Перечень Инглингов др сканд Ynglingatal скальдическая песнь о династии Инглингов где рассказывается об обстоятельствах с

Перечень Инглингов
Перечень Инглингов
	Ynglingatal
	Перечень Инглингов
Авторы	(Тьодольв из Хвинира)
Дата написания	IX век
Язык оригинала	древнеисландский
Страна	Норвегия; Швеция;
Описывает	V—IX века
Собрание	цитир. в (Сага об Инглингах)
Тема	(Инглинги)
Жанр	песнь
Стиль	(квидухатт)
Содержание	о 30 предках Рёгнвальда
Персонажи	(Рёгнвальд), (Инглинги)
Тесно связано	(Сага об Инглингах)
Рукописи	см. (Сага об Инглингах), ; см. (Historia Norwegiæ), ; см. (Книга об исландцах)
Хранение	см. выше
Оригинал	утерян
	Текст на стороннем сайте

Перечень Инглингов (др.-сканд. Ynglingatal) — песнь о династии (Инглингов), где рассказывается об обстоятельствах смерти и погребения тридцати поколений шведских предков норвежского конунга (Рёгнвальда Досточтимого).

Песнь написана в стиле (квидухатт) скальдом конунга (Рёгнвальда) (Тьодольвом из Хвинира), по мнению большинства учёных, в IX веке. Причиной написания песни могло стать желание Рёгнвальда возвести свою родословную к скандинавским богам через род шведских конунгов (Инглинги), что, несомненно, делало честь норвежским правителям.

Песнь сохранилась в трёх версиях:

в виде цитат в (Саге об Инглингах) — первой части «(Круга земного)», написанной (Снорри Стурлусоном) приблизительно в 1220 году;
в (Historia Norwegiæ) — латинский перевод Перечня, по сути содержащий тот же текст, что и предыдущий источник;
в (Книге об исландцах) — наиболее краткая версия от XII века, где содержится лишь перечень имён.

Содержание

Песнь не сохранилась целиком, но, по-видимому, утрачена была лишь мифологическая часть родословной, возводившая род Инглингов к скандинавским богам — таким, как Фрейр и (Ньёрд).

Перечень в стихотворной форме перечисляет все тридцать поколений Инглингов вплоть до Рёгнвальда. О существовании самого Рёгнвальда нам известно только из Перечня Инглингов и основанных на ней источников.

Во всех случаях даётся описание кончины того или иного члена рода, а в десяти случаях указывается и место их захоронения.

Перечень Инглингов

↓ (Фьёльнир)
↓ (Свейгдир)
↓ (Ванланди)
↓ (Висбур)
↓ (Домальди)
↓ (Домар)
↓ (Дюггви)
↓ (Даг Мудрый)
↓ (Агни)
↓ (Эйрик)
→ …Альрек

↓ (Альрек)
↓ (Ингви)
↓ (Альв)
↓
↓ (Аун Старый)
↓ (Эгиль)
↓ (Оттар)
↓ (Адильс)
↓
↓ (Ингвар Высокий)
→ …Энунд Дорога

↓ (Энунд Дорога)
↓ (Ингьяльд Коварный)
↓ (Олав Лесоруб)
↓ (Хальвдан Белая Кость)
↓ (Эйстейн Гром)
↓ (Хальвдан Щедрый на Золото и Скупой на Еду)
↓ (Гудрёд Охотник)
↓ (Олав Гейрстад-Альв)
(Рёгнвальд Достославный)

Датировка

Споры об историчности изложенных в «Перечне» фактов ведутся начиная с XIX века.

В очередной раз датировка произведения была подвергнута в 1991 году. Норвежский филолог (Клаус Краг) выдвинул теорию о том, что «Перечень» был написан в XII веке как пропагандистское сочинение, подтверждавшее легитимность власти норвежских конунгов. Он утверждал, что «Перечень» был основан на учении о четырёх элементах (Эмпедокла), в качестве которых выступали первые четыре члена династии. Также Краг указывал на (эвгемеристику) в повествовании в ранних частях. По его мнению, это доказывало то, что «Перечень Инглингов» должен был быть написан значительно позже IX века.

Подход Крага нашел значительный отклик в учёных кругах Скандинавии в 1990-х. Так, именно с этой точки зрения была написана статья о Перечне в (Nationalencyklopedin).

Однако уже скоро эта теория была подвергнута резкой критике. Основной вопрос был в том, почему, если это была пропагандистская работа XII века, Перечень закончился на малоизвестном Рёгнвальде, а не на знаменитом (Харальде Прекрасноволосом).

Также многие детали как исторического, так и лингвистического плана свидетельствовали не в пользу теории Крэга:

в работе 1994 года Ханс Хёгердаль (швед. Hägerdal) указал, что такие места, как Бурре и Ширингссаль, в части повествовании о конунгах (Вестфолла), были археологически важными в Эпоху Викингов, но не позже;
в работе 2002 года американский учёный Кристофер Сапп (англ. Christopher D. Sapp) провёл сравнительное лингвистическое исследование Перечня и других поэм в стиле (квидухатт) и пришел к выводу, что часто употребимая в Перечне вставочная частица of вышла из употребления к XI веку. По его мнению, язык произведения в целом больше подходит IX и в меньшей степени X веку. Также им был опровергнута возможность более поздней имитации древнего стиля.
в работе 2004 года Олоф Сундквист, проводивший наиболее полное и глубокое исследование Перечня Инглингов, указал на то, что в нём присутствует влияние шведской традиции во всём, что касается (кеннингов), топонимов и имён собственных. Также встречается влияние традиции (вендельской эпохи) и более ранних периодов, как, например, роль конунга в качестве хранителя святилищ. Более того, большинство возражений Крага строились не на тексте Перечня, а на более поздней Саге об Инглингах. В целом Сундквист также пришёл к выводу, что Тьодольв написал произведение на основе шведской живой устной традиции в IX веке.

Примечания

Krag, C. Ynglingatal og Ynglingesaga: en studie i historiske kilder (Oslo 1991)
Sapp, C.D. Dating Ynglingatal. Chronological Metrical Developments in Kviduhattr, Skandinavistik 2002:2
Sundquist, O. «Freyr’s offspring. Rulers and religion in ancient Svea society». (2004)

Ссылки

[1] Krag, C. Ynglingatal og Ynglingesaga: en studie i historiske kilder (Oslo 1991)

[2] Sapp, C.D. Dating Ynglingatal. Chronological Metrical Developments in Kviduhattr, Skandinavistik 2002:2

[3] Sundquist, O. «Freyr’s offspring. Rulers and religion in ancient Svea society». (2004)