Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

В Википедии есть статьи о других людях с именем Иаков В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Барадей Иа ков Б

Иаков Барадей

В Википедии есть статьи о других людях с именем Иаков.
В Википедии есть статьи о других людях с фамилией Барадей.

Иа́ков Бараде́й (араб. يعقوب البرادعي‎, греч. Ἰάκωβος Βαραδαῖος), также Барада́й, Бурд’оно или Цанцалос, греч. Ζανζαλος; между 490 и 505 гг., — 30 июля (578 года), Эдесса) — сирийский монах-нехалкидонит, затем приор монастыря Фазилте, с (541 года) епископ Эдессы. Известен как основатель Сирийской православной церкви, также называемой по его имени Сиро-яковитской.

Иаков Барадей
(арам. ܡܪܝ ܝܥܩܘܒ ܒܘܪܕܥܢܐ,
Mor Ya’qub Burd’ono)
Имя при рождении арам. Yaqub
Дата рождения 505(0505)
Место рождения Телль-Маузалат, Антиохия
Дата смерти 30 июля (578)(0578-07-30)
Место смерти Эдесса, Антиохия
Подданство Византия
Род деятельности Основатель и первый глава Сиро-яковитской церкви
Отец Феофил Бар-Ману

Варианты биографических данных

Написание имени

Арабское прозвище Аль-/Эль— Бараде(а)й происходит от прилагательного burde'ana, восходящего к barda'than — лошадиный (чепрак) из звериных шкур. Объясняя эту этимологию: «Альбарадай — арабское прозвище и означает одетый, как нищий, в куски звериных шкур», Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона даёт в разных томах несколько вариантов его написания на русском языке:

  • Барадеус или [Аль-]Барадай (ср. лат. Baradæus и нем. Baradai),
  • [Эль-]Барадей (ср. фр. Baradée) и т.п.

Для настоящей статьи за основное принято написание, зафиксированное Православной энциклопедией в IV томе (с.328) — Барадей.

Написание Барадай, очевидно, менее желательно ввиду возникновения омонима с именем реки (Ба́рада) (араб. بردى‎), на которой стоит столица Сирии Дамаск — к арабскому прозвищу Иакова Барадея этот гидроним отношения не имеет.

Варианты прозвища, приводимые в энциклопедической статье на английском языке: Al Baradai, Burdoho, Burdeono, Burdeana, Burdeaya. Вариантов имени собственного в английском языке, как и в русском, здесь два: архаичный (в английском передаётся латинизацией) Jacobus, соответствующий рус. Иаков, и современный James (рус. Яков).

На арамейском языке имя и прозвище Барадея с добавлением титула — Мор Якуб Бурдоно (арам. ܡܪܝ ܝܥܩܘܒ ܒܘܪܕܥܢܐ, Mor Ya’qub Burd’ono).

На некоторых западноевропейских языках к личному имени богослова добавляется греческое прозвище (швед. Jakob Zanzolus Baradaeus), иногда исключая при этом арабское (фр. Jacob Zanzale ).

Греческое прозвище Барадея Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона даёт в написании Цанцалос (ср. англ. Zanzalus). Генри Уэйс (англ. Henry Wace) и (Уильям Смит) в своей энциклопедии также приводят прозвище Phaselita.

Даты жизни и смерти

Предположения относительно года рождения Барадея, высказываемые в различных источниках, лежат в интервале от 490 до 505 года нашей эры. Ряд первоисточников предпочитает приводить условную оценку года рождения — «в конце» 490-х годов (V века) или «в начале 500-х годов».

Позднейшая оценка даты рождения отталкивается от известных дат начала епископства (541 год) и смерти Иакова (30 июля 578 года) в сочетании с утверждением Renaudot, что Барадей прожил 73 года, уйдя из жизни после 37 лет епископства. Учитывая, что Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона также говорит о 37 годах епископского служения, отсчитывая его от 541 года, датировка смерти Барадеуса в этом источнике 577 годом очевидно ошибочна.

С учётом изложенного, настоящая статья останавливается на позднейшей оценке даты рождения, которая коррелирует с исторически документированными датой смерти Иакова Барадея и продолжительностью его пребывания на посту епископа Эдессы.

Жизнь и деятельность

Биографии Иакова Барадея опираются на два источника, восходящих к его современнику, (Иоанну Эфесскому) (Асийскому, ср. англ. John of Asia), которого Иаков рукоположил в епископы.

Ранний период: монах, настоятель

Согласно (Иоанну Эфесскому), Иаков Барадей родился в поселении (Tela Mauzalat или Tell Mawzalto; «деревня Гануа близ горы Излы» в Энциклопедии Брокгауза — опечатка), иначе называемом Константина (Constantina), которое находилось примерно в 100 километрах (55 милях) к востоку от Эдессы. Его отец, Феофил Бар-Ману (англ. Theophilus Bar-Manu) был в этом местечке священнослужителем. Исполняя свой обет, Феофил поместил своего двухлетнего сына в местный монастырь, называвшийся Pesilta либо Fsilta (по Брокгаузу — Фазилте).

В монастыре под опекой настоятеля Евстафия мальчик освоил греческую и сирийскую литературу и воспринял философию аскетизма, прославившись строгостью его соблюдения. Унаследовав по смерти родителей имущество, он раздал его, не оставив ничего для себя и даровал свободу двум рабам, жившим в отчем доме. Оставшись жить в монастыре, Иаков затем стал его пресвитером (в энциклопедии Брокгауза употреблён термин приор).

Константинопольский затворник

Важнейшим решением Халкидонского собора, состоявшегося за полвека до рождения Иакова (451 год), было осуждение евтихианства как еретического учения. Однако в силу внутриполитической ситуации в странах, охваченных ересью, Халкидонский собор, словами (М. Э. Поснова), «стал знаменем пререкаемым… монофизитство нашло себе опору в национальной розни, которой не могли преодолеть ни греческая культура, ни римское владычество». И через три четверти века, к моменту воцарения императора Юстиниана I ((527 год)) эта неустойчивость не была преодолена, что отражалось во взаимно согласованном, по мнению Прокопия, «распределении ролей» между императором и его супругой, (Феодорой). Юстиниан продолжал (до 531 года) гонения на монофиситов (Уэйс упоминает тюремное заключение, прочие лишения и ссылки), в то время как Феодора выражала им сочувствие и «тайную» поддержку.

Так или иначе, известность Иакова как сурового (аскета) и образованного богослова со временем достигла Константинополя, и Феодора вызвала молодого настоятеля провинциального монастыря в столицу. Очевидно сочувствующий монофиситам английский энциклопедист Henry Wace пишет, что ни оказанные Иакову в столице почести, ни «богатство двора» не привлекли аскета, и он избрал для жилья один из монастырей Константинополя, где на протяжении 15 лет вёл жизнь отшельника.

За десятилетия, минувшие с начала борьбы империи с противниками халкидонизма, одна за другой целые области Сирии лишались своих пастырей: некому было рукополагать новых епископов-нехалкидонитов. Упоминая главу одной из провинций на востоке Византийской Сирии, шейха (Харита V) (англ. sheikh Harith), как ещё один источник зла для нехалкидонитов, Уэйс подводит к тому, что в этих непростых условиях Феодора и уговорила отшельника Иакова покинуть келью и принять непростое предложение стать «апостолом монофизитства на Востоке».

Рукоположение Иакова в епископы

Со ссылкой на (Ассемани) Уэйн датирует это событие 541 годом.

Рукоположение Иакова — номинально, епископом Эдессы, а фактически «митрополитом с экуменическим масштабом полномочий» — требовало адекватно высокого состава участвующих в этой хиротонии епископов. Действительно, к этому времени в Константинополе находилось немало известных епископов-нехалкидонитов со всех концов Востока, включая низложенного (патриарха Константинопольского) (Анфима), а также Феодосия Александрийского, Констанция Лаодикийского, Иоанна Египетского, Петра и ряда других.

По Уэйну, все эти иерархи явились в своё время в столицу, чтобы выразить своё неудовольствие борьбой, начатой императором с ересью. Энциклопедист добавляет, что все они были препровождены Юстинианом в один из дворцов, где оказались в своего рода «почётном заключении» (по другим источникам, патриарха Анфима 12 лет укрывала в тайной келье своего дворца лично Феодора). Иные объяснения причин столь высокого уровня собранного в Константинополе синклита указывают М. Э. Поснов и А. В. Карташёв: ещё в 531 г. Юстиниан прекратил насилия и разрешил изгнанным нехалкидонитам вернуться в их церкви и монастыри, а в 533 году провёл в столице обширный диспут, так называемый Collatio Constantinopolitana. Более того, по (Карташёву) сам Харит V, по вере нехалкидонит, «хотел иметь в своем эмирате двух епископов: одного — для проживающих тут христиан кесарской церкви, и другого — для себя и других монофизитов», и потому выступил как один из инициаторов рукоположения Иакова по прозванию Бурд’оно в епископы Эдессы.

Создание новой церкви

Став епископом, Иаков с огромным рвением приступил к рукоположению нового духовенства для воссоздания сирийских церковных общин. Это потребовало от него вести фактически кочевой образ жизни, постоянно перемещаясь из одной точки в другую в пределах Малой Азии, Междуречья, Сирии и смежных областей, вплоть до границ Персии. Изумляясь скорости, с которой он преодолевал значительные расстояния, современники (Abulpharagius) называли его вторым Асаилом (Asahel). Будучи аскетом, епископ не был обременён тяжеловесной поклажей, и ему не требовалось ждать неспешных караванов. Хотя Gibbon предположил, что арабы предоставляли своему духовному вождю самых скороходных (дромадеров), другие биографы пишут, что ходил Иаков из города в город пешком, в одеянии нищих странников — такое облачение в известной степени повышало его личную безопасность в дальних перемещениях. По истёртой накидке из старого чепрака, в которой он неизменно являлся людям, Иаков и получил прозвище Барадей.

В 559 года Яков хиротонисал Абудемнеха епископом Тагритским. Миссионерская деятельность последнего включила в себя крещение одного из сыновей царя Хосроя I.

Основой качественной оценки итога 37-летних странствий епископа служит не спорная цифра в 100 тысяч рядовых священнослужителей (Уэйн корректирует её до 80 тысяч), рукоположённых Барадеем, а число совершённых им хиротоний высшего духовенства: по (Иоанну Эфесскому), это 2 патриарха и 89 епископов. За двумя последними цифрами стоит факт воссоздания, едва ли не с нуля, всей Сирийской Церкви, которую Барадей лично обеспечил всеми предпосылками последующего самостоятельного воспроизводства иерархии духовенства на обширных территориях.

Примечания

  1. Барадеус // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  2. Иаковиты, сирские монофизиты // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  3. Содержание IV тома. Православная энциклопедия. Дата обращения: 4 сентября 2010. Архивировано 9 мая 2012 года.
  4. Jakob Zanzolus Baradaeus. Дата обращения: 4 сентября 2010. Архивировано 27 ноября 2011 года.
  5. Jacob Zanzale//Dictionnaire universel d’histoire et de géographie. — P., 1878. — Marie-Nicolas Bouillet et Alexis Chassang (dir.)
  6. Wace, Henry. Jacobus Baradaeus, bp. of Edessa (англ.). Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century A.D., with an Account of the Principal Sects and Heresies. Дата обращения: 4 сентября 2010. Архивировано 9 мая 2012 года.
  7. Jacobus Baradaeus. Дата обращения: 4 сентября 2010. Архивировано 8 ноября 2011 года.
  8. Giacomo Baradeo. Дата обращения: 4 сентября 2010. Архивировано 21 августа 2014 года.
  9. Renaudot, Lit. Or. ii. 342. — Ср.: Wace, Henry. Jacobus Baradaeus, bp. of Edessa Архивировано 9 мая 2012 года.
  10. Anecdota Syriaca//Printed by Land. — Vol. ii, pp. 249–253, pp. 364–383. — Ср.: [https://www.webcitation.org/67WxzLPIb?url=http://www.ccel.org/ccel/wace/biodict.html?term=Jacobus%20Baradaeus%2C%20bp.%20of%20Edessa Архивировано 9 мая 2012 года. Wace, Henry. Jacobus Baradaeus, bp. of Edessa]
  11. Land. Ecclesiastical History. Part iii//Transl. by Robert Payne Smith. — pp. 273–278, 291.
  12. Jakub Baradeusz. Дата обращения: 5 сентября 2010. Архивировано 10 августа 2011 года.
  13. Jakob Baradai. Дата обращения: 5 сентября 2010. Архивировано 26 июля 2012 года.
  14. Anecdota Syriaca. — Vol. ii, P. 364.
  15. Anecdota Syriaca. — Vol. ii, P. 366.
  16. Поснов М. Э. История Христианской Церкви от 15 августа 2010 на Wayback Machine
  17. Болотов В.В., проф. Лекции по истории Древней Церкви. — тт.II–IV. (rar). СПб.: Тип. М.Меркушева (1913). Дата обращения: 5 сентября 2010. Архивировано 9 мая 2012 года.
  18. Карташёв А. В. Вселенские соборы. Император Юстиниан I Великий (527-565 гг.). — Клин, 2004. 20 апреля 2010 года. — С. 574.
  19. Zacharias. VIII, 5 s. 160.
  20. Карташёв А. В. Вселенские соборы. Император Юстиниан I Великий (527-565 гг.). — Клин, 2004. 20 апреля 2010 года.
  21. Gibbon, vol. vi. p. 75, ed. 1838
  22. Anecdota Syriaca. — Vol. ii, P. 251.

Литература

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Дата публикации:
V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s imenem Iakov V Vikipedii est stati o drugih lyudyah s familiej Baradej Ia kov Barade j arab يعقوب البرادعي grech Ἰakwbos Baradaῖos takzhe Barada j Burd ono ili Cancalos grech Zanzalos mezhdu 490 i 505 gg Tell Mauzalat 30 iyulya 578 goda Edessa sirijskij monah nehalkidonit zatem prior monastyrya Fazilte s 541 goda episkop Edessy Izvesten kak osnovatel Sirijskoj pravoslavnoj cerkvi takzhe nazyvaemoj po ego imeni Siro yakovitskoj Iakov Baradej aram ܡܪܝ ܝܥܩܘܒ ܒܘܪܕܥܢܐ Mor Ya qub Burd ono Imya pri rozhdenii aram YaqubData rozhdeniya 505 0505 Mesto rozhdeniya Tell Mauzalat AntiohiyaData smerti 30 iyulya 578 0578 07 30 Mesto smerti Edessa AntiohiyaPoddanstvo VizantiyaRod deyatelnosti Osnovatel i pervyj glava Siro yakovitskoj cerkviOtec Feofil Bar ManuVarianty biograficheskih dannyhNapisanie imeni Arabskoe prozvishe Al El Barade a j proishodit ot prilagatelnogo burde ana voshodyashego k barda than loshadinyj cheprak iz zverinyh shkur Obyasnyaya etu etimologiyu Albaradaj arabskoe prozvishe i oznachaet odetyj kak nishij v kuski zverinyh shkur Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona dayot v raznyh tomah neskolko variantov ego napisaniya na russkom yazyke Baradeus ili Al Baradaj sr lat Baradaeus i nem Baradai El Baradej sr fr Baradee i t p Dlya nastoyashej stati za osnovnoe prinyato napisanie zafiksirovannoe Pravoslavnoj enciklopediej v IV tome s 328 Baradej Napisanie Baradaj ochevidno menee zhelatelno vvidu vozniknoveniya omonima s imenem reki Ba rada arab بردى na kotoroj stoit stolica Sirii Damask k arabskomu prozvishu Iakova Baradeya etot gidronim otnosheniya ne imeet Varianty prozvisha privodimye v enciklopedicheskoj state na anglijskom yazyke Al Baradai Burdoho Burdeono Burdeana Burdeaya Variantov imeni sobstvennogo v anglijskom yazyke kak i v russkom zdes dva arhaichnyj v anglijskom peredayotsya latinizaciej Jacobus sootvetstvuyushij rus Iakov i sovremennyj James rus Yakov Na aramejskom yazyke imya i prozvishe Baradeya s dobavleniem titula Mor Yakub Burdono aram ܡܪܝ ܝܥܩܘܒ ܒܘܪܕܥܢܐ Mor Ya qub Burd ono Na nekotoryh zapadnoevropejskih yazykah k lichnomu imeni bogoslova dobavlyaetsya grecheskoe prozvishe shved Jakob Zanzolus Baradaeus inogda isklyuchaya pri etom arabskoe fr Jacob Zanzale Grecheskoe prozvishe Baradeya Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona dayot v napisanii Cancalos sr angl Zanzalus Genri Uejs angl Henry Wace i Uilyam Smit v svoej enciklopedii takzhe privodyat prozvishe Phaselita Daty zhizni i smerti Predpolozheniya otnositelno goda rozhdeniya Baradeya vyskazyvaemye v razlichnyh istochnikah lezhat v intervale ot 490 do 505 goda nashej ery Ryad pervoistochnikov predpochitaet privodit uslovnuyu ocenku goda rozhdeniya v konce 490 h godov V veka ili v nachale 500 h godov Pozdnejshaya ocenka daty rozhdeniya ottalkivaetsya ot izvestnyh dat nachala episkopstva 541 god i smerti Iakova 30 iyulya 578 goda v sochetanii s utverzhdeniem Renaudot chto Baradej prozhil 73 goda ujdya iz zhizni posle 37 let episkopstva Uchityvaya chto Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona takzhe govorit o 37 godah episkopskogo sluzheniya otschityvaya ego ot 541 goda datirovka smerti Baradeusa v etom istochnike 577 godom ochevidno oshibochna S uchyotom izlozhennogo nastoyashaya statya ostanavlivaetsya na pozdnejshej ocenke daty rozhdeniya kotoraya korreliruet s istoricheski dokumentirovannymi datoj smerti Iakova Baradeya i prodolzhitelnostyu ego prebyvaniya na postu episkopa Edessy Zhizn i deyatelnostBiografii Iakova Baradeya opirayutsya na dva istochnika voshodyashih k ego sovremenniku Ioannu Efesskomu Asijskomu sr angl John of Asia kotorogo Iakov rukopolozhil v episkopy Rannij period monah nastoyatel Soglasno Ioannu Efesskomu Iakov Baradej rodilsya v poselenii Tela Mauzalat ili Tell Mawzalto derevnya Ganua bliz gory Izly v Enciklopedii Brokgauza opechatka inache nazyvaemom Konstantina Constantina kotoroe nahodilos primerno v 100 kilometrah 55 milyah k vostoku ot Edessy Ego otec Feofil Bar Manu angl Theophilus Bar Manu byl v etom mestechke svyashennosluzhitelem Ispolnyaya svoj obet Feofil pomestil svoego dvuhletnego syna v mestnyj monastyr nazyvavshijsya Pesilta libo Fsilta po Brokgauzu Fazilte V monastyre pod opekoj nastoyatelya Evstafiya malchik osvoil grecheskuyu i sirijskuyu literaturu i vosprinyal filosofiyu asketizma proslavivshis strogostyu ego soblyudeniya Unasledovav po smerti roditelej imushestvo on razdal ego ne ostaviv nichego dlya sebya i daroval svobodu dvum rabam zhivshim v otchem dome Ostavshis zhit v monastyre Iakov zatem stal ego presviterom v enciklopedii Brokgauza upotreblyon termin prior Konstantinopolskij zatvornik Vazhnejshim resheniem Halkidonskogo sobora sostoyavshegosya za polveka do rozhdeniya Iakova 451 god bylo osuzhdenie evtihianstva kak ereticheskogo ucheniya Odnako v silu vnutripoliticheskoj situacii v stranah ohvachennyh eresyu Halkidonskij sobor slovami M E Posnova stal znamenem prerekaemym monofizitstvo nashlo sebe oporu v nacionalnoj rozni kotoroj ne mogli preodolet ni grecheskaya kultura ni rimskoe vladychestvo I cherez tri chetverti veka k momentu vocareniya imperatora Yustiniana I 527 god eta neustojchivost ne byla preodolena chto otrazhalos vo vzaimno soglasovannom po mneniyu Prokopiya raspredelenii rolej mezhdu imperatorom i ego suprugoj Feodoroj Yustinian prodolzhal do 531 goda goneniya na monofisitov Uejs upominaet tyuremnoe zaklyuchenie prochie lisheniya i ssylki v to vremya kak Feodora vyrazhala im sochuvstvie i tajnuyu podderzhku Tak ili inache izvestnost Iakova kak surovogo asketa i obrazovannogo bogoslova so vremenem dostigla Konstantinopolya i Feodora vyzvala molodogo nastoyatelya provincialnogo monastyrya v stolicu Ochevidno sochuvstvuyushij monofisitam anglijskij enciklopedist Henry Wace pishet chto ni okazannye Iakovu v stolice pochesti ni bogatstvo dvora ne privlekli asketa i on izbral dlya zhilya odin iz monastyrej Konstantinopolya gde na protyazhenii 15 let vyol zhizn otshelnika Za desyatiletiya minuvshie s nachala borby imperii s protivnikami halkidonizma odna za drugoj celye oblasti Sirii lishalis svoih pastyrej nekomu bylo rukopolagat novyh episkopov nehalkidonitov Upominaya glavu odnoj iz provincij na vostoke Vizantijskoj Sirii shejha Harita V angl sheikh Harith kak eshyo odin istochnik zla dlya nehalkidonitov Uejs podvodit k tomu chto v etih neprostyh usloviyah Feodora i ugovorila otshelnika Iakova pokinut kelyu i prinyat neprostoe predlozhenie stat apostolom monofizitstva na Vostoke Rukopolozhenie Iakova v episkopy So ssylkoj na Assemani Uejn datiruet eto sobytie 541 godom Rukopolozhenie Iakova nominalno episkopom Edessy a fakticheski mitropolitom s ekumenicheskim masshtabom polnomochij trebovalo adekvatno vysokogo sostava uchastvuyushih v etoj hirotonii episkopov Dejstvitelno k etomu vremeni v Konstantinopole nahodilos nemalo izvestnyh episkopov nehalkidonitov so vseh koncov Vostoka vklyuchaya nizlozhennogo patriarha Konstantinopolskogo Anfima a takzhe Feodosiya Aleksandrijskogo Konstanciya Laodikijskogo Ioanna Egipetskogo Petra i ryada drugih Po Uejnu vse eti ierarhi yavilis v svoyo vremya v stolicu chtoby vyrazit svoyo neudovolstvie borboj nachatoj imperatorom s eresyu Enciklopedist dobavlyaet chto vse oni byli preprovozhdeny Yustinianom v odin iz dvorcov gde okazalis v svoego roda pochyotnom zaklyuchenii po drugim istochnikam patriarha Anfima 12 let ukryvala v tajnoj kele svoego dvorca lichno Feodora Inye obyasneniya prichin stol vysokogo urovnya sobrannogo v Konstantinopole sinklita ukazyvayut M E Posnov i A V Kartashyov eshyo v 531 g Yustinian prekratil nasiliya i razreshil izgnannym nehalkidonitam vernutsya v ih cerkvi i monastyri a v 533 godu provyol v stolice obshirnyj disput tak nazyvaemyj Collatio Constantinopolitana Bolee togo po Kartashyovu sam Harit V po vere nehalkidonit hotel imet v svoem emirate dvuh episkopov odnogo dlya prozhivayushih tut hristian kesarskoj cerkvi i drugogo dlya sebya i drugih monofizitov i potomu vystupil kak odin iz iniciatorov rukopolozheniya Iakova po prozvaniyu Burd ono v episkopy Edessy Sozdanie novoj cerkvi Stav episkopom Iakov s ogromnym rveniem pristupil k rukopolozheniyu novogo duhovenstva dlya vossozdaniya sirijskih cerkovnyh obshin Eto potrebovalo ot nego vesti fakticheski kochevoj obraz zhizni postoyanno peremeshayas iz odnoj tochki v druguyu v predelah Maloj Azii Mezhdurechya Sirii i smezhnyh oblastej vplot do granic Persii Izumlyayas skorosti s kotoroj on preodoleval znachitelnye rasstoyaniya sovremenniki Abulpharagius nazyvali ego vtorym Asailom Asahel Buduchi asketom episkop ne byl obremenyon tyazhelovesnoj poklazhej i emu ne trebovalos zhdat nespeshnyh karavanov Hotya Gibbon predpolozhil chto araby predostavlyali svoemu duhovnomu vozhdyu samyh skorohodnyh dromaderov drugie biografy pishut chto hodil Iakov iz goroda v gorod peshkom v odeyanii nishih strannikov takoe oblachenie v izvestnoj stepeni povyshalo ego lichnuyu bezopasnost v dalnih peremesheniyah Po istyortoj nakidke iz starogo chepraka v kotoroj on neizmenno yavlyalsya lyudyam Iakov i poluchil prozvishe Baradej V 559 goda Yakov hirotonisal Abudemneha episkopom Tagritskim Missionerskaya deyatelnost poslednego vklyuchila v sebya kreshenie odnogo iz synovej carya Hosroya I Osnovoj kachestvennoj ocenki itoga 37 letnih stranstvij episkopa sluzhit ne spornaya cifra v 100 tysyach ryadovyh svyashennosluzhitelej Uejn korrektiruet eyo do 80 tysyach rukopolozhyonnyh Baradeem a chislo sovershyonnyh im hirotonij vysshego duhovenstva po Ioannu Efesskomu eto 2 patriarha i 89 episkopov Za dvumya poslednimi ciframi stoit fakt vossozdaniya edva li ne s nulya vsej Sirijskoj Cerkvi kotoruyu Baradej lichno obespechil vsemi predposylkami posleduyushego samostoyatelnogo vosproizvodstva ierarhii duhovenstva na obshirnyh territoriyah PrimechaniyaBaradeus Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Iakovity sirskie monofizity Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Soderzhanie IV toma rus Pravoslavnaya enciklopediya Data obrasheniya 4 sentyabrya 2010 Arhivirovano 9 maya 2012 goda Jakob Zanzolus Baradaeus neopr Data obrasheniya 4 sentyabrya 2010 Arhivirovano 27 noyabrya 2011 goda Jacob Zanzale Dictionnaire universel d histoire et de geographie P 1878 Marie Nicolas Bouillet et Alexis Chassang dir Wace Henry Jacobus Baradaeus bp of Edessa angl Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century A D with an Account of the Principal Sects and Heresies Data obrasheniya 4 sentyabrya 2010 Arhivirovano 9 maya 2012 goda Jacobus Baradaeus neopr Data obrasheniya 4 sentyabrya 2010 Arhivirovano 8 noyabrya 2011 goda Giacomo Baradeo neopr Data obrasheniya 4 sentyabrya 2010 Arhivirovano 21 avgusta 2014 goda Renaudot Lit Or ii 342 Sr Wace Henry Jacobus Baradaeus bp of Edessa Arhivirovano 9 maya 2012 goda Anecdota Syriaca Printed by Land Vol ii pp 249 253 pp 364 383 Sr https www webcitation org 67WxzLPIb url http www ccel org ccel wace biodict html term Jacobus 20Baradaeus 2C 20bp 20of 20Edessa Arhivirovano9 maya 2012 goda Wace Henry Jacobus Baradaeus bp of Edessa Land Ecclesiastical History Part iii Transl by Robert Payne Smith pp 273 278 291 Jakub Baradeusz neopr Data obrasheniya 5 sentyabrya 2010 Arhivirovano 10 avgusta 2011 goda Jakob Baradai neopr Data obrasheniya 5 sentyabrya 2010 Arhivirovano 26 iyulya 2012 goda Anecdota Syriaca Vol ii P 364 Anecdota Syriaca Vol ii P 366 Posnov M E Istoriya Hristianskoj Cerkvi ot 15 avgusta 2010 na Wayback Machine Bolotov V V prof Lekcii po istorii Drevnej Cerkvi tt II IV rus rar SPb Tip M Merkusheva 1913 Data obrasheniya 5 sentyabrya 2010 Arhivirovano 9 maya 2012 goda Kartashyov A V Vselenskie sobory Imperator Yustinian I Velikij 527 565 gg Klin 2004 20 aprelya 2010 goda S 574 Zacharias VIII 5 s 160 Kartashyov A V Vselenskie sobory Imperator Yustinian I Velikij 527 565 gg Klin 2004 20 aprelya 2010 goda Gibbon vol vi p 75 ed 1838 Anecdota Syriaca Vol ii P 251 LiteraturaBaradeus Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1891 T III S 29 Bolotov V V prof Lekcii po istorii Drevnej Cerkvi tt II IV SPb Tip M Merkusheva 1913 Gracianskij M V Iakov Baradej Pravoslavnaya enciklopediya M 2009 T XX Zverin v chest Pokrova Presvyatoj Bogorodicy zhenskij monastyr Iveriya S 520 525 752 s 39 000 ekz ISBN 978 5 89572 036 3 Kartashyov A V Klin Atlas press Hristianskaya zhizn 2004 685 s Wace Henry Jacobus Baradaeus bp of Edessa angl Dictionary of Christian Biography and Literature to the End of the Sixth Century A D with an Account of the Principal Sects and Heresies Data obrasheniya 4 sentyabrya 2010 Arhivirovano 9 maya 2012 goda
Вершина