Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

Абу Абдуррахма н Му а вия ибн Абу Суфья н аль Ума ви аль Кураши араб أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي 59

Муавия I ибн Абу Суфьян

Абу́ ‘Абдуррахма́н Му‘а́вия ибн Абу́ Суфья́н аль-Ума́ви аль-Кураши́ (араб. أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي‎; (593), (603) или (605), Мекка, Хиджаз — 6 мая 680, Дамаск, Омейядский халифат) — шестой халиф Арабского халифата и первый халиф Омейядского халифата c 661 до 680 года. Сын (Абу Суфьяна ибн Харба) и (Хинда бинт Утбы), представителя дома Омейядов из племени курайшитов.

Муавия ибн Абу Суфьян
араб. معاوية بن أبي سفيان‎
image
Каллиграфия халифа Муавии
image
Амир аль-муминин
Халиф Омейядского халифата
661 — 6 мая 680
Предшественник Хасан ибн Али
Преемник (Язид I)
Рождение (593), (603) или (605)
Мекка
Смерть 6 мая (680)(0680-05-06)
Дамаск, Омейядский халифат
Место погребения
Род Омейяды
Отец Абу Суфьян
Мать (Хинд бинт Утба)
Супруга 1) Маймуна аль-Кальбийа
2) Фахта
3) Наиля бинт Аммара
4) Касвад бинт Курз
Дети сыновья:
(Язид I), Абдуррахман и Абдуллах
дочери:
Умма Раба аль-Машарих, Хинд, Рамля и Сафия
Отношение к религии ислам суннитского толка
image Медиафайлы на Викискладе

В годы первых праведных халифов Муавия занимал должность наместника [англ.], осуществлял неоднократные нападения на земли Византии, в том числе завоевал принадлежащую ей (Армению). Заручившись поддержкой местных племён, он стал одним из самых могущественных вассалов халифата. После (убийства) в 656 году третьего праведного халифа Усмана, Муавия возглавил оппозицию его преемнику Али и развязал (первую в истории халифата гражданскую войну), закончившуюся со смертью Али от рук Абдуррахмана ибн Мулджама.

Источники биографии

Большая часть истории раннего ислама передавалась (устно). Источников времён Праведного халифата до наших дней дошло довольно мало. Неизвестно, существовали ли другие в принципе. Сохранившиеся документы и сочинения об этом периоде, ровно как и о последующем периоде господства династии Омейядов, писались преимущественно в годы третьего, Аббасидского халифата. Правление последних было весьма тенденциозно, что сказалось и на трудах придворных историков. Отношение в их работах к Омейядам крайне предвзято, поскольку Аббасиды считали их светскими государями, которые поддерживали традиции эпохи (джахилии). В противовес им историки рассказывали о своих действующих правителях как об истинных покровителях ислама и борцах с ересью и неверием.

Наиболее обширные сведения о правлении халифов эпохи Омейядов предоставили (ат-Табари) («(История пророков и царей)»), (аль-Балазури) («Завоевание стран» и «[англ.]»). Другим важным, пусть и не первостепенным источником являются сочинения аль-Масуди. Кроме трудов историков значительная информация об этом периоде находится в работах географов и геологов, многие из которых перевёл и собрал в своём труде на итальянском языке (Леоне Каэтани). По сравнению со всеми ранее перечисленными, не арабские источники уделяют весьма небольшое влияние ранней истории халифата. Византийцы, армяне и (западноевропейцы) дают скудное и порой неправильное представление о процессах на Ближнем Востоке.

Происхождение

image
Карта роста Арабского халифата на разных этапах. К моменту смерти Мухаммеда в 632 году ислам распространился по всей Аравии (выделена зелёным цветом)

Муавия происходил из древнего и широко известного ещё в доисламские времена рода Бану Умайя или Омейядов. Род этот курайшитский, из традиционно правящего племени Мекки, где родился отец Муавии, (Абу Суфьян ибн Харб), получивший известность как купец и водивший караваны в Сирию. В дальнейшем он стал лидером [англ.], (политеистического) (бану), доминирующего семейства Мекки на ранних этапах конфликтов курайшитов с пророком Мухаммедом. Последний тоже происходил из курайшитов и был дальним родственником Муавии через общего предка по отцовской линии Абд Манафа ибн Кусая. Мать Муавии, (Хинд бинт Утба), также происходила из клана Абд Шамс.

Ранние годы

Точный год рождения Муавии ибн Абу Суфьяна неизвестен. В арабских летописных источниках указываются 593, 603 или 605 года. В 624 году Мухаммед и его последователи попытались перехватить мекканский караван во главе с Абу Суфьяном, который возвращался из Сирии. Это побудило купца вызвать подкрепления. Прибывшие на помощь войска были разбиты в (битве при Бадре). В ходе сражения погибли старший брат Абу Суфьяна Ханзала, его дед (Утба ибн Рабиа) и лидер мекканской армии (Абу Джахль). Тогда Абу Суфьян возглавил силы и привёл курайшитов к победе над мусульманами в (битве при Ухуде) в 625 году. Однако в 627 году, после неудачной осады Мухаммеда в Медине и поражения в Битве у рва, он окончательно проиграл пророку лидерство среди курайшитов. Высока вероятность, что в это время Муавия находился вместе с отцом.

Вероятно, Муавия был вместе с отцом во время (мирных переговоров) Абу Суфьяна с Мухаммедом в Худайбийе в 629 году. В следующем году пророк (завоевал Мекку). Муавия и его брат (Язид) признали поражение в борьбе за власть над общиной и в знак примирения с Мухаммедом приняли ислам, предпочтя перейти на сторону динамично развивающегося религиозного течения, которое становилось доминирующим в арабской пустыне, а не оставаться на стороне политеистов. Мухаммед же очень ценил новых союзников, и, желая добиться их полного расположения, высылал Абу Суфьяну и его родственникам многочисленные подарки, получившие название «примиряющие сердца». Это объяснялось тем, что Омейяды были значимой семьёй среди мекканской знати и обладали значительным авторитетом, который пророк хотел использовать. Из-за этого ему пришлось назначать на важные посты именно их, а не своих ближайших сподвижников. К 632 году власть мусульман распространилась на весь Аравийский полуостров, а Медина стала резиденцией их правительства. В рамках усилий Мухаммеда по достижению мира с курайшитами Муавия, бывший одним из семнадцати грамотных представителей племени в то время, получил должность одного из [англ.] пророка. Семья Абу Суфьяна переехала из Мекки в Медину чтобы сохранить своё влияние в зарождающейся мусульманской общине.

Наместник Сирии

Ранняя военная карьера и административное продвижение

После смерти Мухаммеда в 632 году его сподвижники основали так называемый «Праведный халифат». Титул халифа на всеобщих выборах получил (Абу Бакр ас-Сиддик), тесть пророка. Столкнувшись с сопротивлением со стороны (ансаров), уроженцев Медины, которые в своё время предоставили Мухаммеду (убежище) от его бывших противников из Мекки, а также массовым отступничеством ряда арабских племён, он обратился за поддержкой к двум крупнейшим кланам курайшитов, [англ.] и Бану Абд Шамс. Во время (войн с вероотступниками) в 632—633 годах брат Муавии Язид был назначен одним из командиров курайшитов. Он же в 634 году возглавил армию, собранную для (покорения) византийских (Сирии) и (Палестины). Муавия возглавил авангард Язида. Фактически посредством этих назначений Абу Бакр подтвердил, что ряд земель, завоёванных мусульманами в Сирии, достанутся семье Абу Суфьяна в обмен на лояльность Бану Абд Шамс.

Преемник Абу Бакра на посту халифа, Умар ибн аль-Хаттаб (634—644) в 636 году, после (победы над византийцами при Ярмуке), назначил главнокомандующим праведной армией в Сирии (Абу Убайда ибн аль-Джарраха):259. Эта победа проложила арабам путь к дальнейшему завоеванию Сирии. В 637 году Муавия вместе с халифом Умаром и Абу Убайдом (вошли) в византийский Иерусалим. После этого завоевания халиф отправил армию, в состав которой входили Муавия и его старший брат Язид, во главе с Убайдом на побережье для завоевания городов Сидон, Бейрут и Библ. После смерти военачальника в 639 году от [араб.]чумы халиф Умар перераспределил командование сирийскими армиями, назначив Язида наместником [англ.]Дамаск, Иордания и Палестина, а [англ.] — Хомса и Бадият-эль-Джазиры в Верхней Месопотамии. Но через несколько месяцев от чумы скончался и Язид. Тогда Умар назначил Муавию военным и гражданским наместником Дамаска и, вероятно, Иордании. В 640 или 641 году Муавия захватил Кесарию, столицу византийской Палестины, а затем и (Аскалон), последний оплот греков, завершив завоевание региона.

После прихода к власти третьего праведного халифа, Усмана (правил с 644 по 656 год) наместничество Муавии было расширено и отныне однозначно включало и Палестину, а на пост управляющего военным округом, который объединил в себе завоёванные Хомс и Бадият-эль-Джазиру, халиф назначил [англ.]. В конце 646 или начале 647 года Усман присоединил к наместничеству Муавии и этот регион, значительно увеличив число войск в его распоряжении. Последовательное продвижение сыновей Абу Суфьяна по службе со стороны Усмана противоречило ранним усилиям Умара, который старался сократить влияние курайшитской аристократии и предоставить больше прав и титулов (первым обращённым в ислам арабам). По словам итальянского востоковеда (Леоне Каэтани), это «исключительное обращение» проистекало из личного уважения со стороны нового халифа по отношению к Омейядам, ветви Бану Абд Шамс, к которой принадлежал Муавия. Однако по мнению немецко-американского арабиста (Вилферда Маделунга), у Умара просто не было выбора, так как в то время не существовало подходящей альтернативы в Сирии. К тому же в регионе продолжалась вспышка чумы, которая препятствовала отправке новых и, возможно, более подходящих нежели Муавия кандидатов из Медины.

Консолидация власти

Во время правления Усмана Муавия для достижения общих целей объединился с (кальбитами), главенствующим в Сирийской пустыне арабским племенем. Их владения простирались от оазиза [англ.] на юге до подступов к (Пальмире) на севере. Де-факто представители конфедерации жили по всей территории Сирии. Халиф хорошо относился к кальбитам, которые во время (арабо-византийских войн) оставались в основном нейтральными, особенно после того, как Византия отклонила мольбы о помощи со стороны своих главных арабских союзников, христиан Гассанидов:263. До появления ислама Бану Кальб и члены конфедерации Ку́да долгое время находились под влиянием греко-арамейской культуры и (монофизитской) церкви и служили византийцам как вассалы их «клиентского государства» — Гассанидов. Они занимались охраной (сирийской границы) от вторжения со стороны персов-Сассанидов и их арабских вассалов-(Лахмидов). К тому моменту, как арабы вошли в Сирию, кальбиты и члены конфедерации Ку́да накопили значительный военный опыт и привыкли к чёткой (военной иерархии) и повиновению. Чтобы получить возможность использовать их силу в своих нуждах и закрепиться в Сирии, Муавия укрепил свои связи с правящим домом племени, кланом, который возглавлял [англ.], женившись на его дочери [англ.] около 650 года. Помимо этого он на короткое время вступил в брак с её двоюродной сестрой по отцовской линии, Найлой бинт Умар.

В ходе двухлетней эпидемии чумы численность воинов племени кальбитов, на которых в военном плане отныне полагался Муавия:111, значительно сократилась — с 24 тысяч в 627 до 4 тысяч в 629 году. Значительная часть мусульманских сил к тому же была сосредоточена на (сасанидском фронте):111. Политика набора войск Муавии была либеральной: в отличие от халифов, которые пытались набирать исключительно мусульман, правитель Сирии пополнял свои войска крестьянами из христианских племён, которых набирал как в ряды регулярных войск, так и во вспомогательные силы:112. Большая часть его армии на севере провинции состояла из христиан-[англ.] и членов клана [англ.], среди которых встречались как христиане, так и мусульмане. Для содержания армии Муавия получил от Умара возможность проводить полное налогообложение богатых земель в Сирии, которые ранее были общинной собственность арабской армии.

Хотя сельское, преимущественно арамейское и христианское население Сирии осталось в значительной степени нетронутым, арабские завоевания вызвали массовое бегство городского, преимущественно греческого населения из Дамаска, Алеппо, (Латакии) и Триполи. Большая часть греков переселилась на территорию византийских Анатолии и Греции. В отличие от других завоевательных походов халифата, когда создавались новые «гарнизонные города» для размещения мусульманских войск, в Сирии войска обосновались в существующих поселениях, включая Дамаск, Хомс, Иерусалим, Тверию, Алеппо и (Халкиду). После назначения Муавия восстановил, заселил и обеспечил гарнизонами прибрежные города Антиохия, [англ.], Тарсус, [англ.] и (Банияс). В Триполи он поселил значительное количество евреев:111, а немногих персов, которые остались здесь со времён сасанидской оккупации в начале VII века, переселил в Хомс, Атиохию и (Баальбек). По указу Усмана, Муавия расселил группы кочевых племён (Бану Тамим), [англ.] и (кайситов) в районах к северу от Евфрата в окрестностях эр-Ракки:111.

Военно-морская кампания против Византии и завоевание Армении

Укрепившись в Сирии, Муавия инициировал военно-морские кампании халифата против Византии в восточном Средиземноморье, (реквизировав) гавани Триполи, Бейрута, (Тира), Акры и Яффы:111:157. Умар отклонил просьбу Муавии об организации вторжения арабских войск на Кипр, сославшись на опасения по поводу безопасности сил, но в 647 году разрешил самому начать кампанию на море. Муавия обосновал необходимость наступления тем, что удерживаемый Византией остров представлял угрозу арабских позиций на сирийском побережье. При этом нейтрализовать её можно было достаточно легко. Точный год рейда неизвестен. Арабские источники указывают даты в диапазоне от 647 до 650 года, в то время как две греческие надписи в кипрской деревне (Солы) указывают на два рейда между 648 и 650 годами:539.

Согласно жившим а IX веке историкам аль-Баладхури и (Халифе ибн Хайату), Муавия и полководец [англ.] лично возглавляли рейд на остров. Вместе с ними была и супруга Муавии Катва из племени Науфал:539, которая скончалась на Кипре. После этого наместник Сирии на некоторое время вступил в брак со своей двоюродной сестрой Фахитой. Согласно другому повествованию из ранних мусульманских источников, Муавия не участвовал в рейде лично и вместо него экспедицией командовал флотоводец [англ.]. Он высадился в (Саламине) перед тем, как занять остров:157. Вне зависимости от обстоятельств нападения киприоты не смогли сдержать арабов и были вынуждены выплатить дань равную той, что они платили византийцам:157:540. Муавия основал гарнизонное поселение и мечеть для поддержания влияния халифата на острове, который стал плацдармом для многочисленных арабских набегов на территорию Византии:540. Жители Кипра в основном были предоставлены сами себе, и археологические данные свидетельствуют о непрерывной эпохе процветания острова в этот период:541—542.

Господство в Восточном Средиземноморье позволило флоту Муавии в 653 году совершить удачный набег на Крит и Родос. В ходе последнего были захвачены значительные трофеи, которые он передал халифу Усману. В 654 или в 655 году совместная морская экспедиция основной армии халифата и сил Муавии, стартовавшая из Александрии и других прибрежных городов Египта и портов Сирии соответственно, разбила византийский флот под командованием самого императора (Константа II) у ликийского побережья в сражении, которое получило название «[англ.]». Он был вынужден отплыть на Сицилию. Это, в свою очередь, привело к неудачной атаке на Константинополь. Хотя формально флотом руководили Усман и Муавия, фактическое руководство осуществляли либо правивший Египтом (Абдуллах ибн Сад), либо флотоводец Муавии [англ.]:157—158.

Между тем, после предыдущих попыток завоевания (Армении), новая, предпринятая в 650 году, окончилась трёхлетним перемирием, заключённым между Муавией и византийским посланником в Дамаске Прокопием. В 653 году правитель региона (Теодорос Рштуни) фактически признал власть мусульман, как и византийский император де-факто признал переход провинции к халифату, поскольку в том же году покинул регион. В 655 году один из полководцев Муавии, [англ.], захватил (Феодосиополь) и депортировал Рштуни в Сирию, фактически закрепив господства халифата в Армении.

Первая фитна

Основная статья: (Первая фитна)

На землях Муавии практически не было сопротивления всё растущему недовольству правлением халифа Усмана, которое преобладало в Мекке, Египте и Куффе. Единственным исключением был (Абу Зарр аль-Гифари), который был отправлен в Дамаск за открытое осуждение обогащения за счёт казны. Живя в Сирии, он критиковал Муавию за вложение излишне крупных сумм в строительство своей резиденции. Это побудило наместника изгнать аль-Гифари. Конфискация Усманом земель короны в Ираке и его предполагаемое (кумовство) вынудили курайшитов и обедневшую элиту Египта и эль-Куфы выступить против халифа.

Усман послал за помощью к Муавии когда в июне 656 года (повстанцы осадили его дом). Наместник поддержал халифа и отправил армию, однако она отступила в [англ.] (на севере Аравии) когда до бойцов дошли слухи об убийстве Усмана. Халифом был признан Али, двоюродный брат и одновременно зять пророка Мухаммеда. Муавия отказался присягать новоиспечённому халифу на верность. По данным ряда хронистов, Али заставил Ибн Абу Суфьяна отречься от наместничества и отправил в Сирию своего человека, которого Муавия, однако, отказался пропускать через границу. В то же время Вилферд Маделунг выступает решительно против такой трактовки происходивших событий, заявляя, что в течение семи месяцев после избрания новый халиф в принципе не контактировал с Муавией.

Избранию Али и его руководству халифатом противостояла бо́льшая часть курайшитов во главе с (Аз-Зубайром ибн аль-Аввамом) и (Тальхой ибн Убайдуллахом), которые были известными сподвижниками Мухаммеда, и его женой (Аиши). Они опасались, что при Али потеряют всякое влияние на жизнь в халифате. Последовавшая за его избранием гражданская война получила известность как «(Первая фитна)». Али нанёс поражение триумвирату в (Верблюжьей битве), в ходе которой были убиты и Аз-Зубайр, и Тальха, а Аиша отправилась в Медину, больше не заявляя о своих правах на влияние на государственную жизнь в халифате. Закрепившись в Ираке, Египте и Аравии, Али обратил свой взор на Муавию, который отличался от прочих наместников халифата: у него было немало лояльных подданных, сильная армия и желание отомстить за убийство своего родственника, Усмана. На тот момент Муавия ещё не считал себя реальным претендентом на халифат, а стремился лишь удержать власть в Сирии.

Подготовка к войне

Победа Али в Верблюжьей битве в Басре сделала Муавию уязвимым, а контролируемая им территория была зажата между войсками Али в Ираке и Египте. В то же время на севере продолжалась война с Византийской империей. Не сумев добиться от (наместника Египта) [араб.] перехода на свою сторону, он решил положить конец вражде между семейством Омейядов и (Амром ибн аль-Асом), завоевателем и бывшим наместником Египта, которого они ранее обвинили в причастности к смерти Усмана. Муавия заключил с ним договор, согласно которому Амр, которого очень уважали в войсках, присоединялся к коалиции против Али, а Муавия публично заявил, что после победы назначит его пожизненным наместником Египта.

Хотя поддержка среди кальбитов у Муавии была и так очень высока, для укрепления власти в Сирии он посоветовал своему родственнику [англ.] заключить союз с йеменскими племенами (Химьяра), (Кинды) и [англ.], которые коллективно составляли большую часть гарнизона Хомса. Он нанял [англ.], дворянина из киндитов и ветерана боевых действий, уважаемого в Сирии, который должен был сплотить силы йеменским племён на борьбу против Али. Затем Муавия заручился поддержкой вождя палестинских иудеев [англ.], позволив тому безнаказанно запускать руки в казну. Эти усилия принесли свои плоды, и всё больше жителей Сирии требовали войны с Али. Муавия вручил посланцу халифа, вождю (Баджиля) Джахиру ибн Абдаллаху письмо, в котором официально заявлял о непризнании Али ибн Абу Талиба халифом, причём в тоне, который фактически означал неприкрытое объявление войны. В 657 и 658 годах Муавия заключил перемирие с императором Византии, что позволило ему сосредоточиться на противостоянии с Али.

Сиффинская битва

Основная статья: Сиффинская битва
image
Штандарт Муавии в Сиффинской битве

Войска Муавии и Али встретились в Сиффине около Эль-Ракки в первую неделю июня 657 года. Между ними произошло несколько небольших стычек, но 19 июня было заключено месячное перемирие. В это время Муавия отправил к Али посольство во главе с Хабибом аль Масламой, которое выдвинуло халифу требования Омейяда — выдать убийц Усмана, отречься от престола и позволить консультативному совету принять решение о наследственности в халифате. Али отказался принимать их и выставил посланников Муавии. 18 июля он заявил, что сирийцы упорно сопротивляются неизбежному — суверенитету халифа. За этим заявлением последовала неделя дуэлей между командующими. 24 июля началось генеральное сражение. Когда войска Али, игнорируя преграды, стали продвигаться к палатке Муавии, он приказал своим элитным отрядам направиться наперерез. Первоначально они одержали решительную победу, однако на следующий день ситуация повернулась против них: в бою погибли два ведущих командира Муавии [англ.], сын халифа Умара, и [англ.], которого называли царём Химьяра.

Муавия отклонил предложения своих советников вызвать Али на дуэль и окончательно положить конец боевым действиям. 25 июля, в так называемую «Кричащую ночь» битва достигла апогея. Силы Али воспользовались своим преимуществом в схватке. Потери при этом всё росли. Согласно (Ибн Шихабу аз-Зухри) (671—741) на следующее утро после сражения это обстоятельство побудило Амра ибн аль-Аса дать совет Муавии о том, чтобы несколько его людей повязали листья Корана на свои копья и обратились к людям Али с призывом уладить конфликт путём переговоров. В то же время другой арабский учёный, аш-Шааби (ум. 723) всё было по другому: аль-Шаат ибн Кайс, который был в армии Али высказал опасения о том, что византийцы или персы могут напасть на халифат, если их силы излишне пострадают в войне. Так или иначе, Муавия приказал повязать листья Корана на копья:93—94. Хотя этот акт представлял собой своего рода капитуляцию, поскольку Муавия отказался, по крайней мере временно, от своей предыдущей настойчивости в разрешении спора с Али военным путём и преследовании убийц Усмана в Ираке, он посеял разлад и неуверенность в рядах его армии.

Халиф подчинился воле большинства в своей армии и принял предложение о начале третейского суда:98. Более того, Али согласился с требованием, которое ему выдвинул Амр или сам Муавия о сложении формально титула Амир аль-муминин:100. По словам британского востоковеда (Хью Кеннеди), данное соглашение вынудило Али «вести диалог на равных», отказавшись от роли «неоспоримого главы всего мусульманского сообщества». Вилферд Маделунг же пишет о том, что это стало моральной победой для Муавии и первым шагом для организации «катастрофического раскола в рядах войск Али». После возвращения Али в Куфу в сентябре 658 года значительная часть его войск, которая выступала против начала переговоров, дезертировала, положив начало хариджитскому движению.

Заключённое первоначальное соглашение вынудило противоборствующие силы отложить суд на более длительный срок:101. Информация о месте и времени его проведения из ранних исламских источников противоречива. Однако Маделунг делает вывод, что вероятно было две встречи между представителями Али и Муавии — Амром и (Абу Мусой аль-Ашари) соответственно. Первая из встреч, по словам Маделунга, который анализирует ранние источники, произошла в Думат аль-Джандал, а вторая в [англ.]. Второй не был так сильно привязан к делу, что вёл Али:99, в связи с чем без особых затруднений признал тот факт, что Усман был именно убит, в то время как Али выступал решительно против такой трактовки событий. Вторая же встреча, организованная Муавией, сорвалась, сделав представителя дома Омейядов основным претендентом на титул халифа.

Претензия на халифат и возобновление боевых действий

После срыва переговоров, Амр и сирийские делегаты вернулись в Дамаск, где они приветствовали Муавию как Амир аль-муамина, что фактически означало, что они признают его халифом вместо Али. В апреле или мае 658 года уже все сирийцы (присягнули ему на верность) как халифу. В ответ Али окончательно прервал своё общение с наместником, мобилизовал силы на войну и призывал к Аллаху с проклятиями в сторону Муавии утренней молитве. Последний ответил тем же.

В июле того же года в Египте поднялся проусмановский мятеж, который был практически сразу же подавлен сыном Абу Барра и пасынком Али, (Мухаммадом). Муавия направил армию под командованием Амра на помощь оставшимся войскам. Отряды халифата потерпели поражение от сил Муавии, столица Египта Фустат была захвачена, а Мухаммед — казнён по приказу лидера проусмановских повстанцев. Потеря Египта была серьёзным ударом по авторитету Али, который и без того увяз в борьбе с хариджитами в Ираке. Хотя войска Муавии на тот момент казались сильнее, он воздержался от прямого нападения на халифа. Вместо этого его стратегия заключалась в том, чтобы подкупить вождей племён в его армии и перевести их на свою сторону, а также постоянными нападениями изводить жителей Западной границы Ирака. В ходе первого удачного нападения войска Муавии напали на паломников и сопровождавшие их отряды в пустыне к западу от Куфы. За ним последовало неудачное нападение на [англ.], а затем, летом 660 года — удачные нападения на (Хит) и (Анбар).

В 659 или уже в 660 году ареал ведения боевых действий значительно расширился. Муавия направил в Хиджаз, включая Мекку и Медину [англ.] для сбора милостыни и приведения жителей к присяге на верность правителю династии Омейядов. Первоначальные силы были разбиты отрядами из Куфы, а в апреле 660 потерпели неудачу и попытки добиться присяги со стороны курайшитов.

Летом того же года Муавия направил крупную армию под руководством (Басра ибн Аби Артата) для «силового решения проблемы» путём завоевания Хиджаза и Йемена. Муавия приказал ему запугать мединцев, не убив ни одного из них, и пощадить мекканцев, даже если они выступят с оружием, но в то же время убить любого йеменца, что будет сражаться за Али. Не встречая сопротивления, Бусра прошёл через Мекку, Медину и Эт-Таиф, добившись безоговорочного признания авторитета Муавии. Дойдя до Йемена, он собрал нескольких знатных людей в (Наджране) и его окрестностях и казнил их, мстя за критику Усмана и связи с Али, а также убил многочисленных йеменцев, проживавших в Сане и (Марибе). Тем временем из Куфы прибыл отряд поддержки, и омейядский военачальник был вынужден временно отступить. Новости о действиях Бусра ибн Али Артата в Аравии побудили верные Али войска сплотится вокруг него в ходе кампании против Муавии, но она оказалась сорвана после того, как в январе 661 года Али убил хариджитАбдуррахман ибн Мулджам. Согласно арабскому историку (Ибн Асаму аль-Куфи), в один день должны были произойти три покушения — на четвёртого халифа Али, наместника Сирии Муавию и праведного сподвижника (Амра ибн аль-Аса). Российский арабист (Олег Большаков) сомневается в возможности такого нападения, но при этом отмечает, что информации о покушениях на всех, кроме Али практически нет. Муавию попытались пронзить клинком, но нападение было безуспешным, поскольку наместника спасли толстые ягодицы, через которые не смог пройти клинок когда Муавия наклонился. А вместо Амра и вовсе убили «похожего на него толстяка».

Семья

Помимо сестры Хинд, у Муавии было 6 братьев, двое из которых умерли ещё до принятия ислама.

Семья самого Муавии была сравнительно невелика. Муавия был женат на нескольких женщинах. Среди них: Маймуна бинт Бахдаль ибн Унейм аль-Кальбийа, Фахта бинт Карза бин Адбуламр бин Науфаль ибн Абдманаф, Наиля бинт Аммара бин Кальбия и Касвад бинт Курза. Первая родила ему Йазида и дочь Умма Раба аль-Машарих (скончалась в детстве). Вторая родила сына Абдуррахмана, который скончался ещё в детстве (по его имени Муавия взял свою кунью — Абу Абдуррахман). После него родился Абдулла, но этот сын был болезненным и (слабоумным). От Наили бинт Аммара и Касвад бинт Курза детей не было. (Вскоре после женитьбы на Наиле бинт Аммара Муавия дал ей развод, а Касвад бинт Курза стала его женой в походе на Кипр, где скоропостижно скончалась).

Помимо вышеперечисленных детей, среди дочерей Муавии было ещё три, но не упоминается, от чьих матерей они были. Это Хинд, Рамля и София. Хинд вышла замуж за Абдуллу ибн Амира ибн Курез ибн Рабига ибн Хабиб ибн Абдушамс. Рамля вышла замуж за Амра ибн Усмана ибн Аффана. София — за Мухаммада ибн Заяда ибн Убей.

Примечания

Комментарии
  1. Сокращение от «Халифа расуль Аллах», «заместитель посланника Аллаха».
  2. Усилия Усмана по сохранению контроля курайшитов над халифатом и установлению контроля над слабой финансовой системой Умара привели к назначению его близких родственников из (Бану Умайя) и родительского клана Бану Абд Шамс наместниками большинства регионов халифата. Среди этих назначенцев был сам Муавия, наместник Сирии и эль-Джазиры, который приходился Усману кузеном, Омейяды Аль-Валид ибн Укба и [англ.], которые последовательно правили эль-Куфой. Бану Абд Шамс был представлен двоюродным братом Усмана по материнской линии Абдаллахом ибн Амиром, который правил [англ.], Али ибн Ади ибн Рабиа, властителем Мекки, и сводным братом Усмана (Абдуллахом ибн Садом), правившим Египтом. В принятии внутренних решений халиф полагался на другого представителя дома Омейядов — своего кузена Марвана ибн аль-Хакама. Усман потребовал, чтобы излишки доходов от завоеванных земель, которые были объявлены Умаром государственной собственностью, но оставались под контролем соплеменников-завоевателей, были отправлены в Медину. Он предоставил в управление землю своим родственникам и другим известным курайшитам.
  3. Исторически термин «(фитна)» обозначает гражданскую войну или восстание, которое приводит или потенциально может привести к расколу единой мусульманской общины и всего ислама.
  4. Согласно консенсусу в ранних мусульманских источниках, силы халифа Али получили преимущество во время битвы, что побудило Муавию начать мирное урегулирование. Это контрастирует с рядом ранних немусульманских источников, включая (Феофана Исповедника), согласно которому сирийцы победили. Об этом же утверждается и в более поздней придворной поэзии Омейядов.
  5. Принадлежность Абдуррахмана ибн Мулджама к ранним хариджитам является господствующим в науке мнением. В то же время современные ибадиты считают, что он не был связан с ними, а само убийство Али является его личным решением, о котором лидеры (мухаккимитов) (ранних хариджитов) не были проинформированы и к которому не имели отношения. По мнению ибадитов, культ почитания убийцы Али возник у поздних и наиболее крайних течений хариджитов, таких как (азракиты), которые, по их словам, отошли от «правильного пути». Современные ибадиты, ровно как и сунниты, осуждают поступок Абдуррахмана и настаивают на невиновности глав хариджитов.
Источники
  1. [англ.]. Muhammad in Europe: A Thousand Years of Western Myth-Making. — N. Y.: (NYU Press), 2003. — P. 6—7. — 320 p. — .
  2. Беляев, 1966, с. 163.
  3. Беляев, 1966, с. 163—164.
  4. Фильштинский, 2005, с. 21.
  5. Abū Sufyān / Watt W. Montgomery // (Encyclopaedia of Islam). 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by (H. A. R. Gibb); (J. H. Kramers); (E. Lévi-Provençal); (J. Schacht); (B. Lewis) & (Ch. Pellat). Assisted by (S. M. Stern) (pp. 1—330), C. Dumont and (R. M. Savory) (pp. 321—1359). — Leiden : (E.J. Brill), 1986. — Vol. 1. — P. 151. (платн.)
  6. Muʿāwiya I b. Abī Sufyān / [англ.] // (Encyclopaedia of Islam). 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; (E. van Donzel); (W. P. Heinrichs) & (Ch. Pellat). Assisted by F. Th. Dijkema (pp. 1—384), (P. J. Bearman) (pp. 385—1058) and S. Nurit. — Leiden : (E.J. Brill), 1993. — Vol. 7. — P. 263—268. (платн.)
  7. Hawting, 2002, pp. 21—22.
  8. Badr / Watt W. Montgomery // (Encyclopaedia of Islam). 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by (H. A. R. Gibb); (J. H. Kramers); (E. Lévi-Provençal); (J. Schacht); (B. Lewis) & (Ch. Pellat). Assisted by (S. M. Stern) (pp. 1—330), C. Dumont and (R. M. Savory) (pp. 321—1359). — Leiden : (E.J. Brill), 1986. — Vol. 1. — P. 866—867. (платн.)
  9. Wellhausen, 1927, pp. 20—21; Фильштинский, 2005, с. 21.
  10. Фильштинский, 2005, с. 21—23.
  11. Wellhausen, 1927, pp. 22—23.
  12. Wellhausen, 1927, pp. 20—21.
  13. K̲h̲alīfa / (Sourdel D.), [англ.], Jong F. de and [англ.] // (Encyclopaedia of Islam). 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; (E. van Donzel); (B. Lewis) & (Ch. Pellat). Assisted by C. Dumont, [англ.] and Miss M. Paterson. — Leiden : (E.J. Brill), 1997. — Vol. 4. (платн.)
  14. Lewis, 2002, p. 49.
  15. Kennedy, 2015, p. 27.
  16. Madelung, 1997, p. 45.
  17. Athamina Khalil. The Appointment and Dismissal of Khalid ibn al-Walid from the Supreme Command: A Study of the Political Strategy of the Early Muslim Caliphs in Syria (англ.) // Arabica. — Leiden: (E.J. Brill), 1994. — Vol. 41, no. 2. — P. 253—272. — ISSN 0570-5398. — doi:10.1163/157005894X00191.
  18. Donner, 1981, pp. 133—134.
  19. Donner, 1981, p. 154.
  20. Madelung, 1997, pp. 60—61.
  21. Madelung, 1997, p. 61.
  22. Donner, 1981, p. 153.
  23. Filasṭīn / (Sourdel D.) // (Encyclopaedia of Islam). 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by (B. Lewis); (J. Schacht) & (Ch. Pellat). Assisted by (J. Burton-Page), C. Dumont and (V. L. Ménage). — Leiden : (E.J. Brill), 1991. — Vol. 2. — P. 910—913. (платн.)
  24. Donner, 2010, p. 152.
  25. Kalb b. Wabara /  // (Encyclopaedia of Islam). 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by C. E. Bosworth; (E. van Donzel); (B. Lewis) & (Ch. Pellat). Assisted by C. Dumont, [англ.] and Miss M. Paterson. — Leiden : (E.J. Brill), 1997. — Vol. 4. — P. 493—494. (платн.)
  26. Baḥdal / (Lammens H.) // (Encyclopaedia of Islam). 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by (H. A. R. Gibb); (J. H. Kramers); (E. Lévi-Provençal); (J. Schacht); (B. Lewis) & (Ch. Pellat). Assisted by (S. M. Stern) (pp. 1—330), C. Dumont and (R. M. Savory) (pp. 321—1359). — Leiden : (E.J. Brill), 1986. — Vol. 1. — P. 919—920. (платн.)
  27. Donner, 1981, p. 106; Marsham, 2013, p. 104.
  28. Wellhausen, 1927, pp. 55 & 132.
  29. Marsham, 2013, p. 104; Humphreys, 2006, p. 61.
  30. Al-Tabari, 1987, p. 215.
  31. Jandora John W. Developments in Islamic Warfare: The Early Conquests (англ.) // Studia Islamica. — Leiden: (E.J. Brill), 1986. — Vol. 64. — P. 101—113. — ISSN 0585-5292. — doi:10.2307/1596048. — JSTOR 1596048.
  32. Donner, 1981, p. 245.
  33. Tanūkh / (Shahîd Ir.) // (Encyclopaedia of Islam). 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by (P. Bearman); (Th. Bianquis); C. E. Bosworth; (E. van Donzel) & (W. P. Heinrichs). — Leiden : (E.J. Brill), 2000. — Vol. 10. — P. 190—192. (платн.)
  34. Ṭayyī / (Shahîd Ir.) // (Encyclopaedia of Islam). 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by (P. Bearman); (Th. Bianquis); C. E. Bosworth; (E. van Donzel) & (W. P. Heinrichs). — Leiden : (E.J. Brill), 2000. — Vol. 10. — P. 402—403. (платн.)
  35. Madelung, 1997, p. 82.
  36. Donner, 1981, pp. 248—249.
  37. Кеннеди, 2009, с. 130.
  38. Kennedy, 2001, p. 12.
  39. Donner, 1981, p. 248.
  40. Bosworth C. Edmund. Arab Attacks on Rhodes in the Pre-Ottoman Period (англ.) // Journal of the Royal Asiatic Society. — Cambr.: Cambridge University Press, 1996. — Vol. 6, no. 2. — P. 157—164. — ISSN 1356-1863. — doi:10.1017/S1356186300007161. — JSTOR 25183178.
  41. Lynch Ryan J. Cyprus and Its Legal and Historiographical Significance in Early Islamic History (англ.) // Journal of the American Oriental Society. — N. Y.: [англ.], 2016. — Vol. 136, no. 3. — P. 535—550. — ISSN 0003-0279. — doi:10.7817/jameroriesoci.136.3.0535.
  42. Al-Tabari, 1987, pp. 215—216.
  43. Kaegi, 1995, pp. 184—185.
  44. Kaegi, 1995, p. 185.
  45. Madelung, 1997, p. 84.
  46. Kennedy, 2015, p. 63; Donner, 2010, pp. 152—153.
  47. Madelung, 1997, pp. 86—87.
  48. Donner, 2010, pp. 152—153.
  49. Lewis, 2002, p. 62.
  50. Humphreys, 2006, p. 74; Lewis, 2002, p. 62.
  51. Madelung, 1997, p. 184.
  52. Fitna / [англ.] // (Encyclopaedia of Islam). 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by (B. Lewis); (J. Schacht) & (Ch. Pellat). Assisted by (J. Burton-Page), C. Dumont and (V. L. Ménage). — Leiden : (E.J. Brill), 1991. — Vol. 2. — P. 930—931. (платн.)
  53. Hawting, 2002, p. 27.
  54. Wellhausen, 1927, pp. 55—56 & 76; Kennedy, 2015, p. 69.
  55. Humphreys, 2006, p. 77; Hawting, 2002, p. 28.
  56. Wellhausen, 1927, p. 76.
  57. Madelung, 1997, pp. 191 & 196.
  58. Madelung, 1997, pp. 196—197.
  59. Madelung, 1997, pp. 197—200.
  60. Madelung, 1997, p. 224.
  61. Madelung, 1997, p. 203.
  62. Madelung, 1997, pp. 204—205.
  63. Shaban, 1976, p. 74.
  64. Madelung, 1997, pp. 225—229.
  65. Madelung, 1997, pp. 230—231.
  66. Lewis, 2002, p. 63.
  67. Madelung, 1997, pp. 232—233.
  68. Madelung, 1997, p. 235.
  69. ʿAlī b. Abī Ṭālib / (Veccia Vaglieri L.) // (Encyclopaedia of Islam). 2nd ed : [англ.] : in 12 vol. / edited by (H. A. R. Gibb); (J. H. Kramers); (E. Lévi-Provençal); (J. Schacht); (B. Lewis) & (Ch. Pellat). Assisted by (S. M. Stern) (pp. 1—330), C. Dumont and (R. M. Savory) (pp. 321—1359). — Leiden : (E.J. Brill), 1986. — Vol. 1. — P. 381—386. (платн.)
  70. Crone, 2003, note 20, p. 203.
  71. Hinds Martin. The Siffin Arbitration Agreement (англ.) // Journal of Semitic Studies. — Oxf.: Oxford University Press, 1972. — Vol. 17, no. 1. — P. 93—129. — ISSN 1477-8556. — doi:10.1093/jss/17.1.93.
  72. Madelung, 1997, p. 238.
  73. Kennedy, 2015, p. 68.
  74. Madelung, 1997, p. 245.
  75. Donner, 2010, p. 162.
  76. Madelung, 1997, pp. 254—255.
  77. Donner, 2010, pp. 162—163.
  78. Donner, 2010, p. 165.
  79. Madelung, 1997, p. 257.
  80. Madelung, 1997, pp. 257—258.
  81. Kennedy, 1998, p. 69.
  82. Wellhausen, 1927, p. 99.
  83. Madelung, 1997, pp. 262—263.
  84. Wellhausen, 1927, p. 100.
  85. Madelung, 1997, pp. 289—292.
  86. Madelung, 1997, pp. 300—307.
  87. [англ.]. Historical Memories and Imagined Communities. Modern Ibadi Writings on Kharijism // On Ibadism : [англ.] / Edited by [англ.]. — Hildesheim : Georg Olms Verlag AG, 2014. — 232 p. — (Studies on Ibadism and Oman ; vol. 3). — .
  88. Wellhausen, 1927, pp. 102—103.
  89. Большаков. Том 3, 1998, Наступление Муавии.

Литература

Первичные источники

Научная литература

На русском языке
  • (Беляев Е. А.) Арабы, ислам и Арабский халифат в раннее средневековье. — 2-е изд. — М.: (Главная редакция восточной литературы издательства «Наука»), 1966. — 279 с. — 9000 экз.
  • Большаков О. Г. История халифата : в 4 т.. — 2-е издание. — М. : (ГРВЛ), 1998. — Т. III : Между двух гражданских войн 656—696. — 384 с. — . — OCLC 21524828.
  • (Ас-Салляби Али Мухаммад). Муавия ибн абу Суфьян. Пятый праведный халиф. — М.: Умма, 2015. — 743 с. — (История халифата, том 6). — .
  • (Кеннеди Хью). Великие арабские завоевания = The Great Arab Conquests. How the Spread of Islam Changed the World We Live In. (англ.) — L.: , 2007. — М.: АСТ, Мидгард, 2009. — 497 с. — (Историческая библиотека). — 4000 экз. — . — .
  • Кривов М. В. Византия и арабы в раннем Средневековье. — СПб.: Алетейя, 2014. — 192 с. — (Византийская библиотека. Исследования). — 300 экз. — .
  • (Фильштинский И. М.) Халифат под властью династии Омейядов (661—750). — М.: Северо-принт, 2005. — 232 с. — .
На английском языке

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Дата публикации:
Abu Abdurrahma n Mu a viya ibn Abu Sufya n al Uma vi al Kurashi arab أبو عبد الرحمن معاوية بن أبي سفيان الأموي القرشي 593 603 ili 605 Mekka Hidzhaz 6 maya 680 Damask Omejyadskij halifat shestoj halif Arabskogo halifata i pervyj halif Omejyadskogo halifata c 661 do 680 goda Syn Abu Sufyana ibn Harba i Hinda bint Utby predstavitelya doma Omejyadov iz plemeni kurajshitov Muaviya ibn Abu Sufyanarab معاوية بن أبي سفيان Kalligrafiya halifa MuaviiAmir al muminin Halif Omejyadskogo halifata661 6 maya 680Predshestvennik Hasan ibn AliPreemnik Yazid IRozhdenie 593 603 ili 605 MekkaSmert 6 maya 680 0680 05 06 Damask Omejyadskij halifatMesto pogrebeniya DamaskRod OmejyadyOtec Abu SufyanMat Hind bint UtbaSupruga 1 Majmuna al Kalbija 2 Fahta 3 Nailya bint Ammara 4 Kasvad bint KurzDeti synovya Yazid I Abdurrahman i Abdullah docheri Umma Raba al Masharih Hind Ramlya i SafiyaOtnoshenie k religii islam sunnitskogo tolka Mediafajly na Vikisklade V gody pervyh pravednyh halifov Muaviya zanimal dolzhnost namestnika angl osushestvlyal neodnokratnye napadeniya na zemli Vizantii v tom chisle zavoeval prinadlezhashuyu ej Armeniyu Zaruchivshis podderzhkoj mestnyh plemyon on stal odnim iz samyh mogushestvennyh vassalov halifata Posle ubijstva v 656 godu tretego pravednogo halifa Usmana Muaviya vozglavil oppoziciyu ego preemniku Ali i razvyazal pervuyu v istorii halifata grazhdanskuyu vojnu zakonchivshuyusya so smertyu Ali ot ruk Abdurrahmana ibn Muldzhama Istochniki biografiiBolshaya chast istorii rannego islama peredavalas ustno Istochnikov vremyon Pravednogo halifata do nashih dnej doshlo dovolno malo Neizvestno sushestvovali li drugie v principe Sohranivshiesya dokumenty i sochineniya ob etom periode rovno kak i o posleduyushem periode gospodstva dinastii Omejyadov pisalis preimushestvenno v gody tretego Abbasidskogo halifata Pravlenie poslednih bylo vesma tendenciozno chto skazalos i na trudah pridvornyh istorikov Otnoshenie v ih rabotah k Omejyadam krajne predvzyato poskolku Abbasidy schitali ih svetskimi gosudaryami kotorye podderzhivali tradicii epohi dzhahilii V protivoves im istoriki rasskazyvali o svoih dejstvuyushih pravitelyah kak ob istinnyh pokrovitelyah islama i borcah s eresyu i neveriem Naibolee obshirnye svedeniya o pravlenii halifov epohi Omejyadov predostavili at Tabari Istoriya prorokov i carej al Balazuri Zavoevanie stran i angl Drugim vazhnym pust i ne pervostepennym istochnikom yavlyayutsya sochineniya al Masudi Krome trudov istorikov znachitelnaya informaciya ob etom periode nahoditsya v rabotah geografov i geologov mnogie iz kotoryh perevyol i sobral v svoyom trude na italyanskom yazyke Leone Kaetani Po sravneniyu so vsemi ranee perechislennymi ne arabskie istochniki udelyayut vesma nebolshoe vliyanie rannej istorii halifata Vizantijcy armyane i zapadnoevropejcy dayut skudnoe i poroj nepravilnoe predstavlenie o processah na Blizhnem Vostoke ProishozhdenieKarta rosta Arabskogo halifata na raznyh etapah K momentu smerti Muhammeda v 632 godu islam rasprostranilsya po vsej Aravii vydelena zelyonym cvetom Muaviya proishodil iz drevnego i shiroko izvestnogo eshyo v doislamskie vremena roda Banu Umajya ili Omejyadov Rod etot kurajshitskij iz tradicionno pravyashego plemeni Mekki gde rodilsya otec Muavii Abu Sufyan ibn Harb poluchivshij izvestnost kak kupec i vodivshij karavany v Siriyu V dalnejshem on stal liderom angl politeisticheskogo banu dominiruyushego semejstva Mekki na rannih etapah konfliktov kurajshitov s prorokom Muhammedom Poslednij tozhe proishodil iz kurajshitov i byl dalnim rodstvennikom Muavii cherez obshego predka po otcovskoj linii Abd Manafa ibn Kusaya Mat Muavii Hind bint Utba takzhe proishodila iz klana Abd Shams Rannie godyTochnyj god rozhdeniya Muavii ibn Abu Sufyana neizvesten V arabskih letopisnyh istochnikah ukazyvayutsya 593 603 ili 605 goda V 624 godu Muhammed i ego posledovateli popytalis perehvatit mekkanskij karavan vo glave s Abu Sufyanom kotoryj vozvrashalsya iz Sirii Eto pobudilo kupca vyzvat podkrepleniya Pribyvshie na pomosh vojska byli razbity v bitve pri Badre V hode srazheniya pogibli starshij brat Abu Sufyana Hanzala ego ded Utba ibn Rabia i lider mekkanskoj armii Abu Dzhahl Togda Abu Sufyan vozglavil sily i privyol kurajshitov k pobede nad musulmanami v bitve pri Uhude v 625 godu Odnako v 627 godu posle neudachnoj osady Muhammeda v Medine i porazheniya v Bitve u rva on okonchatelno proigral proroku liderstvo sredi kurajshitov Vysoka veroyatnost chto v eto vremya Muaviya nahodilsya vmeste s otcom Veroyatno Muaviya byl vmeste s otcom vo vremya mirnyh peregovorov Abu Sufyana s Muhammedom v Hudajbije v 629 godu V sleduyushem godu prorok zavoeval Mekku Muaviya i ego brat Yazid priznali porazhenie v borbe za vlast nad obshinoj i v znak primireniya s Muhammedom prinyali islam predpochtya perejti na storonu dinamichno razvivayushegosya religioznogo techeniya kotoroe stanovilos dominiruyushim v arabskoj pustyne a ne ostavatsya na storone politeistov Muhammed zhe ochen cenil novyh soyuznikov i zhelaya dobitsya ih polnogo raspolozheniya vysylal Abu Sufyanu i ego rodstvennikam mnogochislennye podarki poluchivshie nazvanie primiryayushie serdca Eto obyasnyalos tem chto Omejyady byli znachimoj semyoj sredi mekkanskoj znati i obladali znachitelnym avtoritetom kotoryj prorok hotel ispolzovat Iz za etogo emu prishlos naznachat na vazhnye posty imenno ih a ne svoih blizhajshih spodvizhnikov K 632 godu vlast musulman rasprostranilas na ves Aravijskij poluostrov a Medina stala rezidenciej ih pravitelstva V ramkah usilij Muhammeda po dostizheniyu mira s kurajshitami Muaviya byvshij odnim iz semnadcati gramotnyh predstavitelej plemeni v to vremya poluchil dolzhnost odnogo iz angl proroka Semya Abu Sufyana pereehala iz Mekki v Medinu chtoby sohranit svoyo vliyanie v zarozhdayushejsya musulmanskoj obshine Namestnik SiriiRannyaya voennaya karera i administrativnoe prodvizhenie Posle smerti Muhammeda v 632 godu ego spodvizhniki osnovali tak nazyvaemyj Pravednyj halifat Titul halifa na vseobshih vyborah poluchil Abu Bakr as Siddik test proroka Stolknuvshis s soprotivleniem so storony ansarov urozhencev Mediny kotorye v svoyo vremya predostavili Muhammedu ubezhishe ot ego byvshih protivnikov iz Mekki a takzhe massovym otstupnichestvom ryada arabskih plemyon on obratilsya za podderzhkoj k dvum krupnejshim klanam kurajshitov angl i Banu Abd Shams Vo vremya vojn s verootstupnikami v 632 633 godah brat Muavii Yazid byl naznachen odnim iz komandirov kurajshitov On zhe v 634 godu vozglavil armiyu sobrannuyu dlya pokoreniya vizantijskih Sirii i Palestiny Muaviya vozglavil avangard Yazida Fakticheski posredstvom etih naznachenij Abu Bakr podtverdil chto ryad zemel zavoyovannyh musulmanami v Sirii dostanutsya seme Abu Sufyana v obmen na loyalnost Banu Abd Shams Preemnik Abu Bakra na postu halifa Umar ibn al Hattab 634 644 v 636 godu posle pobedy nad vizantijcami pri Yarmuke naznachil glavnokomanduyushim pravednoj armiej v Sirii Abu Ubajda ibn al Dzharraha 259 Eta pobeda prolozhila arabam put k dalnejshemu zavoevaniyu Sirii V 637 godu Muaviya vmeste s halifom Umarom i Abu Ubajdom voshli v vizantijskij Ierusalim Posle etogo zavoevaniya halif otpravil armiyu v sostav kotoroj vhodili Muaviya i ego starshij brat Yazid vo glave s Ubajdom na poberezhe dlya zavoevaniya gorodov Sidon Bejrut i Bibl Posle smerti voenachalnika v 639 godu ot arab chumy halif Umar pereraspredelil komandovanie sirijskimi armiyami naznachiv Yazida namestnikom angl Damask Iordaniya i Palestina a angl Homsa i Badiyat el Dzhaziry v Verhnej Mesopotamii No cherez neskolko mesyacev ot chumy skonchalsya i Yazid Togda Umar naznachil Muaviyu voennym i grazhdanskim namestnikom Damaska i veroyatno Iordanii V 640 ili 641 godu Muaviya zahvatil Kesariyu stolicu vizantijskoj Palestiny a zatem i Askalon poslednij oplot grekov zavershiv zavoevanie regiona Posle prihoda k vlasti tretego pravednogo halifa Usmana pravil s 644 po 656 god namestnichestvo Muavii bylo rasshireno i otnyne odnoznachno vklyuchalo i Palestinu a na post upravlyayushego voennym okrugom kotoryj obedinil v sebe zavoyovannye Homs i Badiyat el Dzhaziru halif naznachil angl V konce 646 ili nachale 647 goda Usman prisoedinil k namestnichestvu Muavii i etot region znachitelno uvelichiv chislo vojsk v ego rasporyazhenii Posledovatelnoe prodvizhenie synovej Abu Sufyana po sluzhbe so storony Usmana protivorechilo rannim usiliyam Umara kotoryj staralsya sokratit vliyanie kurajshitskoj aristokratii i predostavit bolshe prav i titulov pervym obrashyonnym v islam arabam Po slovam italyanskogo vostokoveda Leone Kaetani eto isklyuchitelnoe obrashenie proistekalo iz lichnogo uvazheniya so storony novogo halifa po otnosheniyu k Omejyadam vetvi Banu Abd Shams k kotoroj prinadlezhal Muaviya Odnako po mneniyu nemecko amerikanskogo arabista Vilferda Madelunga u Umara prosto ne bylo vybora tak kak v to vremya ne sushestvovalo podhodyashej alternativy v Sirii K tomu zhe v regione prodolzhalas vspyshka chumy kotoraya prepyatstvovala otpravke novyh i vozmozhno bolee podhodyashih nezheli Muaviya kandidatov iz Mediny Konsolidaciya vlasti Vo vremya pravleniya Usmana Muaviya dlya dostizheniya obshih celej obedinilsya s kalbitami glavenstvuyushim v Sirijskoj pustyne arabskim plemenem Ih vladeniya prostiralis ot oaziza angl na yuge do podstupov k Palmire na severe De fakto predstaviteli konfederacii zhili po vsej territorii Sirii Halif horosho otnosilsya k kalbitam kotorye vo vremya arabo vizantijskih vojn ostavalis v osnovnom nejtralnymi osobenno posle togo kak Vizantiya otklonila molby o pomoshi so storony svoih glavnyh arabskih soyuznikov hristian Gassanidov 263 Do poyavleniya islama Banu Kalb i chleny konfederacii Ku da dolgoe vremya nahodilis pod vliyaniem greko aramejskoj kultury i monofizitskoj cerkvi i sluzhili vizantijcam kak vassaly ih klientskogo gosudarstva Gassanidov Oni zanimalis ohranoj sirijskoj granicy ot vtorzheniya so storony persov Sassanidov i ih arabskih vassalov Lahmidov K tomu momentu kak araby voshli v Siriyu kalbity i chleny konfederacii Ku da nakopili znachitelnyj voennyj opyt i privykli k chyotkoj voennoj ierarhii i povinoveniyu Chtoby poluchit vozmozhnost ispolzovat ih silu v svoih nuzhdah i zakrepitsya v Sirii Muaviya ukrepil svoi svyazi s pravyashim domom plemeni klanom kotoryj vozglavlyal angl zhenivshis na ego docheri angl okolo 650 goda Pomimo etogo on na korotkoe vremya vstupil v brak s eyo dvoyurodnoj sestroj po otcovskoj linii Najloj bint Umar V hode dvuhletnej epidemii chumy chislennost voinov plemeni kalbitov na kotoryh v voennom plane otnyne polagalsya Muaviya 111 znachitelno sokratilas s 24 tysyach v 627 do 4 tysyach v 629 godu Znachitelnaya chast musulmanskih sil k tomu zhe byla sosredotochena na sasanidskom fronte 111 Politika nabora vojsk Muavii byla liberalnoj v otlichie ot halifov kotorye pytalis nabirat isklyuchitelno musulman pravitel Sirii popolnyal svoi vojska krestyanami iz hristianskih plemyon kotoryh nabiral kak v ryady regulyarnyh vojsk tak i vo vspomogatelnye sily 112 Bolshaya chast ego armii na severe provincii sostoyala iz hristian angl i chlenov klana angl sredi kotoryh vstrechalis kak hristiane tak i musulmane Dlya soderzhaniya armii Muaviya poluchil ot Umara vozmozhnost provodit polnoe nalogooblozhenie bogatyh zemel v Sirii kotorye ranee byli obshinnoj sobstvennost arabskoj armii Hotya selskoe preimushestvenno aramejskoe i hristianskoe naselenie Sirii ostalos v znachitelnoj stepeni netronutym arabskie zavoevaniya vyzvali massovoe begstvo gorodskogo preimushestvenno grecheskogo naseleniya iz Damaska Aleppo Latakii i Tripoli Bolshaya chast grekov pereselilas na territoriyu vizantijskih Anatolii i Grecii V otlichie ot drugih zavoevatelnyh pohodov halifata kogda sozdavalis novye garnizonnye goroda dlya razmesheniya musulmanskih vojsk v Sirii vojska obosnovalis v sushestvuyushih poseleniyah vklyuchaya Damask Homs Ierusalim Tveriyu Aleppo i Halkidu Posle naznacheniya Muaviya vosstanovil zaselil i obespechil garnizonami pribrezhnye goroda Antiohiya angl Tarsus angl i Baniyas V Tripoli on poselil znachitelnoe kolichestvo evreev 111 a nemnogih persov kotorye ostalis zdes so vremyon sasanidskoj okkupacii v nachale VII veka pereselil v Homs Atiohiyu i Baalbek Po ukazu Usmana Muaviya rasselil gruppy kochevyh plemyon Banu Tamim angl i kajsitov v rajonah k severu ot Evfrata v okrestnostyah er Rakki 111 Voenno morskaya kampaniya protiv Vizantii i zavoevanie Armenii Ukrepivshis v Sirii Muaviya iniciiroval voenno morskie kampanii halifata protiv Vizantii v vostochnom Sredizemnomore rekvizirovav gavani Tripoli Bejruta Tira Akry i Yaffy 111 157 Umar otklonil prosbu Muavii ob organizacii vtorzheniya arabskih vojsk na Kipr soslavshis na opaseniya po povodu bezopasnosti sil no v 647 godu razreshil samomu nachat kampaniyu na more Muaviya obosnoval neobhodimost nastupleniya tem chto uderzhivaemyj Vizantiej ostrov predstavlyal ugrozu arabskih pozicij na sirijskom poberezhe Pri etom nejtralizovat eyo mozhno bylo dostatochno legko Tochnyj god rejda neizvesten Arabskie istochniki ukazyvayut daty v diapazone ot 647 do 650 goda v to vremya kak dve grecheskie nadpisi v kiprskoj derevne Soly ukazyvayut na dva rejda mezhdu 648 i 650 godami 539 Soglasno zhivshim a IX veke istorikam al Baladhuri i Halife ibn Hajatu Muaviya i polkovodec angl lichno vozglavlyali rejd na ostrov Vmeste s nimi byla i supruga Muavii Katva iz plemeni Naufal 539 kotoraya skonchalas na Kipre Posle etogo namestnik Sirii na nekotoroe vremya vstupil v brak so svoej dvoyurodnoj sestroj Fahitoj Soglasno drugomu povestvovaniyu iz rannih musulmanskih istochnikov Muaviya ne uchastvoval v rejde lichno i vmesto nego ekspediciej komandoval flotovodec angl On vysadilsya v Salamine pered tem kak zanyat ostrov 157 Vne zavisimosti ot obstoyatelstv napadeniya kiprioty ne smogli sderzhat arabov i byli vynuzhdeny vyplatit dan ravnuyu toj chto oni platili vizantijcam 157 540 Muaviya osnoval garnizonnoe poselenie i mechet dlya podderzhaniya vliyaniya halifata na ostrove kotoryj stal placdarmom dlya mnogochislennyh arabskih nabegov na territoriyu Vizantii 540 Zhiteli Kipra v osnovnom byli predostavleny sami sebe i arheologicheskie dannye svidetelstvuyut o nepreryvnoj epohe procvetaniya ostrova v etot period 541 542 Gospodstvo v Vostochnom Sredizemnomore pozvolilo flotu Muavii v 653 godu sovershit udachnyj nabeg na Krit i Rodos V hode poslednego byli zahvacheny znachitelnye trofei kotorye on peredal halifu Usmanu V 654 ili v 655 godu sovmestnaya morskaya ekspediciya osnovnoj armii halifata i sil Muavii startovavshaya iz Aleksandrii i drugih pribrezhnyh gorodov Egipta i portov Sirii sootvetstvenno razbila vizantijskij flot pod komandovaniem samogo imperatora Konstanta II u likijskogo poberezhya v srazhenii kotoroe poluchilo nazvanie angl On byl vynuzhden otplyt na Siciliyu Eto v svoyu ochered privelo k neudachnoj atake na Konstantinopol Hotya formalno flotom rukovodili Usman i Muaviya fakticheskoe rukovodstvo osushestvlyali libo pravivshij Egiptom Abdullah ibn Sad libo flotovodec Muavii angl 157 158 Mezhdu tem posle predydushih popytok zavoevaniya Armenii novaya predprinyataya v 650 godu okonchilas tryohletnim peremiriem zaklyuchyonnym mezhdu Muaviej i vizantijskim poslannikom v Damaske Prokopiem V 653 godu pravitel regiona Teodoros Rshtuni fakticheski priznal vlast musulman kak i vizantijskij imperator de fakto priznal perehod provincii k halifatu poskolku v tom zhe godu pokinul region V 655 godu odin iz polkovodcev Muavii angl zahvatil Feodosiopol i deportiroval Rshtuni v Siriyu fakticheski zakrepiv gospodstva halifata v Armenii Pervaya fitnaOsnovnaya statya Pervaya fitna Na zemlyah Muavii prakticheski ne bylo soprotivleniya vsyo rastushemu nedovolstvu pravleniem halifa Usmana kotoroe preobladalo v Mekke Egipte i Kuffe Edinstvennym isklyucheniem byl Abu Zarr al Gifari kotoryj byl otpravlen v Damask za otkrytoe osuzhdenie obogasheniya za schyot kazny Zhivya v Sirii on kritikoval Muaviyu za vlozhenie izlishne krupnyh summ v stroitelstvo svoej rezidencii Eto pobudilo namestnika izgnat al Gifari Konfiskaciya Usmanom zemel korony v Irake i ego predpolagaemoe kumovstvo vynudili kurajshitov i obednevshuyu elitu Egipta i el Kufy vystupit protiv halifa Usman poslal za pomoshyu k Muavii kogda v iyune 656 goda povstancy osadili ego dom Namestnik podderzhal halifa i otpravil armiyu odnako ona otstupila v angl na severe Aravii kogda do bojcov doshli sluhi ob ubijstve Usmana Halifom byl priznan Ali dvoyurodnyj brat i odnovremenno zyat proroka Muhammeda Muaviya otkazalsya prisyagat novoispechyonnomu halifu na vernost Po dannym ryada hronistov Ali zastavil Ibn Abu Sufyana otrechsya ot namestnichestva i otpravil v Siriyu svoego cheloveka kotorogo Muaviya odnako otkazalsya propuskat cherez granicu V to zhe vremya Vilferd Madelung vystupaet reshitelno protiv takoj traktovki proishodivshih sobytij zayavlyaya chto v techenie semi mesyacev posle izbraniya novyj halif v principe ne kontaktiroval s Muaviej Izbraniyu Ali i ego rukovodstvu halifatom protivostoyala bo lshaya chast kurajshitov vo glave s Az Zubajrom ibn al Avvamom i Talhoj ibn Ubajdullahom kotorye byli izvestnymi spodvizhnikami Muhammeda i ego zhenoj Aishi Oni opasalis chto pri Ali poteryayut vsyakoe vliyanie na zhizn v halifate Posledovavshaya za ego izbraniem grazhdanskaya vojna poluchila izvestnost kak Pervaya fitna Ali nanyos porazhenie triumviratu v Verblyuzhej bitve v hode kotoroj byli ubity i Az Zubajr i Talha a Aisha otpravilas v Medinu bolshe ne zayavlyaya o svoih pravah na vliyanie na gosudarstvennuyu zhizn v halifate Zakrepivshis v Irake Egipte i Aravii Ali obratil svoj vzor na Muaviyu kotoryj otlichalsya ot prochih namestnikov halifata u nego bylo nemalo loyalnyh poddannyh silnaya armiya i zhelanie otomstit za ubijstvo svoego rodstvennika Usmana Na tot moment Muaviya eshyo ne schital sebya realnym pretendentom na halifat a stremilsya lish uderzhat vlast v Sirii Podgotovka k vojne Pobeda Ali v Verblyuzhej bitve v Basre sdelala Muaviyu uyazvimym a kontroliruemaya im territoriya byla zazhata mezhdu vojskami Ali v Irake i Egipte V to zhe vremya na severe prodolzhalas vojna s Vizantijskoj imperiej Ne sumev dobitsya ot namestnika Egipta arab perehoda na svoyu storonu on reshil polozhit konec vrazhde mezhdu semejstvom Omejyadov i Amrom ibn al Asom zavoevatelem i byvshim namestnikom Egipta kotorogo oni ranee obvinili v prichastnosti k smerti Usmana Muaviya zaklyuchil s nim dogovor soglasno kotoromu Amr kotorogo ochen uvazhali v vojskah prisoedinyalsya k koalicii protiv Ali a Muaviya publichno zayavil chto posle pobedy naznachit ego pozhiznennym namestnikom Egipta Hotya podderzhka sredi kalbitov u Muavii byla i tak ochen vysoka dlya ukrepleniya vlasti v Sirii on posovetoval svoemu rodstvenniku angl zaklyuchit soyuz s jemenskimi plemenami Himyara Kindy i angl kotorye kollektivno sostavlyali bolshuyu chast garnizona Homsa On nanyal angl dvoryanina iz kinditov i veterana boevyh dejstvij uvazhaemogo v Sirii kotoryj dolzhen byl splotit sily jemenskim plemyon na borbu protiv Ali Zatem Muaviya zaruchilsya podderzhkoj vozhdya palestinskih iudeev angl pozvoliv tomu beznakazanno zapuskat ruki v kaznu Eti usiliya prinesli svoi plody i vsyo bolshe zhitelej Sirii trebovali vojny s Ali Muaviya vruchil poslancu halifa vozhdyu Badzhilya Dzhahiru ibn Abdallahu pismo v kotorom oficialno zayavlyal o nepriznanii Ali ibn Abu Taliba halifom prichyom v tone kotoryj fakticheski oznachal neprikrytoe obyavlenie vojny V 657 i 658 godah Muaviya zaklyuchil peremirie s imperatorom Vizantii chto pozvolilo emu sosredotochitsya na protivostoyanii s Ali Siffinskaya bitva Osnovnaya statya Siffinskaya bitva Shtandart Muavii v Siffinskoj bitve Vojska Muavii i Ali vstretilis v Siffine okolo El Rakki v pervuyu nedelyu iyunya 657 goda Mezhdu nimi proizoshlo neskolko nebolshih stychek no 19 iyunya bylo zaklyucheno mesyachnoe peremirie V eto vremya Muaviya otpravil k Ali posolstvo vo glave s Habibom al Maslamoj kotoroe vydvinulo halifu trebovaniya Omejyada vydat ubijc Usmana otrechsya ot prestola i pozvolit konsultativnomu sovetu prinyat reshenie o nasledstvennosti v halifate Ali otkazalsya prinimat ih i vystavil poslannikov Muavii 18 iyulya on zayavil chto sirijcy uporno soprotivlyayutsya neizbezhnomu suverenitetu halifa Za etim zayavleniem posledovala nedelya duelej mezhdu komanduyushimi 24 iyulya nachalos generalnoe srazhenie Kogda vojska Ali ignoriruya pregrady stali prodvigatsya k palatke Muavii on prikazal svoim elitnym otryadam napravitsya napererez Pervonachalno oni oderzhali reshitelnuyu pobedu odnako na sleduyushij den situaciya povernulas protiv nih v boyu pogibli dva vedushih komandira Muavii angl syn halifa Umara i angl kotorogo nazyvali caryom Himyara Muaviya otklonil predlozheniya svoih sovetnikov vyzvat Ali na duel i okonchatelno polozhit konec boevym dejstviyam 25 iyulya v tak nazyvaemuyu Krichashuyu noch bitva dostigla apogeya Sily Ali vospolzovalis svoim preimushestvom v shvatke Poteri pri etom vsyo rosli Soglasno Ibn Shihabu az Zuhri 671 741 na sleduyushee utro posle srazheniya eto obstoyatelstvo pobudilo Amra ibn al Asa dat sovet Muavii o tom chtoby neskolko ego lyudej povyazali listya Korana na svoi kopya i obratilis k lyudyam Ali s prizyvom uladit konflikt putyom peregovorov V to zhe vremya drugoj arabskij uchyonyj ash Shaabi um 723 vsyo bylo po drugomu al Shaat ibn Kajs kotoryj byl v armii Ali vyskazal opaseniya o tom chto vizantijcy ili persy mogut napast na halifat esli ih sily izlishne postradayut v vojne Tak ili inache Muaviya prikazal povyazat listya Korana na kopya 93 94 Hotya etot akt predstavlyal soboj svoego roda kapitulyaciyu poskolku Muaviya otkazalsya po krajnej mere vremenno ot svoej predydushej nastojchivosti v razreshenii spora s Ali voennym putyom i presledovanii ubijc Usmana v Irake on poseyal razlad i neuverennost v ryadah ego armii Halif podchinilsya vole bolshinstva v svoej armii i prinyal predlozhenie o nachale tretejskogo suda 98 Bolee togo Ali soglasilsya s trebovaniem kotoroe emu vydvinul Amr ili sam Muaviya o slozhenii formalno titula Amir al muminin 100 Po slovam britanskogo vostokoveda Hyu Kennedi dannoe soglashenie vynudilo Ali vesti dialog na ravnyh otkazavshis ot roli neosporimogo glavy vsego musulmanskogo soobshestva Vilferd Madelung zhe pishet o tom chto eto stalo moralnoj pobedoj dlya Muavii i pervym shagom dlya organizacii katastroficheskogo raskola v ryadah vojsk Ali Posle vozvrasheniya Ali v Kufu v sentyabre 658 goda znachitelnaya chast ego vojsk kotoraya vystupala protiv nachala peregovorov dezertirovala polozhiv nachalo haridzhitskomu dvizheniyu Zaklyuchyonnoe pervonachalnoe soglashenie vynudilo protivoborstvuyushie sily otlozhit sud na bolee dlitelnyj srok 101 Informaciya o meste i vremeni ego provedeniya iz rannih islamskih istochnikov protivorechiva Odnako Madelung delaet vyvod chto veroyatno bylo dve vstrechi mezhdu predstavitelyami Ali i Muavii Amrom i Abu Musoj al Ashari sootvetstvenno Pervaya iz vstrech po slovam Madelunga kotoryj analiziruet rannie istochniki proizoshla v Dumat al Dzhandal a vtoraya v angl Vtoroj ne byl tak silno privyazan k delu chto vyol Ali 99 v svyazi s chem bez osobyh zatrudnenij priznal tot fakt chto Usman byl imenno ubit v to vremya kak Ali vystupal reshitelno protiv takoj traktovki sobytij Vtoraya zhe vstrecha organizovannaya Muaviej sorvalas sdelav predstavitelya doma Omejyadov osnovnym pretendentom na titul halifa Pretenziya na halifat i vozobnovlenie boevyh dejstvij Posle sryva peregovorov Amr i sirijskie delegaty vernulis v Damask gde oni privetstvovali Muaviyu kak Amir al muamina chto fakticheski oznachalo chto oni priznayut ego halifom vmesto Ali V aprele ili mae 658 goda uzhe vse sirijcy prisyagnuli emu na vernost kak halifu V otvet Ali okonchatelno prerval svoyo obshenie s namestnikom mobilizoval sily na vojnu i prizyval k Allahu s proklyatiyami v storonu Muavii utrennej molitve Poslednij otvetil tem zhe V iyule togo zhe goda v Egipte podnyalsya prousmanovskij myatezh kotoryj byl prakticheski srazu zhe podavlen synom Abu Barra i pasynkom Ali Muhammadom Muaviya napravil armiyu pod komandovaniem Amra na pomosh ostavshimsya vojskam Otryady halifata poterpeli porazhenie ot sil Muavii stolica Egipta Fustat byla zahvachena a Muhammed kaznyon po prikazu lidera prousmanovskih povstancev Poterya Egipta byla seryoznym udarom po avtoritetu Ali kotoryj i bez togo uvyaz v borbe s haridzhitami v Irake Hotya vojska Muavii na tot moment kazalis silnee on vozderzhalsya ot pryamogo napadeniya na halifa Vmesto etogo ego strategiya zaklyuchalas v tom chtoby podkupit vozhdej plemyon v ego armii i perevesti ih na svoyu storonu a takzhe postoyannymi napadeniyami izvodit zhitelej Zapadnoj granicy Iraka V hode pervogo udachnogo napadeniya vojska Muavii napali na palomnikov i soprovozhdavshie ih otryady v pustyne k zapadu ot Kufy Za nim posledovalo neudachnoe napadenie na angl a zatem letom 660 goda udachnye napadeniya na Hit i Anbar V 659 ili uzhe v 660 godu areal vedeniya boevyh dejstvij znachitelno rasshirilsya Muaviya napravil v Hidzhaz vklyuchaya Mekku i Medinu angl dlya sbora milostyni i privedeniya zhitelej k prisyage na vernost pravitelyu dinastii Omejyadov Pervonachalnye sily byli razbity otryadami iz Kufy a v aprele 660 poterpeli neudachu i popytki dobitsya prisyagi so storony kurajshitov Letom togo zhe goda Muaviya napravil krupnuyu armiyu pod rukovodstvom Basra ibn Abi Artata dlya silovogo resheniya problemy putyom zavoevaniya Hidzhaza i Jemena Muaviya prikazal emu zapugat medincev ne ubiv ni odnogo iz nih i poshadit mekkancev dazhe esli oni vystupyat s oruzhiem no v to zhe vremya ubit lyubogo jemenca chto budet srazhatsya za Ali Ne vstrechaya soprotivleniya Busra proshyol cherez Mekku Medinu i Et Taif dobivshis bezogovorochnogo priznaniya avtoriteta Muavii Dojdya do Jemena on sobral neskolkih znatnyh lyudej v Nadzhrane i ego okrestnostyah i kaznil ih mstya za kritiku Usmana i svyazi s Ali a takzhe ubil mnogochislennyh jemencev prozhivavshih v Sane i Maribe Tem vremenem iz Kufy pribyl otryad podderzhki i omejyadskij voenachalnik byl vynuzhden vremenno otstupit Novosti o dejstviyah Busra ibn Ali Artata v Aravii pobudili vernye Ali vojska splotitsya vokrug nego v hode kampanii protiv Muavii no ona okazalas sorvana posle togo kak v yanvare 661 goda Ali ubil haridzhitAbdurrahman ibn Muldzham Soglasno arabskomu istoriku Ibn Asamu al Kufi v odin den dolzhny byli proizojti tri pokusheniya na chetvyortogo halifa Ali namestnika Sirii Muaviyu i pravednogo spodvizhnika Amra ibn al Asa Rossijskij arabist Oleg Bolshakov somnevaetsya v vozmozhnosti takogo napadeniya no pri etom otmechaet chto informacii o pokusheniyah na vseh krome Ali prakticheski net Muaviyu popytalis pronzit klinkom no napadenie bylo bezuspeshnym poskolku namestnika spasli tolstye yagodicy cherez kotorye ne smog projti klinok kogda Muaviya naklonilsya A vmesto Amra i vovse ubili pohozhego na nego tolstyaka SemyaStil etogo razdela neenciklopedichen ili narushaet normy literaturnogo russkogo yazyka Statyu sleduet ispravit soglasno stilisticheskim pravilam Vikipedii Pomimo sestry Hind u Muavii bylo 6 bratev dvoe iz kotoryh umerli eshyo do prinyatiya islama Semya samogo Muavii byla sravnitelno nevelika Muaviya byl zhenat na neskolkih zhenshinah Sredi nih Majmuna bint Bahdal ibn Unejm al Kalbija Fahta bint Karza bin Adbulamr bin Naufal ibn Abdmanaf Nailya bint Ammara bin Kalbiya i Kasvad bint Kurza Pervaya rodila emu Jazida i doch Umma Raba al Masharih skonchalas v detstve Vtoraya rodila syna Abdurrahmana kotoryj skonchalsya eshyo v detstve po ego imeni Muaviya vzyal svoyu kunyu Abu Abdurrahman Posle nego rodilsya Abdulla no etot syn byl boleznennym i slaboumnym Ot Naili bint Ammara i Kasvad bint Kurza detej ne bylo Vskore posle zhenitby na Naile bint Ammara Muaviya dal ej razvod a Kasvad bint Kurza stala ego zhenoj v pohode na Kipr gde skoropostizhno skonchalas Pomimo vysheperechislennyh detej sredi docherej Muavii bylo eshyo tri no ne upominaetsya ot chih materej oni byli Eto Hind Ramlya i Sofiya Hind vyshla zamuzh za Abdullu ibn Amira ibn Kurez ibn Rabiga ibn Habib ibn Abdushams Ramlya vyshla zamuzh za Amra ibn Usmana ibn Affana Sofiya za Muhammada ibn Zayada ibn Ubej PrimechaniyaKommentariiSokrashenie ot Halifa rasul Allah zamestitel poslannika Allaha Usiliya Usmana po sohraneniyu kontrolya kurajshitov nad halifatom i ustanovleniyu kontrolya nad slaboj finansovoj sistemoj Umara priveli k naznacheniyu ego blizkih rodstvennikov iz Banu Umajya i roditelskogo klana Banu Abd Shams namestnikami bolshinstva regionov halifata Sredi etih naznachencev byl sam Muaviya namestnik Sirii i el Dzhaziry kotoryj prihodilsya Usmanu kuzenom Omejyady Al Valid ibn Ukba i angl kotorye posledovatelno pravili el Kufoj Banu Abd Shams byl predstavlen dvoyurodnym bratom Usmana po materinskoj linii Abdallahom ibn Amirom kotoryj pravil angl Ali ibn Adi ibn Rabia vlastitelem Mekki i svodnym bratom Usmana Abdullahom ibn Sadom pravivshim Egiptom V prinyatii vnutrennih reshenij halif polagalsya na drugogo predstavitelya doma Omejyadov svoego kuzena Marvana ibn al Hakama Usman potreboval chtoby izlishki dohodov ot zavoevannyh zemel kotorye byli obyavleny Umarom gosudarstvennoj sobstvennostyu no ostavalis pod kontrolem soplemennikov zavoevatelej byli otpravleny v Medinu On predostavil v upravlenie zemlyu svoim rodstvennikam i drugim izvestnym kurajshitam Istoricheski termin fitna oboznachaet grazhdanskuyu vojnu ili vosstanie kotoroe privodit ili potencialno mozhet privesti k raskolu edinoj musulmanskoj obshiny i vsego islama Soglasno konsensusu v rannih musulmanskih istochnikah sily halifa Ali poluchili preimushestvo vo vremya bitvy chto pobudilo Muaviyu nachat mirnoe uregulirovanie Eto kontrastiruet s ryadom rannih nemusulmanskih istochnikov vklyuchaya Feofana Ispovednika soglasno kotoromu sirijcy pobedili Ob etom zhe utverzhdaetsya i v bolee pozdnej pridvornoj poezii Omejyadov Prinadlezhnost Abdurrahmana ibn Muldzhama k rannim haridzhitam yavlyaetsya gospodstvuyushim v nauke mneniem V to zhe vremya sovremennye ibadity schitayut chto on ne byl svyazan s nimi a samo ubijstvo Ali yavlyaetsya ego lichnym resheniem o kotorom lidery muhakkimitov rannih haridzhitov ne byli proinformirovany i k kotoromu ne imeli otnosheniya Po mneniyu ibaditov kult pochitaniya ubijcy Ali voznik u pozdnih i naibolee krajnih techenij haridzhitov takih kak azrakity kotorye po ih slovam otoshli ot pravilnogo puti Sovremennye ibadity rovno kak i sunnity osuzhdayut postupok Abdurrahmana i nastaivayut na nevinovnosti glav haridzhitov Istochniki angl Muhammad in Europe A Thousand Years of Western Myth Making N Y NYU Press 2003 P 6 7 320 p ISBN 978 0 8147 7564 6 Belyaev 1966 s 163 Belyaev 1966 s 163 164 Filshtinskij 2005 s 21 Abu Sufyan Watt W Montgomery Encyclopaedia of Islam 2nd ed angl in 12 vol edited by H A R Gibb J H Kramers E Levi Provencal J Schacht B Lewis amp Ch Pellat Assisted by S M Stern pp 1 330 C Dumont and R M Savory pp 321 1359 Leiden E J Brill 1986 Vol 1 P 151 platn Muʿawiya I b Abi Sufyan angl Encyclopaedia of Islam 2nd ed angl in 12 vol edited by C E Bosworth E van Donzel W P Heinrichs amp Ch Pellat Assisted by F Th Dijkema pp 1 384 P J Bearman pp 385 1058 and S Nurit Leiden E J Brill 1993 Vol 7 P 263 268 platn Hawting 2002 pp 21 22 Badr Watt W Montgomery Encyclopaedia of Islam 2nd ed angl in 12 vol edited by H A R Gibb J H Kramers E Levi Provencal J Schacht B Lewis amp Ch Pellat Assisted by S M Stern pp 1 330 C Dumont and R M Savory pp 321 1359 Leiden E J Brill 1986 Vol 1 P 866 867 platn Wellhausen 1927 pp 20 21 Filshtinskij 2005 s 21 Filshtinskij 2005 s 21 23 Wellhausen 1927 pp 22 23 Wellhausen 1927 pp 20 21 K h alifa Sourdel D angl Jong F de and angl Encyclopaedia of Islam 2nd ed angl in 12 vol edited by C E Bosworth E van Donzel B Lewis amp Ch Pellat Assisted by C Dumont angl and Miss M Paterson Leiden E J Brill 1997 Vol 4 platn Lewis 2002 p 49 Kennedy 2015 p 27 Madelung 1997 p 45 Athamina Khalil The Appointment and Dismissal of Khalid ibn al Walid from the Supreme Command A Study of the Political Strategy of the Early Muslim Caliphs in Syria angl Arabica Leiden E J Brill 1994 Vol 41 no 2 P 253 272 ISSN 0570 5398 doi 10 1163 157005894X00191 Donner 1981 pp 133 134 Donner 1981 p 154 Madelung 1997 pp 60 61 Madelung 1997 p 61 Donner 1981 p 153 Filasṭin Sourdel D Encyclopaedia of Islam 2nd ed angl in 12 vol edited by B Lewis J Schacht amp Ch Pellat Assisted by J Burton Page C Dumont and V L Menage Leiden E J Brill 1991 Vol 2 P 910 913 platn Donner 2010 p 152 Kalb b Wabara Encyclopaedia of Islam 2nd ed angl in 12 vol edited by C E Bosworth E van Donzel B Lewis amp Ch Pellat Assisted by C Dumont angl and Miss M Paterson Leiden E J Brill 1997 Vol 4 P 493 494 platn Baḥdal Lammens H Encyclopaedia of Islam 2nd ed angl in 12 vol edited by H A R Gibb J H Kramers E Levi Provencal J Schacht B Lewis amp Ch Pellat Assisted by S M Stern pp 1 330 C Dumont and R M Savory pp 321 1359 Leiden E J Brill 1986 Vol 1 P 919 920 platn Donner 1981 p 106 Marsham 2013 p 104 Wellhausen 1927 pp 55 amp 132 Marsham 2013 p 104 Humphreys 2006 p 61 Al Tabari 1987 p 215 Jandora John W Developments in Islamic Warfare The Early Conquests angl Studia Islamica Leiden E J Brill 1986 Vol 64 P 101 113 ISSN 0585 5292 doi 10 2307 1596048 JSTOR 1596048 Donner 1981 p 245 Tanukh Shahid Ir Encyclopaedia of Islam 2nd ed angl in 12 vol edited by P Bearman Th Bianquis C E Bosworth E van Donzel amp W P Heinrichs Leiden E J Brill 2000 Vol 10 P 190 192 platn Ṭayyi Shahid Ir Encyclopaedia of Islam 2nd ed angl in 12 vol edited by P Bearman Th Bianquis C E Bosworth E van Donzel amp W P Heinrichs Leiden E J Brill 2000 Vol 10 P 402 403 platn Madelung 1997 p 82 Donner 1981 pp 248 249 Kennedi 2009 s 130 Kennedy 2001 p 12 Donner 1981 p 248 Bosworth C Edmund Arab Attacks on Rhodes in the Pre Ottoman Period angl Journal of the Royal Asiatic Society Cambr Cambridge University Press 1996 Vol 6 no 2 P 157 164 ISSN 1356 1863 doi 10 1017 S1356186300007161 JSTOR 25183178 Lynch Ryan J Cyprus and Its Legal and Historiographical Significance in Early Islamic History angl Journal of the American Oriental Society N Y angl 2016 Vol 136 no 3 P 535 550 ISSN 0003 0279 doi 10 7817 jameroriesoci 136 3 0535 Al Tabari 1987 pp 215 216 Kaegi 1995 pp 184 185 Kaegi 1995 p 185 Madelung 1997 p 84 Kennedy 2015 p 63 Donner 2010 pp 152 153 Madelung 1997 pp 86 87 Donner 2010 pp 152 153 Lewis 2002 p 62 Humphreys 2006 p 74 Lewis 2002 p 62 Madelung 1997 p 184 Fitna angl Encyclopaedia of Islam 2nd ed angl in 12 vol edited by B Lewis J Schacht amp Ch Pellat Assisted by J Burton Page C Dumont and V L Menage Leiden E J Brill 1991 Vol 2 P 930 931 platn Hawting 2002 p 27 Wellhausen 1927 pp 55 56 amp 76 Kennedy 2015 p 69 Humphreys 2006 p 77 Hawting 2002 p 28 Wellhausen 1927 p 76 Madelung 1997 pp 191 amp 196 Madelung 1997 pp 196 197 Madelung 1997 pp 197 200 Madelung 1997 p 224 Madelung 1997 p 203 Madelung 1997 pp 204 205 Shaban 1976 p 74 Madelung 1997 pp 225 229 Madelung 1997 pp 230 231 Lewis 2002 p 63 Madelung 1997 pp 232 233 Madelung 1997 p 235 ʿAli b Abi Ṭalib Veccia Vaglieri L Encyclopaedia of Islam 2nd ed angl in 12 vol edited by H A R Gibb J H Kramers E Levi Provencal J Schacht B Lewis amp Ch Pellat Assisted by S M Stern pp 1 330 C Dumont and R M Savory pp 321 1359 Leiden E J Brill 1986 Vol 1 P 381 386 platn Crone 2003 note 20 p 203 Hinds Martin The Siffin Arbitration Agreement angl Journal of Semitic Studies Oxf Oxford University Press 1972 Vol 17 no 1 P 93 129 ISSN 1477 8556 doi 10 1093 jss 17 1 93 Madelung 1997 p 238 Kennedy 2015 p 68 Madelung 1997 p 245 Donner 2010 p 162 Madelung 1997 pp 254 255 Donner 2010 pp 162 163 Donner 2010 p 165 Madelung 1997 p 257 Madelung 1997 pp 257 258 Kennedy 1998 p 69 Wellhausen 1927 p 99 Madelung 1997 pp 262 263 Wellhausen 1927 p 100 Madelung 1997 pp 289 292 Madelung 1997 pp 300 307 angl Historical Memories and Imagined Communities Modern Ibadi Writings on Kharijism On Ibadism angl Edited by angl Hildesheim Georg Olms Verlag AG 2014 232 p Studies on Ibadism and Oman vol 3 ISBN 978 3 487 14882 3 Wellhausen 1927 pp 102 103 Bolshakov Tom 3 1998 Nastuplenie Muavii LiteraturaV rodstvennyh proektahCitaty v VikicitatnikeMediafajly na Vikisklade Pervichnye istochniki The History of al Ṭabari Volume XVIII Between Civil Wars The Caliphate of Muʿawiyah 661 680 A D A H 40 60 Morony M G Albany New York State University of New York Press 1987 ISBN 978 0 87395 933 9 Nauchnaya literatura Na russkom yazykeBelyaev E A Araby islam i Arabskij halifat v rannee srednevekove rus 2 e izd M Glavnaya redakciya vostochnoj literatury izdatelstva Nauka 1966 279 s 9000 ekz Bolshakov O G Istoriya halifata v 4 t 2 e izdanie M GRVL 1998 T III Mezhdu dvuh grazhdanskih vojn 656 696 384 s ISBN 978 50 203 6415 8 OCLC 21524828 As Sallyabi Ali Muhammad Muaviya ibn abu Sufyan Pyatyj pravednyj halif M Umma 2015 743 s Istoriya halifata tom 6 ISBN 9785948241463 Kennedi Hyu Velikie arabskie zavoevaniya The Great Arab Conquests How the Spread of Islam Changed the World We Live In angl L Weidenfeld amp Nicolson 2007 M AST Midgard 2009 497 s Istoricheskaya biblioteka 4000 ekz ISBN 978 5 17 039643 6 ISBN 5 170 61556 6 Krivov M V Vizantiya i araby v rannem Srednevekove rus SPb Aletejya 2014 192 s Vizantijskaya biblioteka Issledovaniya 300 ekz ISBN 978 5 90670 502 0 Filshtinskij I M Halifat pod vlastyu dinastii Omejyadov 661 750 rus M Severo print 2005 232 s ISBN 5 900939 33 2 Na anglijskom yazykeCrone Patricia Slaves on Horses The Evolution of the Islamic Polity 2nd ed Cambr L N Y New Rochelle Melbourne Sydney Cambridge University Press 2003 302 p ISBN 0 521 52940 9 Donner Fred M Muhammad and the Believers at the Origins of Islam Cambridge MA Belknap Press An imprint of Harvard University Press 2010 280 p ISBN 978 0 674 05097 6 Donner Fred M The Early Islamic Conquests Princeton Princeton University Press 1981 512 p Princeton Studies on the Near East vol 1017 ISBN 0 691 63889 6 ISBN 978 0 691 63889 8 doi 10 1515 9781400847877 angl The First Dynasty of Islam The Umayyad Caliphate AD 661 750 2nd ed L N Y Routledge 2002 176 p ISBN 0 415 24072 7 angl Mu awiya ibn Abi Sufyan From Arabia to Empire Oxf angl 2006 145 p Makers of the Muslim world ISBN 1 85168 402 6 ISBN 978 1 851 68402 1 Kaegi Walter E Byzantium and the Early Islamic Conquests 2nd reprinted ed Cambr Cambridge University Press 1995 314 p ISBN 0 521 41172 6 ISBN 978 0 511 47061 5 doi 10 1017 CBO9780511470615 Kennedy Hugh N Egypt as a Province in the Islamic Caliphate 641 868 The Cambridge History of Egypt edited by Carl F Petry Cambr Cambridge University Press 1998 P 62 85 666 p ISBN 0 521 47137 0 ISBN 978 0 521 47137 4 Kennedy Hugh N The Armies of the Caliphs Military and Society in the early Islamic State L N Y Routledge 2001 229 p ISBN 0 415 25092 7 Kennedy Hugh N The Prophet and the Age of the Caliphates The Islamic Near East from the Sixth to the Eleventh Century 3rd revised and reprinted ed L N Y Routledge 2015 382 p A History of the Near East ISBN 978 1 317 37639 2 Lewis Bernard Arabs in History Oxf Oxford University Press 2002 208 p ISBN 978 0 19 164716 1 Madelung Wilferd F The succession to Muḥammad A study of the Early Caliphate Cambr Cambridge University Press 1997 413 p ISBN 0 521 56181 7 ISBN 978 0 521 56181 5 Marsham Andrew The Architecture of Allegiance in Early Islamic Late Antiquity The Accession of Mu awiya in Jerusalem ca 661 CE Court Ceremonies and Rituals of Power in Byzantium and the Medieval Mediterranean edited by Alexander Beihammer angl Maria Parani Leiden and Boston Koninklijke Brill 2013 P 87 114 585 p The Medieval Mediterranean vol 98 ISBN 978 90 04 25686 6 Shaban M A Islamic History A New Interpretation 2nd reprinted ed Cambr Cambridge University Press 1976 Vol I AD 600 750 A H 132 206 p ISBN 0 521 29131 3 ISBN 978 0 521 29131 6 Wellhausen Julius The Arab Kingdom and its Fall Das Arabische Reich und sein Sturz nem Translated by Margaret Graham Weir Calcutta University of Calcutta 1927 592 p
Вершина