Святой источник

У этого термина существуют и другие значения, см. (Святой источник (значения)).

Свято́й исто́чник — это небольшой водоём, выходящий из грунта и почитаемый в языческом или христианском контексте, часто в обоих: обычно — языческая святыня которая позже стала христианской. У святых источников осуществляется посвящение в знание.

Чудесное явление Божией Матери в огненном виде на горе Почаевской. Богородица, согласно преданию, оставила свой след на камне, ставший святым источником, называемый (Стопою Божией Матери)

Термин «святой источник» обычно используется для обозначения любого источника воды, который имеет некоторое значение в фольклоре того района, где он находится. В христианских легендах речь может идти об источнике, возникшем или приобретшем целебные свойства под действием святого и связанном с его именем; в язычестве — о сверхъестественном присутствии его духа-хранителя.

В армянской мифологии (катнахпюр) — легендарный животворный источник, вода которого обладает чудодейственным свойством умножать молоко рожениц, вследствие чего самым надежным считалось брать воду для кормящих матерей из катнахпюров.

Источник в иконографии

В иконографии, где ветхозаветное действо воспринимается как пример жизни Иисуса, открытие источника Моисеем в пустыне становится символом раны в боку распятого Христа, кровь которого приносит избавление человечеству, а вода олицетворяет воду крещения. Источник является одним из символов Христа Спасителя и рассматривается как символ крещения и животворящей воды веры. Христа часто называют камнем, из которого берут начало чистые реки четырёх Евангелий.

(Андрей Критский), обозначая источник этих рек: «Камене, из негоже премудрости река, яко чаша, проливает токи богословия», обращается к (псалмам Давида) — царя (Хеврона): «разверзе камень и потекоша воды, потекоша реки» (Пс. 104:41), «разверзе камень и напои я» (Пс. 77:15), а также и к словам Апостола Павла: «И вси тожде пиво духовное пиша: пияху бо от духовного последующего камене: камень же бэ Христос» (1Кор. 10:4).

Икона «(Неупиваемая чаша)» являет образ Лозы истинной — источника исцеления от пьянства: Аз есмь Лоза истинная (Ин. 15:1).

Источник Райского сада представляется значительным духовным символом иконы.

В апокрифах

В «Сказании о Макарии Римском» встречается описание источника, вытекающего из алтаря: вода в источнике была белая, как молоко.

В «(Сказании об Индейском царстве)» также известно описание чудодейственного источника, дарующего христианам исцеление.

В геральдике

Символ источника является элементом геральдических сюжетов. Чаша с источником вод входит в композиции гербов Воронежа, Великого Устюга, (Юго-Западного округа) г. Москвы.

См. также

• Исток

Примечания

1. Источник // Символы, знаки, эмблемы: Энциклопедия / авт.-сост. (В. Э. Багдасарян), , ; под общ. ред. . — 2-е изд. — М.: ЛОКИД-ПРЕСС, 2005. — 495 с.
2. Астхик Исраелян. Апотропеическая сила воды в армянских верованиях (рус.). — Ереван: Зангак, 2012. — № 4. — С. 121. — ISSN 978–9939–68–094–1. 20 октября 2013 года.
3.   (неопр.). Дата обращения: 16 декабря 2012. Архивировано из оригинала 16 января 2013 года.
4. Сказание о Макарии Римском  (неопр.). Дата обращения: 16 декабря 2012. 13 декабря 2013 года.
5. Баталин Н. Н. «Сказание об Индейском царстве» 11 ноября 2013 года.// «Филологические записки», Воронеж, 1874.

Ссылки

• Холл Дж. Словарь сюжетов и символов в искусстве. М., 1999.
• Мифологический словарь. М., 1991.
• Святые источники Ленинградской, Псковской и Новгородской областей.
• Святые источники России