrisy Deviki Rani Rerih suprugi mladshego syna N K Reriha S N Reriha V dekabre 2008 goda na ceremonii zakrytiya goda Rossii v Indii Prezident Rossii Dmitrij Medvedev otmetil God Rossii v Indii polnostyu opravdal nashi ozhidaniya V ego ramkah proshlo svyshe 150 meropriyatij No konechno vpechatlyaet ne tolko ih kolichestvo no i neordinarnost etih sobytij Eto i Festival rossijskoj kultury i sovmestnaya rabota po sohraneniyu naslediya semi Rerih V avguste 2009 goda v Bologom byl ustanovlen Pamyatnik Lyubvi na kotorom zapechatleny slova Nikolaya Reriha o vstreche so svoej budushej zhenoj V Bologom v imenii knyazya P A Putyatina ya vstretil Ladu sputnicu i vdohnovitelnicu Radost V sentyabre 2009 goda otkryt pamyatnik N K Rerihu na territorii osoboj ekonomicheskoj zony Biryuzovaya Katun v Altajskom krae V ramkah prazdnovaniya 135 letiya so dnya rozhdeniya N Reriha 11 noyabrya 2009 goda v odnom iz krupnejshih universitetov indijskoj stolicy angl Nyu Deli sostoyalos torzhestvennoe otkrytie fotovystavki Znamya Mira Pakt Reriha organizovannoe Predstavitelstvom Rossotrudnichestva v Indii sovmestno s Akademiej issledovanij tretego mira ATWS JMI 12 i 13 noyabrya 2009 v zale imeni Rabindranata Tagora universiteta angl byl provedyon mezhdunarodnyj seminar Nikolaj Rerih nasledie i poisk K prazdnovaniyu 75 letiya podpisaniya Pakta Reriha v 2010 godu priurochen Mezhdunarodnyj vystavochnyj proekt Rerihovskij vek Sankt Peterburg v kotorom prinyali uchastie bolee 70 muzeev bibliotek arhivov i chastnyh sobranij iz 33 gorodov Rossii i mira 9 noyabrya 2010 goda otkryt pamyatnik N K Rerihu v Sankt Peterburge Pamyatnik iz karelskogo granita vysotoj 3 5 metra ustanovili v sadu Vasileostrovec na peresechenii Bolshogo prospekta s 25 j liniej Vasilevskogo ostrova Skulptor V V Zajko i arhitektor Yu F Kozhin V chest N K Reriha nazvan novyj vid naezdnikov iz Nepala Lathrolestes roerichi Reshchikov 2011 V 2013 godu Mezhdunarodnyj astronomicheskij soyuz nazval imenem N K Reriha krater na Merkurii V oktyabre 2014 goda v gorode Naggar shtata Himachal Pradesh Indiya otkryt pervyj v Indii pamyatnik seme Rerihov Russkaya piramida chelovechestva 9 oktyabrya 2019 goda v dome muzee Rerihov v gorode Naggar shtata Himachal Pradesh Indiya otkryty dva byusta Nikolaya Reriha i ego suprugi Eleny Rerih V 2019 godu v pamyat o tom chto Nikolaj Rerih s semyoj v 1918 1919 godah zhil v Vyborge na fasade ego doma ustanovlena pamyatnaya doska V 2020 godu byl ustanovlen bronzovyj byust Nikolaya Reriha na territorii Volosovskoj shkoly iskusstv nosyashej ego imya V oktyabre 2023 goda v Tretyakovskoj galeree otkroetsya vystavka Nikolaj Rerih Ob etom rasskazala direktor muzeya Zelfira Tregulova na zasedanii v Minkultury Proekt priurochen 150 letnemu yubileyu so dnya rozhdeniya hudozhnika V ekspoziciyu kotoraya predstavit nasledie Nikolaya Reriha kak celostnoe yavlenie rossijskoj i mirovoj kultury vojdut okolo 130 zhivopisnyh proizvedenij V avguste 2023 goda k Vladimiru Putinu obratilis obshestvennye organizacii s prosboj o prazdnovanii na gosudarstvennom urovne 150 letiya so dnya rozhdeniya N K Reriha Asteroid Rerih Asteroid malaya planeta Rerih 15 oktyabrya 1969 goda astronomami Krymskoj astrofizicheskoj observatorii Nikolaem Stepanovichem i Lyudmiloj Ivanovnoj Chernyh byla otkryta malaya planeta asteroid v Solnechnoj sisteme i nazvana v chest semi Rerihov Zaregistrirovan asteroid pod nomerom 4426 V oktyabre 1999 goda v svoyom vystuplenii v Muzee imeni N K Reriha ob etom sobytii astronom N S Chernyh otkryvshij bolee 500 asteroidov skazal Nazvanie bylo utverzhdeno specialnoj komissiej Mezhdunarodnogo astronomicheskogo soyuza sostoyashej iz 11 predstavitelej raznyh stran mira Tolko pri edinoglasnom mnenii nazvanie prinimaetsya Poyavlenie maloj planety Rerih eto mezhdunarodnoe priznanie tvorchestva i vydayushihsya dostizhenij Rerihov Geograficheskie obekty nazvannye v chest N K Reriha Pik i pereval imeni N K Reriha na AltaeAltaj Piki i perevaly nazvannye v chest semi Rerihov 15 avgusta 1963 goda v Den nezavisimosti Indii tomskie alpinisty V Syrkin G Shvarcman A Ivanov V Petrenko L Spiridonov G Skryabin V Slyusarchuk Yu Salivon B Gusev S Lobanov podnyalis na ranee bezymyannuyu vershinu i nazvali eyo imenem N K Reriha Ryadom s pikom Reriha nahoditsya pereval takzhe nazvannyj v ego chest istochnik ne ukazan 4384 dnya Lednik i perevaly imeni N K Reriha na Tyan Shane Na Tyan Shane nahodyatsya dva perevala i lednik nazvannye v chest N K Reriha Pereval Reriha raspolozhen na hrebte Saryzhaz Vysota perevala 4320 metrov On soedinyaet doliny rek Chontash Tyuz i Achiktashsu Pervoprohozhdenie perevala vypolneno gruppoj alpinistov pod rukovodstvom A Posnichenko Vtoroj pereval nazvannyj imenem N K Reriha raspolozhen v severo zapadnoj chasti hrebta Ak Shijrak i soedinyaet srednyuyu chast lednika Petrova i dolinu reki Sary tor Vysota perevala 4500 metrov Lednik Nikolaya Reriha raspolozhen na vysote 3700 metrov i beryot svoyo nachalo na Alamedinskoj stene Takzhe imenem Reriha nazvany nekotorye ulicy v stranah byvshego SSSR Pochtovye marki s izobrazheniem N K Reriha i ego tvorchestva Konvert s markoj i izobrazheniem N K Reriha Indiya 1974 godMarki Unkrada i Pskovo Pechorskij monastyr SSSR 1990 godPochtovaya marka SSSR 1974 god1974 SSSR Ministerstvom svyazi SSSR byl izdan markirovannyj konvert Na nyom izobrazhyon portret N K Reriha na fone ego kartiny Zamorskie gosti V etom zhe godu vyshla marka s izobrazhenie etoj kartiny 1974 Indiya vypushena yubilejnaya marka na kotoroj izobrazhyon avers pamyatnoj medali sozdannoj v 1929 godu v Parizhe po sluchayu 40 letiya hudozhestvennoj nauchnoj i obshestvennoj deyatelnosti N K Reriha 1977 SSSR Ministerstvom svyazi SSSR vypusheno dve marki s izobrazheniem cerkvi Svyatogo Duha v Talashkino nad vhodom kotoroj vypolnena mozaika Spas Nerukotvornyj po eskizam N K Reriha 1978 Bolgariya vypushena marka s fragmentom portreta N K Reriha vypolnennogo S N Rerihom Krome marki byl vypushen konvert pervogo dnya a na glavpochtamte Sofii 5 aprelya 1978 goda provodilos gashenie shtempelem pervogo dnya 1986 Meksika vypushena marka s kuponom posvyashyonnaya Mezhdunarodnomu godu mira Ano Internacional de la Paz Na marke emblema OON i simvol Znameni Mira N K Reriha podpisi ONU OON i Pax Cultura Pakt Kultury 1990 SSSR vyshli dve marki posvyashyonnye Sovetskomu Fondu kultury Na odnoj iz nih vosproizvedena kartina N K Reriha Unkrada 1909 na vtoroj kartina Pskovo Pechorskij monastyr 1999 Rossiya izdatelskim centrom Marka Ministerstva svyazi i massovyh kommunikacij Rossii byl vypushen markirovannyj konvert Russkij hudozhnik N K Rerih 1874 1947 k ego 125 letiyu Na marke izobrazhyon fragment portreta N K Reriha napisannogo S N Rerihom v 1934 godu na fone fragmenta kartiny Nikolaya Reriha Kniga zhizni 2001 Rossiya izdatelskim centrom Marka Ministerstva svyazi i massovyh kommunikacij Rossii vypustil markirovannyj konvert posvyashyonnyj Mezhdunarodnomu dogovoru ob ohrane hudozhestvennyh i nauchnyh uchrezhdenij i istoricheskih pamyatnikov Paktu Reriha Na illyustracii kartina N K Reriha Pakt Kultury Znamya Mira 1931 N Roerich Pax Cultura2003 Moldaviya vypushena marka s izobrazheniem kartiny Pakt Kultury Znamya Mira 1931 kak i na rossijskoj marke 2001 goda 2008 Rossiya izdatelskim centrom Marka vypushen konvert posvyashyonnyj Centralno Aziatskoj ekspedicii Nikolaya Reriha 1923 1928 Prochie svedeniyaV 1912 godu na mogile kompozitora N A Rimskogo Korsakova byl ustanovlen pamyatnik v vide drevnego novgorodskogo kresta vypolnennyj po eskizu N K Reriha Izvestnyj istorik i vostokoved L N Gumilyov ispolzoval fragment kartiny N K Reriha Cvety Timura Ogni pobedy 1931 dlya oformleniya oblozhki svoej knigi Hunnu 1960 12 aprelya 1961 goda vo vremya pervogo polyota v kosmos kosmonavt Yurij Gagarin zapisal v bortovom zhurnale Luchi prosvechivali cherez zemnuyu atmosferu gorizont stal yarko oranzhevym postepenno perehodyashim vo vse cveta radugi k golubomu sinemu fioletovomu chyornomu Neopisuemaya cvetovaya gamma Kak na polotnah hudozhnika Nikolaya Reriha 5 iyunya 2013 goda kartina Reriha Trudy Bogomateri byla prodana na torgah aukcionnogo doma Bonhams v Londone za 7 88 milliona funtov sterlingov Eto mirovoj rekord dlya kartiny russkogo hudozhnika Zapis rechi i kinohronikaN K Rerih Radost sozidaniya Angl yaz source source Fonogramma 1929 goda Nyu Jork Pomosh po vosproizvedeniyu fajla source source source source Kinohronika N K Reriha v Indii Naggar Kulu 1947 godPerevod rechi na russkij yazykKakaya radost uvidet bashni Nyu Jorka Kak chasto v pustynyah Azii i osobenno v Tibete my vspominaem neboskryoby indejskie pueblo drevnie goroda Italii i Ispanii Mnogoetazhnye tibetskie zdaniya vyzyvayut obrazy neboskryobov labirinty dlinnyh sten obyknovennogo aziatskogo doma napominayut pueblo Nyu Jorka i Arizony Monastyri gordo lnushie k vershinam podobno drevnim poseleniyam Italii i Ispanii Kogda ya opyat uvidel bashni Nyu Jorka ya vspomnil radostnye vozglasy vyzvannye v Azii fotografiyami etih tverdyn chelovecheskogo dostizheniya Nikogda my ne slyshali bolee vostorzhennogo voshisheniya pri vide mest na fotografiyah i otkrytkah Nyu Jorka chem v gorodah i namanskih ravninah Centralnoj Azii Kak mnogo reprodukcij bashen Nyu Jorka ostalos v pustyne i ih derzhat v samyh sokrovennyh uglah gde sobrany naibolee pochitaemye predmety V otdalyonnyh yurtah azijskih pustyn prezident Guver predstavlyaetsya titanom spasitelem golodayushih lyudej Ford vosprinimaetsya simvolom dvizhushej sily Mongoly smotryat na amerikanskih indejcev kak na svoih samyh lyubimyh rodstvennikov Vse nashi poslednie otkrytiya vosprinimayutsya Vostokom kak znaki epohi Shambaly Kosmicheskij luch Millikena teoriya otnositelnosti Ejnshtejna Termen muzyka iz efira prinimayutsya v Azii kak znaki evolyucii chelovecheskogo soznaniya podtverzhdyonnye vedicheskimi i buddijskimi tradiciyami i ucheniyami Shambaly V sootvetstvii s etimi drevnimi ucheniyami 40 e gody nashego veka rassmatrivayutsya kak epoha kosmicheskoj energii i rasshirennogo soznaniya Eti trogatelnye vospominaniya predstali peredo mnoj kogda ya opyat uzrel bashni Nyu Jorka I sredi staryh druzej ya zametil mnogo tverdyn kotorye podnyalis za poslednie pyat let Takoe neuderzhimoe sozidanie dayot istinnuyu radost Sm takzheNikolaj Konstantinovich Rerih Citaty v VikicitatnikeTeksty v VikitekeMediafajly na Vikisklade Zhivaya Etika Mezhdunarodnyj memorialnyj trest Rerihov Znamya Mira Pakt Reriha Shambala Mahatma Moria Master BildingPrimechaniyaIstoricheskaya enciklopediya Sibiri pod red V A Lamin Novosibirsk 2009 ISBN 5 8402 0230 4 Nicholas Roerich Internet Speculative Fiction Database angl 1995 Archer K Nicholas Roerich Roerich Nicholas angl Grove Art Online J Turner Oxford Basingstoke New York City OUP 2017 ISBN 978 1 884446 05 4 doi 10 1093 GAO 9781884446054 ARTICLE T072668 http www roerich org roerich biography php https doi org 10 1093 gao 9781884446054 article T072668 http www artnet com artists nikolai konstantinovich roerich https rkd nl explore artists 67643 Podrobnee o familii sm statyu Rerih familiya v chastnosti Rerih familiya O vtoroj bukve familii O meste smerti sm napr Nicholas Roerich ot 1 fevralya 2009 na Wayback Machine Encyclopedia Britannica angl Shelohaev V RYoRIH Rerih Nikolaj Konstantinovich ot 4 marta 2016 na Wayback Machine Enciklopediya Russkoj emigracii 1997 Antipin A V Indii vyshla novaya kniga pro zhizn i tvorchestvo Nikolaya Reriha ot 17 oktyabrya 2013 na Wayback Machine ITAR TASS 13 03 2013 Byvshee imenie Rerihov v zhivopisnom gornom posyolke Naggar v shtate Himachal Pradesh na severe Indii gde prozhil poslednie gody i byl kremirovan hudozhnik Nikolaj Rerih Nicholas Roerich ot 1 fevralya 2009 na Wayback Machine Britannica Online Encyclopedia Zayavleniya dlya pressy po itogam rossijsko indijskih peregovorov rus Prezident Rossii 4 sentyabrya 2019 Data obrasheniya 12 avgusta 2023 12 avgusta 2023 goda Ryorih Nikolaj Konstantinovich statya iz Bolshoj sovetskoj enciklopedii Lazarevich O V Molodin V I Labeckij P P N K Rerih arheolog Izdatelstvo Instituta arheologii i etnografii SO RAN Novosibirsk 2002 ot 21 maya 2011 na Wayback Machine Matochkin E P Arheologicheskie motivy v iskusstve N K Reriha Peterburgskij Rerihovskij Sbornik Samara AGNI 1999 Vyp 2 3 Melnikov V L Nikolaj Rerih i Imperatorskoe Russkoe Arheologicheskoe Obshestvo Sankt Peterburgskij universitet SPb Izd vo SPb gos universiteta 1997b 3 3437 Okladnikov A P N K Rerih i arheologiya Rerihovskie chteniya K 50 letiyu issledovanij N K Reriha na Altae Novosibirsk 1976 S 8 12 Rerih Nikolaj Konstantinovich Bolshaya russkaya biograficheskaya enciklopediya elektronnoe izdanie Versiya 3 0 M Biznessoft IDDK 2007 Bolshaya biograficheskaya enciklopediya Rerih Ryorih Nikolaj Konstantinovich ot 8 aprelya 2009 na Wayback Machine S Levit Kulturologiya XX vek Enciklopediya 1998 g Rerih Nikolaj Konstantinovich Biograficheskij slovar rus 2000 Biograficheskij slovar Rerih Sovremennaya enciklopediya rus 2000 Sovremennaya enciklopediya Ryorih Nikolaj Konstantinovich statya iz Bolshoj sovetskoj enciklopedii Rerih Nikolaj Konstantinovich Sovremennyj Enciklopedicheskij slovar Izd Bolshaya Rossijskaya Enciklopediya 1997 g Rerih N K Cvety Morii Berlin Slovo 1921 Rerih N K Cvety Morii Nikolaj Rerih M Eksmo 2011 320 s Zolotaya seriya poezii ISBN 978 5 699 49778 2 Kira Molchanova Svetoch mirovoj kultury ot 24 sentyabrya 2015 na Wayback Machine INFO press 19 dekabrya 1997 g Valentin Sidorov Stihi Nikolaya Reriha ot 6 fevralya 2010 na Wayback Machine V L Melnikov Filologicheskoe okruzhenie N K Reriha ot 5 oktyabrya 2013 na Wayback Machine Poety i pisateli Estonii korrespondenty N K Reriha Aleksis Ranit 1 ot 27 oktyabrya 2007 na Wayback Machine Kratkij filosofskij slovar A P Alekseev G G Vasilev i dr pod red A P Alekseeva 2 e izd pererab i dop M TK Velbi Izd vo Prospekt 2004 M P Kucarova Pakt Reriha osnova mezhdunarodnoj pravovoj zashity cennostej kultury i eyo budushee Zhurnal Kultura i vremya 2005 4 18 Ekaterina Morozova Konferenciyu OON po ohrane kulturnyh cennostej mogut provesti v Krymu ot 14 dekabrya 2014 na Wayback Machine Matochkin E P Nikolaj Rerih mozaiki ikony rospisi proekty cerkvej Agni 2005 angl Gl XVII Nadkonfessionalnaya sinkreticheskaya religioznaya filosofiya 3 Agni Joga Osnovy religiovedeniya Pod red I N Yablokova M Vysshaya shkola 1994 368 s ISBN 5 06 002849 6 neopr SPb GUT im M A Bonch Bruevicha Data obrasheniya 29 avgusta 2011 Arhivirovano iz originala 20 avgusta 2011 goda Annenko A N Rerih i ego predki Istoriya odnoj legendy ot 29 noyabrya 2020 na Wayback Machine A N Annenko otv red dokt ist nauk V Ya Butanaev Abakan Brigantina 2014 ISBN 978 5 904239 49 7 Annenko A N Ryurik i Rerih est li vzaimosvyaz ot 4 marta 2016 na Wayback Machine Chelovek i yazyk v kommunikativnom prostranstve cb nauch st VI Mezhdunarodnye XX Vserossijskie filologicheskie chteniya im prof R T Grib 1928 1995 otv i nauchnyj red prof B Ya Sharifullin Krasnoyarsk Sibirskij federalnyj universitet 2015 Vyp 6 15 S 140 146 Nilogov A S Bogdanova I I Otkuda est poshli Rerihi ot 5 marta 2016 na Wayback Machine Genesis istoricheskie issledovaniya 2015 5 S 383 400 P F Belikov V P Knyazeva Nikolaj Konstantinovich Rerih Samara 1996 3 e izd dop S 10 11 Rerih N K Hudozhniki vremeni Stoglava i Gosudareva Ikonnogo terema OR GTG F 44 Op 1 D 58 1896 N K Rerih Iskusstvo i arheologiya Iskusstvo i hudozhestvennaya promyshlennost 1998 Dekabr op cit c 92 Sredi pamyatnikov rannego bronzovogo veka osoboe mesto zanimaet Majkopskij kurgan Oshad materialy kotorogo i segodnya yavlyayutsya ekstraordinarnymi dlya vsej territorii Evrazii Odno vremya etot pamyatnik priznavali etalonnym dlya vsej kultury Yurij Yu Piotrovskij Majkopskij kurgan ekstraordinarnyj pamyatnik Evrazii IV tys do n e Kavkaz kak svyazuyushee zveno mezhdu Vostochnoj Evropoj i Perednim Vostokom dialog kultur kultura dialoga Nevskaya Knizhnaya Tipografiya SPb 2015 200 s C 92 94 Pakt Reriha Istoriya i sovremennost v Krasnodare neopr Data obrasheniya 13 noyabrya 2017 14 noyabrya 2017 goda Iskateli Bezdonnyj kolodec Valdaya neopr Telekanal Kultura Data obrasheniya 25 dekabrya 2014 25 dekabrya 2014 goda M M Lihtman Nikolaj Rerih i nauka Iskusstvo i arheologiya 1930 t XXI 5 2 yanvarya 2015 goda Ermitazh pokazhet kollekcii nahodok Reriha i naskalnyh risunkov v novom korpuse Telekanal Kultura 2014 09 11 11 sentyabrya 2019 Data obrasheniya 2 maya 2020 Ermitazh Istoriya i sovremennost 1764 1988 M Iskusstvo 1990 368 s ot 25 dekabrya 2014 na Wayback Machine ISBN 5 210 00010 9 Ivanov M A Rerihi i Tverskoj kraj Tver Izdatelstvo GERS 2007 S 79 Shamin S M Nikolaj Rerih arheolog i zhivopisec Istorik i hudozhnik 2008 4 18 S 123 141 Spravochnik Nauchnyh Obshestv Rossii neopr Data obrasheniya 12 dekabrya 2014 13 dekabrya 2014 goda Rerih N K Listy dnevnika T 2 M Mezhdunarodnyj Centr Rerihov 1995 S 88 ISBN 5 86988 041 1 oshiboch P F Belikov V P Knyazeva Nikolaj Konstantinovich Rerih M Molodaya gvardiya 1972 Zhizn zamechatelnyh lyudej S 36 N K Rerih Listy dnevnika Tom tretij M Mezhdunarodnyj Centr Rerihov 1996 S 242 ISBN 5 86988 056 4 Rudzitis R Ya Mir cherez Kulturu S 22 P F Belikov V P Knyazeva Nikolaj Konstantinovich Rerih Samara 1996 3 e izd dop S 57 Metricheskaya zapis neopr Data obrasheniya 2 maya 2020 13 avgusta 2016 goda N K Rerih Chutkim serdcam Listy dnevnika Svet Riga 23 fevralya 1935 N K Rerih Po starine 1903 22 dekabrya 2014 goda Rerih N K Po starine M Izd vo I D Sytina 1914 Tenisheva zaveshala chast svoego imushestva Evropejskomu centru Reriha v Parizhe Istoriya russkogo iskusstva Pod obshej redakciej I E Grabarya Moskva izdanie I Knebel 1910 1916 Russkaya ikona pod red S Makovskogo SPb Tovarishestvo R Golike i A Vilborg 1914 Shaposhnikova L V Ot Altaya do Gimalaev M 1998 S 24 N K Rerih Listy dnevnika Tom vtoroj M Mezhdunarodnyj Centr Rerihov 1995 S 58 Matochkin E P Skomorovskaya N V Permskij ikonostas Nikolaya Reriha Samara Izdatelskij dom Agni S 2003 144 s ISBN 5 94650 003 1 Matochkin E P Nikolaj Rerih Mozaiki ikony rospisi proekty cerkvej Samara Izd Dom Agni 2005 Sergej Koluzakov Hram svyatitelya Aleksiya v Carskom Sele Zhurnal Tretyakovskaya galereya 2016 1 50 S 68 69 ISSN 1729 7621 Mozaiki sozdannye po eskizam N K Reriha neopr Data obrasheniya 22 fevralya 2011 28 fevralya 2012 goda Rerih N K Vesna Listy dnevnika 27 fevralya 1941 T 2 Korotkina L V Rerih v Peterburge Petrograde Seriya Vydayushiesya deyateli nauki i kultury v Peterburge Petrograde Leningrade L Lenizdat 1985 P I Myagkov Sobranie zapadnoevropejskoj zhivopisi Nikolaya Konstantinovicha Reriha Mezhdunarodnaya nauchno prakticheskaya konferenciya Rerihovskoe nasledie Tom III Vostok Zapad na beregah Nevy SPb Rerihovskij centr SPbGU 2007 S 75 110 ISSN 978 5 8108 0307 2 4 marta 2016 goda T M Mokina Kartiny iz kollekcii N K Reriha v Gosudarstvennom Ermitazhe
Azərbaycanca
Беларускі
Dansk
Deutsch
Española
Français
Indonesia
Italiana
日本語
Қазақ
Lietuvos
Nederlands
Português
Русский
සිංහල
แบบไทย
Türkçe
Українська
中國人
United State
Afrikaans
Медиафайлы на Викискладе
