Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

Эту страницу предлагается объединить со страницей индоиранцы Пояснение причин и обсуждение на странице Википедия К объед

Арии

Не следует путать с «арийцами» — псевдонаучным понятием расовой теории.

А́рии (авест. airya-, др.-инд. ā́rya-, др.-перс. ariya-) (также индоиранцы) или устаревшийари́йцы — название народов, говорящих на языках арийской (индоиранской) группы индоевропейской семьи, происходящее от самоназвания исторических народов Большого Ирана и северо-западной части Древней Индии (II—I тыс. до н. э.). Языковая и культурная близость этих народов заставляет исследователей предполагать существование изначальной праарийской общности (древних ариев), потомками которой являются исторические и современные иранские и (индоарийские народы).

В лингвистике под ариями (или индоиранцами) имеются в виду только две группы индоевропейцев: все народы, говорящие на языках (индоарийской группы), и все ираноязычные народы. Прародина ариев, по некоторым предположениям, располагалась между реками Днестр и Урал ((ямная культура)).

Этимология

Термин arya впервые был перенесён в современные европейские языки в 1771 году как Aryens французским индологом (Абрахамом-Гиацинтом Анкетилем-Дюперроном), который сравнил греческий arioi с авестийским airya и названием страны Иран. Немецкий перевод работы Анкетиля-Дюперрона привел к появлению немецкого термина Arier в 1776 году. Санскритское слово ā́rya переведено как «благородный» в переводе Уильяма Джонса 1794 года индийских (законов Ману), а английское слово Aryan (первоначально Arian) появилось несколько десятилетий спустя, сначала как прилагательное в 1839 году, затем как существительное в 1851 году.

Для этнонима *a/āri̯a- предполагается возведение к индоевропейской форме *ar-i̯-o-, отражённой, по всей вероятности, также в др.‑ирл. aire «знатный», «свободный» и др.-сканд. (рунич.) arjōstēʀ «знатнейшие». Последние слова, однако, никогда не использовались в качестве этнонима, в то время как в языках индоиранских (арийских) народов помимо значения «благородный» слово имело ярко выраженную этническую коннотацию, противопоставлявшую ариев («своих людей») окружающим чужим народам — др.-инд. anā́rya-, авест. anairya- «не-арий», «чужак». Кроме того, начиная с 1980-х годов руническую надпись N KJ72 читают как asijosteʀ «любимые», «избранные» и не связывают с ариями.

Предлагались различные версии происхождения *ar-i̯-o-, начиная от уже оставленных в академических кругах версий XIX века: от глагола «передвигаться» (то есть «кочевник») или от глагола «пахать» (то есть «земледелец»). В 1938 году (Паулем Тиме) была выдвинута получившая в своё время широкое распространение и критически переосмысленная (Э. Бенвенистом) этимология *ar-i̯-o- как «проявляющий гостеприимство» по отношению к *ari (др.-инд. arí «друг», «враг», «чужестранец»).

Данная гипотеза подтверждается наличием др.-инд. aryá- (←*ari̯a-) «господин», «хозяин дома», прямо соответствующего иранским вариантам этнонима (с кратким а-). При этом древнеиндийский вариант с долгим ā- (ā́rya-) можно трактовать как -форму от aryá-, то есть «член союза домохозяев-aryá, в котором проявляется взаимное гостеприимство». С этим соотносится и такое важное общеарийское обожествляемое понятие как *ari̯aman- (др.-инд. aryaman-, авест. airyaman-) — (Арьяман), букв. «арийство», божество дружбы, гостеприимства и свадьбы.

Др.-инд. arí «друг» (но и «враг» как «чужак»), по всей видимости, имеет параллели в хетт. ara- («товарищ») и с арм. ari («ари» — «мужественный»). Для этого слова (Семереньи) предполагал ближневосточный источник (ср. угар. ′arj «родственник», «товарищ»).

Между тем, (В. М. Иллич-Свитыч), опираясь на то, что сама морфология слова не соответствует индоевропейской структуре (начальное a- вместо ожидаемого (ларингала) *He-, наличие двух (сонантов) подряд), выводил пра-и.е. *ar-i̯-o- напрямую из семитских языков (ср. др.-евр. ‏ḥōrim‏‎ «знатные», «свободнорождённые» и др., корень ḥ-r-r «освобождать»).

В индоиранскую эпоху

В древнюю эпоху у ариев термин *a/āri̯a- (арий/арья) был основным надплеменным этнонимом, обозначавшим у индоиранских народов совокупность арийских племён, с которыми они ощущали родство и непосредственную этническую связь. Широко применялся термин также и в лингвистическом смысле: арийский язык — родной язык индоиранцев. Между тем, исторические свидетельства бытования этнонима относятся ко времени после распада индоиранского единства. Поэтому для индоиранской этнонимии характерно с одной стороны исключение из охвата этнонимом арья окружающих народов такого же арийского происхождения.

В Индии

В Ведах

Для ведийской литературы характерно использование ārya- в качестве общего этнонима всех арийских племён, исповедовавших (ведийскую религию) и противопоставленных anārya- «неарий», dasyu-, dāsa «враги-аборигены» ((дасы)), mleccha- «варвар». В значении «благородный» он объединял три «(дваждырождённых)» варны (брахманы, (кшатрии) и (вайшьи)), противопоставленные (шудрам) как неарийской по происхождению варне. В значении «народ» им обозначались преимущественно вайшьи (то есть «простой люд») в противопоставление брахманам и кшатриям.

В Ригведе этноним упоминается 36 раз в 34 гимнах. Арийский мир в Ригведе охватывает прежде всего Sapta Sindhavaḥ ((Семиречье), реки Пенджаба) и объединяет 5 больших племён: Anu, Druhyu, Yadu, Turvaśa и Pūru. В эпоху более поздних Вед центр индоариев смещается к востоку, в нынешнюю Харьяну, где возвышается племя (Bhārata). Значение слова ārya- всё больше связывается с ведийским религиозным культом, появляется понятие vratya- («отступники») — группы людей арийского происхождения, не придерживающиеся всех установлений Вед.

В эпоху смрити

image
Арьяварта

В более поздней санскритской литературе появляется понятие Арьяварты (Āryāvarta, «страна ариев»), сердце брахманистской цивилизации. Согласно (Законам Ману), Арьяварта простирается от Гималаев до гор Виндхья и от восточного моря до западного, то есть охватывает Северную Индию от долины Инда до Бенгалии и прежде всего междуречье Ганга и (Джамны).

Если для эпохи Ригведы западная граница арийского мира неясна и, возможно, некоторые из перечисленных в этом памятнике арийских племён относились скорее к близкородственным иранским народам, то в эпоху (смрити) западные народы (иранцы) уже не рассматривались в качестве соотечественников и к ним не применялось обозначение арии.

Сам термин ārya- на протяжении эпического периода продолжает употребляться в этническом значении («благородный дваждырождённый индиец»), хотя его значение всё больше смещается в этико-религиозную сторону, начиная с Рамаяны и Махабхараты эпитет арья (ārya-) означает прежде всего «благочестивый», «достойный» и прилагается к разным персонам в зависимости от их поведения и образа жизни.

В буддизме

В буддийской литературе ārya (пали ariya) в значении «благородный», «святой» употребляется даже чаще, чем в индуистской. Буддистское учение часто именуется ariyassa dhammavinayo «благородная дхарма и виная», четыре благородные истины — cattāri ariyasaccāni («четыре арийские истины»), восьмеричный путь — ariyamagga («арийский путь»), сами буддисты — ariyapuggala («арийские люди»), а их противники — anārya («неарии»). В некоторых текстах говорится, что ārya dharma (учение Будды) было проповедано всем: ариям (ārya), (дасью), дэвам, (гандхарвам) и (асурам).

В иранском мире

В древнеиранскую эпоху

Основная статья: (География Авесты)

В Авесте широко используется имя (airya-) в качестве этнической самоидентификации создателей памятника: airyanąm «из ариев» (о стрелке Эрехше), airyå daiŋʹhāwō «арийские страны», airyābyō pāδaēbyō «от арийских мест», airyō.šayanəm «обиталище ариев» и др., а также легендарный airyanəm vaējō «(Аирьяна Ваэджо)», «Эранвеж» (ср. также название горы airyō.xšuθa- «арийское удовлетворение»).

Не совсем ясно, какой именно круг народов включался в ариев. Михр-яшт, 13-14 включает в Аирьошаяну (обиталище ариев) шесть стран: Ишкату и Поуруту (в горах Гиндукуша), Моуру и Харою ((Мерв) и Герат), Гава-Сугду и Хваиризем (Согдиана и Хорезм). Видевдад 1 перечисляет 16 «наилучших стран», начиная с Аирьяна Ваэджо, не именуя правда их прямо «арийскими». В них включаются и некоторые области Западной Индии. С другой стороны, в Авесте уже встречается перечисление пяти «народов»: ариев (airya-) — самоназвание создателей Авесты — и противопоставленных им туирьев (tūirya-), (sairima-), саини (sāini-) и (дахов) (dåŋha-), при этом последние четыре также относятся к ираноязычным (то есть арийским) народам. Из этого авестийского концепта в дальнейшем выросло противопоставление Ирана (то есть земли ариев, см. ниже) и Турана.

В (древнеперсидских надписях) этноним ariya- используется в трёх контекстах:

  • арийский — название языка надписей Дария I в (Бехистуне) (древнеперсидского)
  • «арий» (ariya), «арийского рода» (ariya-čiça) — этническое происхождение Дария (Накш-е Рустам)
  • Ахура Мазда, бог ариев — в эламской версии Бехистунской надписи.

Древним грекам также было известно общее название иранских народов: «арии» (ἄριοι) — о мидийцах, «арийский (ἄρειον) род» — о магах и их пастве. Из греческих источников известно также прилагательное *aryāna- (авест. airyana-) «арийский», «ариец»: Ἀρειανοί— народ, к которому принадлежал (Зороастр), Ариана (Ἀριανή) (страна ариев, Иран), например у (Страбона):

«Название Ариана распространяется на часть Персии и Мидии, а также на бактрийцев и согдийцев на севере; ибо они разговаривают на почти одном и том же языке, однако с небольшими различиями».

В среднеиранскую эпоху

(Кушанский) царь (Канишка) в составленной на бактрийском языке (Рабатакской надписи) называет сам язык надписи «арийским» (αριαο).

Представление об ариях как этнической общности пережило парфянский период (династия Аршакидов), что видно из парфянских версий надписей (Сасанидов), где царь именуется šāhān šāh aryān «царь царей ариев (MLKYN MLKʾ ʾryʾn)», хотя сведений, что так себя называли сами Аршакиды, нет.

В среднеперсидском языке этноним ариев развивался с (эпитезой): *arya- > *airya- > ēr (ʾyr), множ. числ. ērān (ʾyrʾn) «иранцы», «благородные». При этом к этнической коннотации добавляется религиозная, ēr по сути становится синонимом слову weh(dēn) «следующий Благой (Вере)», «зороастриец», противопоставленным термину anēr «неарий», «незороастриец». Ранние (Сасаниды) именуют себя ēr māzdēsn (ʾyr mʾzdysn) «арий, почитатель Мазды».

При этом Сасаниды выносят вперёд политическое значение этнонима и впервые формулируют идею «Иранской империи» — парф. aryānšahr (ʾryʾnḥštr), ср.перс. ērānšahr (ʾylʾnštr) < др. иран. *aryānām xšaθra- «Царство ариев», именуя себя «царь Эрана и (Анерана)» (ариев и неариев) — ср.перс. šāhān-šāh Ērān ud Anērān (MLKʾn MLKʾ ʾyrʾn W ʾnyrʾn), др.-греч. βασιλεύς βασιλέων ἀριανων. Термин Эран (совокупность ариев, арийские земли) широко используется в новой титулатуре чиновничества, в топонимах, в религиозной и политической пропаганде.

В эту эпоху на другом конце ираноязычного мира, в южнорусских и северокавказских степях, «ариями» именует себя другой иранский народ — аланы (*alān < др.иран. *aryāna-). Подобно тому, как сасанидские иранцы не считали «ариями» незороастрийские иранские народы, в частности, аланов, сами аланы также распространяли этот древний этноним только на самих себя.

Список арийских стран

Основная статья:

В священной книге зороастрийцев Авесте в Мехр-яште (Yt. 10.14), где описывается регион, населённый ариями, содержится список — стран «» (авест. airiiō.šaiiana-) — «обиталища ариев». Он содержит шесть стран, распределённых по трём парам:

Современные рефлексы

Ни один из современных индоиранских народов уже не называет себя ариями и на уровне традиционной культуры в целом не осознаёт арийского происхождения и родства со всеми арийскими народами на почве общеарийского наследия. Сохранившиеся вторичные производные от этого корня в качестве этнонимов редки, большинство индоиранских народов именуют себя локальными или племенными названиями.

В нуристанских языках

В нуристанских языках, локальных языках архаичных племён Пригиндукушья, рефлексы этнонима *ari̯a- неизвестны. Более того, не совсем ясно, именовали ли себя ариями ариоязычные предки нуристанцев.

В Индии

В Индии сохраняется книжное («учёное») употребление санскр. ārya- в религиозном значении «благочестивый», «придерживающийся дхармы», иногда используемое (под западным влиянием) в националистическом смысле, например, в названии основанного в 1875 г. общества (Арья-самадж).

Живое употребление бывшего этнонима сохранилось, по иронии судьбы, в Южной Индии, населённой (дравидоязычными) (то есть неариоязычными) народами в форме пали ayya — уважительном обращении к человеку.

В иранском мире

Сасанидский концепт «Арийского царства» (ērānšahr) находит продолжение в современном названии страны Иран (перс. ایران‎ [ʔiˈɾɒn]), тадж. Эрон). Последнее было принято как официальное только в 1935 году. До этого имя Иран бытовало как неофициальное название обширного этнокультурного региона (так называемый «Большой Иран»), что прежде всего поддерживалось популярностью национального иранского эпоса (Шах-наме) (X в.), где описывается противостояние оседлого Ирана и кочевого Турана, продолжающих авестийские airya- и tūirya-.

От имени Ирана происходит самоназвание современных жителей страны: ایرانی [ʔiˈɾɒni]) перс. آریا‎ [ʔɒrjɒ]) «арий».

Рефлекс аланского (то есть «арийского») самоназвания в виде «аллон» сохранилось у осетин только в нартском эпосе и других жанрах национального фольклора. Предполагаемое иногда как рефлекс *arya- самоназвание осетин-иронцев (ир, ирæттæ), как считал (В. И. Абаев), имеет субстратное происхождение и никак не связано с ариями. Однако с точки зрения (В. Ф. Миллера), чья этимология была поддержана [англ.], (Г. Бейли), [нем.]и А. Кристолем, осетинский этноним восходит к др.-иран. arya. В свою очередь Дж. Чёнг, соглашаясь с Абаевым в отношении критики этимологии Миллера и развивая позицию Р. Бильмайера, сопоставляет ир с древнеиранским uira (человек, мужчина), авест. vira «мужчина, воин», согдийским wyr (мужчина, муж), (ягнобским) vir и др.-инд. vira «мужчина, герой».

В финских языках

По мнению финского лингвиста А. Й. Йоки, в финских языках слово orja, означающее раба, происходит из авестийского airya- «ариец, арийский». Предполагается, что в данном случае произошло изменение значения с «иноплеменник, чужак» на «раб».

«Арийская раса»

Основная статья: Арийцы
image
Бюст «арийского типа» из Анатомического института (Университета Осло) и прибор для измерения черепа (антропологическая (краниометрия)) из Национального института расовой биологии Швеции

В начале XIX века было установлено родство большого числа языков, получивших название индоевропейские, был выявлен ряд общеиндоевропейских мифов. В связи с этим слово арии в трудах европейских исследователей XIX века было ошибочно принято за самоназвание всех древних индоевропейцев.

Французским литератором (Артюром де Гобино) была разработана «арийская» расовая теория. Гобино считал высшей расой «белую», а в рамках неё на первое место ставил «арийцев». Эта идея получила широкое распространение в XX—XXI веках в рамках национал-социализма, неонацизма и неоязычества. С конца XX века «арийская» идея получила развитие в рамках (фолк-хистори). В среде современных сторонников идеи «арийцы» чаще именуются «арии», что может вызывать путаницу с историческими ариями.

Идея основана на представлении о том, что первоначальные носители индоевропейских языков (праиндоевропейцы) и их потомки до настоящего времени составляют особую расу или подрасу европеоидной расы. Первоначальными «арийцами» считаются древние народы, принадлежавшие к «нордической расе», а наиболее «расово чистыми» современными «арийцами» — соответственно их наиболее «чистые» потомки или народы, лучше других сохранившие «арийский дух». «Арийцы» рассматриваются как культуртрегеры, распространители высокой культуры и основатели великих цивилизаций древности и современности. Это представление связано с распространённой идеей о тесной связи духовного (культурного) с физическим, которая служит одним из важнейших компонентов расовых теорий и расизма.

В научной литературе идея «арийской расы» классифицируется как псевдонаучная, в частности, псевдоисторическая. Термин смешивает лингвистическую и антропологическую характеристики: в современной лингвистике арийскими называются только индоиранские языки, во времена возникновения термина так именовались индоевропейские языки вообще. Носители как тех, так и других не обладают общими физическими свойствами и не образуют какой-либо отдельной расы. Реальный антропологический облик первоначальных носителей индоевропейских языков (праиндоевропейцев) неизвестен, поскольку нет общепринятой точки зрения о месте и времени их существования. Нет доказательств превосходства «арийской расы», существования высокоразвитой «арийской цивилизации», распространения «нордической расой» культуры и цивилизации и вообще связи развития культуры и цивилизации с определённой расой. Напротив, имеющиеся научные данные говорят об иных путях (миграций) и распространения цивилизации. Так, народы, создавшие древнейшие цивилизации, антропологически были далеки от «нордидов», а миграции на их территории индоевропейских племён (часто также далёких от представителей «нордической расы») не сыграли решающей роли в дальнейшем развитии. Исторические арии, действительно обладавшие развитой культурой, являются предками только индоиранских народов, то есть они являются не предками или потомками (германцев), славян, кельтов, армян и т. д., а народами, имевшими с ними общих предков в лице древних индоевропейцев.

См. также

Примечания

  1. Историческая наука на рубеже веков. — Екатеринбург: (Уральский государственный университет имени А. М. Горького), Исторический факультет, Научно-педагогическая лаборатория «Волот», 2000. — С. 31.
  2. (Клейн Л. С.) Арии и арийцы от 2 ноября 2020 на Wayback Machine. (Антропогенез.ру).
  3. Арийцы // (Толковый словарь русского языка) : в 4 т. / гл. ред. (Б. М. Волин), (Д. Н. Ушаков) (т. 2—4) ; сост. (Г. О. Винокур), Б. А. Ларин, (С. И. Ожегов), (Б. В. Томашевский), Д. Н. Ушаков ; под ред. Д. Н. Ушакова. — М. : Государственный институт «Советская энциклопедия» (т. 1) : ОГИЗ (т. 1) : Государственное издательство иностранных и национальных словарей (т. 2—4), 1935—1940.
  4. (Клейн Л. С.) Глава III. Арии и протоарии // Древние миграции и происхождение индоевропейских народов. — СПб., 2007. — С. 54. — 226 с. 19 февраля 2018 года.
  5. Вигасин, 2005, с. 209.
  6. Arvidsson, 2006, chapter Primitive Aryans: Research near the Beginning of the Twentieth Century, p. 20.
  7. Definition of Aryan. Merriam-Webster. Дата обращения: 18 января 2023. 7 февраля 2023 года.
  8. (Покорный, Юлиус) [англ.], 1959
  9. Gösta Holm. Ottar Grønvik Runene på Tunesteinen. Alfabet. Språkform. Budskap. Universitetsforlaget. Oslo-Bergen-Tromsø1981, 362 pp. (англ.) // Nordic Journal of Linguistics. — 1983/06. — Vol. 6, iss. 1. — P. 93–96. — ISSN 0332-5865 1502-4717, 0332-5865. — doi:10.1017/S0332586500000998. 1 ноября 2019 года.
  10. (Бенвенист, Эмиль). Словарь индоевропейских социальных терминов. — М.: Прогресс-Универс, 1995. — С. 240—242. — .
  11. Szemerinyi, O. Structuralism and substratum — Indo-Europeans and Semites in the Ancient Near East // Lingua: An International Review of General Linguistics. — 1977. — Т. 13, № 1—29. — С. 122. — ISSN 0024-3841.
  12. протосемит. *ʔary-. Дата обращения: 30 мая 2022. 24 июня 2021 года.
  13. (Иллич-Свитыч, В. М.) Древнейшие индоевропейско-семитские языковые контакты // Проблемы индоевропейского языкознания. Этюды по сравнительно-исторической грамматике индоевропейских языков. — М.: Наука, 1964. — С. 7. 23 декабря 2017 года.
  14. Массагеты / Гавритухин И. О. // Маниковский — Меотида. — М. : Большая российская энциклопедия, 2012. — С. 296—297. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 19). — .
  15. Иссык / Кузьминых С. В. // Исландия — Канцеляризмы. — М. : Большая российская энциклопедия, 2008. — С. 95. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 12). — .
  16. Андроновская культура / Косарев М. Ф. // А — Анкетирование. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 741. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 1). — .
  17. Бхаратаварша // Большой Кавказ — Великий канал. — М. : Большая российская энциклопедия, 2006. — С. 445. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 4). — .
  18. (Ману-смрити), 2:22
  19. Donald Robbins. First In Its Buddhism Field - 309 Success Secrets. — Emereo Publishing, 2015. — 206 p. — .
  20. Геродот. История, 7.62
  21. (Евдем Родосский)
  22. Диодор Сицилийский. 1.94.2
  23. Ариана / Дандамаев М. А. // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 207. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — .
  24. Бактрия / Кошеленко Г. А., Фраёнова Е. М. // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 681—682. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — .
  25. Бактра // Анкилоз — Банка. — М. : Большая российская энциклопедия, 2005. — С. 680. — (Большая российская энциклопедия : [в 35 т.] / гл. ред. Ю. С. Осипов ; 2004—2017, т. 2). — .
  26. (Страбон). География, 15.8
  27. N. Sims-Williams. Further notes on the Bactrian inscription of Rabatak, with the Appendix on the name of Kujula Kadphises and Vima Taktu in Chinese // Proceedings of the Third European Conference of Iranian Studies held in Cambridge, 11th to 15th September 1995. Part 1: Old and Middle Iranian Studies / N. Sims-Williams, ed.. — Wiesbaden, 1998. — P. 79—92.
  28. Gherardo Gnoli. ĒR, ĒR MAZDĒSN. Дата обращения: 8 августа 2010. 2 декабря 2010 года.
  29. G. Gnoli. IRANIAN IDENTITY ii. PRE-ISLAMIC PERIOD. Дата обращения: 8 августа 2010. 8 декабря 2010 года.
  30. Дзиццойты Ю. А. К этимологии этнонимов Alan и Allon от 16 февраля 2020 на Wayback Machine // (Вопросы ономастики). 2019. Т. 16. № 2. С. 222—258.
  31. G. Gnoli. AVESTAN GEOGRAPHY (англ.). (Encyclopaedia Iranica) (2011). Дата обращения: 5 марта 2018. 26 февраля 2018 года.

    There is further geographical interest to be found in another passage from the Avesta Yt. 10.13-14, where the whole region inhabited by the Aryans (airyō.šayana-) is described. The description begins with Mount Harā, the peak of which is reached by Mithra as he precedes the immortal sun: The entire Aryan homeland, according to this passage, consisted of the districts of Iškata and Peruta, Margiana and Areia, Gava, Sogdiana, and Chorasmia.
  32. Чёнг, 2008, с. 210.
  33. Арии / (Грантовский Э. А.) // Большая советская энциклопедия : [в 30 т.] / гл. ред. А. М. Прохоров. — 3-е изд. — М. : Советская энциклопедия, 1969—1978.
  34. В. Абаев, Историко-этимологический словарь осетинского языка
  35. Encyclopedia Iranica, «Alans», V. I. Abaev, H. W. Bailey. Дата обращения: 17 сентября 2014. 21 января 2012 года.
  36. В. Абаев, Историко-этимологический словарь осетинского языка. Т. 1. С. 576
  37. Чёнг, 2008, с. 271.
  38. (Г. Бейли). Arya, an ethnic epithet in the Achaemenid inscriptions and in the Zoroastrian Avestan tradition. Encyclopædia Iranica. Дата обращения: 21 октября 2014. Архивировано 21 октября 2014 года.
  39. [нем.]. Aryans, self designation of the peoples of Ancient India and Ancient Iran who spoke Aryan languages. Encyclopædia Iranica. Дата обращения: 21 октября 2014. Архивировано 21 октября 2014 года.
  40. Joki A. J. Uralier und Indogermanen // Mémoires de la Société Finno-Ougrienne. — Helsinki, 1973. — Vol. 151. — P. 297.
  41. (Напольских В. В.) Очерки по этнической истории. — Казань: Издательский дом «Казанская недвижимость», 2015. — С. 63.
  42. "The Great Aryan Myth, " Knight Dunlap, The Scientific Monthly. Vol. 59, No. 4 (Oct., 1944), pp. 296—300.
  43. Widney, Joseph P. Race Life of the Aryan Peoples Race Life of the Aryan Peoples. In Two Volumes. — New York: Funk & Wagnalls, 1907.
  44. Дмитриевский, Станислав. Куда идут мастера фолк-хистори? Часть 2. (Свободная пресса) — Нижний Новгород, № 50 (1608) (14 мая 2010). Дата обращения: 26 декабря 2017. 26 декабря 2017 года.
  45. Шнирельман, 2015.
  46. Devdutt Pattanaik: Leveraging the Aryans. Дата обращения: 7 июня 2020. 14 июня 2020 года.
  47. Mish, Frederic C., Editor in Chief Webster’s Tenth New Collegiate Dictionary Springfield, Massachusetts, U.S.A.: 1994. — Merriam-Webster See original definition (definition #1) of «Aryan» in English. P. 66.
  48. (Бонгард-Левин Г. М.), (Грантовский Э. А.) От Скифии до Индии. от 14 июня 2020 на Wayback Machine — М. : Мысль, 1983.

Литература

Ссылки

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Дата публикации:
Etu stranicu predlagaetsya obedinit so stranicej indoirancy Poyasnenie prichin i obsuzhdenie na stranice Vikipediya K obedineniyu 31 dekabrya 2023 Obsuzhdenie dlitsya ne menee nedeli podrobnee Ne udalyajte shablon do podvedeniya itoga obsuzhdeniya Ne sleduet putat s arijcami psevdonauchnym ponyatiem rasovoj teorii A rii avest airya dr ind a rya dr pers ariya takzhe indoirancy ili ustarevshijari jcy nazvanie narodov govoryashih na yazykah arijskoj indoiranskoj gruppy indoevropejskoj semi proishodyashee ot samonazvaniya istoricheskih narodov Bolshogo Irana i severo zapadnoj chasti Drevnej Indii II I tys do n e Yazykovaya i kulturnaya blizost etih narodov zastavlyaet issledovatelej predpolagat sushestvovanie iznachalnoj praarijskoj obshnosti drevnih ariev potomkami kotoroj yavlyayutsya istoricheskie i sovremennye iranskie i indoarijskie narody V lingvistike pod ariyami ili indoirancami imeyutsya v vidu tolko dve gruppy indoevropejcev vse narody govoryashie na yazykah indoarijskoj gruppy i vse iranoyazychnye narody Prarodina ariev po nekotorym predpolozheniyam raspolagalas mezhdu rekami Dnestr i Ural yamnaya kultura EtimologiyaTermin arya vpervye byl perenesyon v sovremennye evropejskie yazyki v 1771 godu kak Aryens francuzskim indologom Abrahamom Giacintom Anketilem Dyuperronom kotoryj sravnil grecheskij arioi s avestijskim airya i nazvaniem strany Iran Nemeckij perevod raboty Anketilya Dyuperrona privel k poyavleniyu nemeckogo termina Arier v 1776 godu Sanskritskoe slovo a rya perevedeno kak blagorodnyj v perevode Uilyama Dzhonsa 1794 goda indijskih zakonov Manu a anglijskoe slovo Aryan pervonachalno Arian poyavilos neskolko desyatiletij spustya snachala kak prilagatelnoe v 1839 godu zatem kak sushestvitelnoe v 1851 godu Dlya etnonima a ari a predpolagaetsya vozvedenie k indoevropejskoj forme ar i o otrazhyonnoj po vsej veroyatnosti takzhe v dr irl aire znatnyj svobodnyj i dr skand runich arjōsteʀ znatnejshie Poslednie slova odnako nikogda ne ispolzovalis v kachestve etnonima v to vremya kak v yazykah indoiranskih arijskih narodov pomimo znacheniya blagorodnyj slovo imelo yarko vyrazhennuyu etnicheskuyu konnotaciyu protivopostavlyavshuyu ariev svoih lyudej okruzhayushim chuzhim narodam dr ind ana rya avest anairya ne arij chuzhak Krome togo nachinaya s 1980 h godov runicheskuyu nadpis N KJ72 chitayut kak asijosteʀ lyubimye izbrannye i ne svyazyvayut s ariyami Predlagalis razlichnye versii proishozhdeniya ar i o nachinaya ot uzhe ostavlennyh v akademicheskih krugah versij XIX veka ot glagola peredvigatsya to est kochevnik ili ot glagola pahat to est zemledelec V 1938 godu Paulem Time byla vydvinuta poluchivshaya v svoyo vremya shirokoe rasprostranenie i kriticheski pereosmyslennaya E Benvenistom etimologiya ar i o kak proyavlyayushij gostepriimstvo po otnosheniyu k ari dr ind ari drug vrag chuzhestranec Dannaya gipoteza podtverzhdaetsya nalichiem dr ind arya ari a gospodin hozyain doma pryamo sootvetstvuyushego iranskim variantam etnonima s kratkim a Pri etom drevneindijskij variant s dolgim a a rya mozhno traktovat kak formu ot arya to est chlen soyuza domohozyaev arya v kotorom proyavlyaetsya vzaimnoe gostepriimstvo S etim sootnositsya i takoe vazhnoe obshearijskoe obozhestvlyaemoe ponyatie kak ari aman dr ind aryaman avest airyaman Aryaman bukv arijstvo bozhestvo druzhby gostepriimstva i svadby Dr ind ari drug no i vrag kak chuzhak po vsej vidimosti imeet paralleli v hett ara tovarish i s arm ari ari muzhestvennyj Dlya etogo slova Semereni predpolagal blizhnevostochnyj istochnik sr ugar arj rodstvennik tovarish Mezhdu tem V M Illich Svitych opirayas na to chto sama morfologiya slova ne sootvetstvuet indoevropejskoj strukture nachalnoe a vmesto ozhidaemogo laringala He nalichie dvuh sonantov podryad vyvodil pra i e ar i o napryamuyu iz semitskih yazykov sr dr evr ḥōrim znatnye svobodnorozhdyonnye i dr koren ḥ r r osvobozhdat V indoiranskuyu epohuV drevnyuyu epohu u ariev termin a ari a arij arya byl osnovnym nadplemennym etnonimom oboznachavshim u indoiranskih narodov sovokupnost arijskih plemyon s kotorymi oni oshushali rodstvo i neposredstvennuyu etnicheskuyu svyaz Shiroko primenyalsya termin takzhe i v lingvisticheskom smysle arijskij yazyk rodnoj yazyk indoirancev Mezhdu tem istoricheskie svidetelstva bytovaniya etnonima otnosyatsya ko vremeni posle raspada indoiranskogo edinstva Poetomu dlya indoiranskoj etnonimii harakterno s odnoj storony isklyuchenie iz ohvata etnonimom arya okruzhayushih narodov takogo zhe arijskogo proishozhdeniya V IndiiV Vedah Dlya vedijskoj literatury harakterno ispolzovanie arya v kachestve obshego etnonima vseh arijskih plemyon ispovedovavshih vedijskuyu religiyu i protivopostavlennyh anarya nearij dasyu dasa vragi aborigeny dasy mleccha varvar V znachenii blagorodnyj on obedinyal tri dvazhdyrozhdyonnyh varny brahmany kshatrii i vajshi protivopostavlennye shudram kak nearijskoj po proishozhdeniyu varne V znachenii narod im oboznachalis preimushestvenno vajshi to est prostoj lyud v protivopostavlenie brahmanam i kshatriyam V Rigvede etnonim upominaetsya 36 raz v 34 gimnah Arijskij mir v Rigvede ohvatyvaet prezhde vsego Sapta Sindhavaḥ Semireche reki Pendzhaba i obedinyaet 5 bolshih plemyon Anu Druhyu Yadu Turvasa i Puru V epohu bolee pozdnih Ved centr indoariev smeshaetsya k vostoku v nyneshnyuyu Haryanu gde vozvyshaetsya plemya Bharata Znachenie slova arya vsyo bolshe svyazyvaetsya s vedijskim religioznym kultom poyavlyaetsya ponyatie vratya otstupniki gruppy lyudej arijskogo proishozhdeniya ne priderzhivayushiesya vseh ustanovlenij Ved V epohu smriti Aryavarta V bolee pozdnej sanskritskoj literature poyavlyaetsya ponyatie Aryavarty Aryavarta strana ariev serdce brahmanistskoj civilizacii Soglasno Zakonam Manu Aryavarta prostiraetsya ot Gimalaev do gor Vindhya i ot vostochnogo morya do zapadnogo to est ohvatyvaet Severnuyu Indiyu ot doliny Inda do Bengalii i prezhde vsego mezhdureche Ganga i Dzhamny Esli dlya epohi Rigvedy zapadnaya granica arijskogo mira neyasna i vozmozhno nekotorye iz perechislennyh v etom pamyatnike arijskih plemyon otnosilis skoree k blizkorodstvennym iranskim narodam to v epohu smriti zapadnye narody irancy uzhe ne rassmatrivalis v kachestve sootechestvennikov i k nim ne primenyalos oboznachenie arii Sam termin arya na protyazhenii epicheskogo perioda prodolzhaet upotreblyatsya v etnicheskom znachenii blagorodnyj dvazhdyrozhdyonnyj indiec hotya ego znachenie vsyo bolshe smeshaetsya v etiko religioznuyu storonu nachinaya s Ramayany i Mahabharaty epitet arya arya oznachaet prezhde vsego blagochestivyj dostojnyj i prilagaetsya k raznym personam v zavisimosti ot ih povedeniya i obraza zhizni V buddizme V buddijskoj literature arya pali ariya v znachenii blagorodnyj svyatoj upotreblyaetsya dazhe chashe chem v induistskoj Buddistskoe uchenie chasto imenuetsya ariyassa dhammavinayo blagorodnaya dharma i vinaya chetyre blagorodnye istiny cattari ariyasaccani chetyre arijskie istiny vosmerichnyj put ariyamagga arijskij put sami buddisty ariyapuggala arijskie lyudi a ih protivniki anarya nearii V nekotoryh tekstah govoritsya chto arya dharma uchenie Buddy bylo propovedano vsem ariyam arya dasyu devam gandharvam i asuram V iranskom mireV drevneiranskuyu epohu Osnovnaya statya Geografiya Avesty V Aveste shiroko ispolzuetsya imya airya v kachestve etnicheskoj samoidentifikacii sozdatelej pamyatnika airyanam iz ariev o strelke Erehshe airya daiŋʹhawō arijskie strany airyabyō padaebyō ot arijskih mest airyō sayanem obitalishe ariev i dr a takzhe legendarnyj airyanem vaejō Airyana Vaedzho Eranvezh sr takzhe nazvanie gory airyō xsu8a arijskoe udovletvorenie Ne sovsem yasno kakoj imenno krug narodov vklyuchalsya v ariev Mihr yasht 13 14 vklyuchaet v Airoshayanu obitalishe ariev shest stran Ishkatu i Pourutu v gorah Gindukusha Mouru i Haroyu Merv i Gerat Gava Sugdu i Hvairizem Sogdiana i Horezm Videvdad 1 perechislyaet 16 nailuchshih stran nachinaya s Airyana Vaedzho ne imenuya pravda ih pryamo arijskimi V nih vklyuchayutsya i nekotorye oblasti Zapadnoj Indii S drugoj storony v Aveste uzhe vstrechaetsya perechislenie pyati narodov ariev airya samonazvanie sozdatelej Avesty i protivopostavlennyh im tuirev tuirya sairima saini saini i dahov daŋha pri etom poslednie chetyre takzhe otnosyatsya k iranoyazychnym to est arijskim narodam Iz etogo avestijskogo koncepta v dalnejshem vyroslo protivopostavlenie Irana to est zemli ariev sm nizhe i Turana V drevnepersidskih nadpisyah etnonim ariya ispolzuetsya v tryoh kontekstah arijskij nazvanie yazyka nadpisej Dariya I v Behistune drevnepersidskogo arij ariya arijskogo roda ariya cica etnicheskoe proishozhdenie Dariya Naksh e Rustam Ahura Mazda bog ariev v elamskoj versii Behistunskoj nadpisi Drevnim grekam takzhe bylo izvestno obshee nazvanie iranskih narodov arii ἄrioi o midijcah arijskij ἄreion rod o magah i ih pastve Iz grecheskih istochnikov izvestno takzhe prilagatelnoe aryana avest airyana arijskij ariec Ἀreianoi narod k kotoromu prinadlezhal Zoroastr Ariana Ἀrianh strana ariev Iran naprimer u Strabona Nazvanie Ariana rasprostranyaetsya na chast Persii i Midii a takzhe na baktrijcev i sogdijcev na severe ibo oni razgovarivayut na pochti odnom i tom zhe yazyke odnako s nebolshimi razlichiyami V sredneiranskuyu epohu Kushanskij car Kanishka v sostavlennoj na baktrijskom yazyke Rabatakskoj nadpisi nazyvaet sam yazyk nadpisi arijskim ariao Predstavlenie ob ariyah kak etnicheskoj obshnosti perezhilo parfyanskij period dinastiya Arshakidov chto vidno iz parfyanskih versij nadpisej Sasanidov gde car imenuetsya sahan sah aryan car carej ariev MLKYN MLKʾ ʾryʾn hotya svedenij chto tak sebya nazyvali sami Arshakidy net V srednepersidskom yazyke etnonim ariev razvivalsya s epitezoj arya gt airya gt er ʾyr mnozh chisl eran ʾyrʾn irancy blagorodnye Pri etom k etnicheskoj konnotacii dobavlyaetsya religioznaya er po suti stanovitsya sinonimom slovu weh den sleduyushij Blagoj Vere zoroastriec protivopostavlennym terminu aner nearij nezoroastriec Rannie Sasanidy imenuyut sebya er mazdesn ʾyr mʾzdysn arij pochitatel Mazdy Pri etom Sasanidy vynosyat vperyod politicheskoe znachenie etnonima i vpervye formuliruyut ideyu Iranskoj imperii parf aryansahr ʾryʾnḥstr sr pers eransahr ʾylʾnstr lt dr iran aryanam xsa8ra Carstvo ariev imenuya sebya car Erana i Anerana ariev i neariev sr pers sahan sah Eran ud Aneran MLKʾn MLKʾ ʾyrʾn W ʾnyrʾn dr grech basileys basilewn ἀrianwn Termin Eran sovokupnost ariev arijskie zemli shiroko ispolzuetsya v novoj titulature chinovnichestva v toponimah v religioznoj i politicheskoj propagande V etu epohu na drugom konce iranoyazychnogo mira v yuzhnorusskih i severokavkazskih stepyah ariyami imenuet sebya drugoj iranskij narod alany alan lt dr iran aryana Podobno tomu kak sasanidskie irancy ne schitali ariyami nezoroastrijskie iranskie narody v chastnosti alanov sami alany takzhe rasprostranyali etot drevnij etnonim tolko na samih sebya Spisok arijskih stranOsnovnaya statya Geografiya Avesty Airyashayana V svyashennoj knige zoroastrijcev Aveste v Mehr yashte Yt 10 14 gde opisyvaetsya region naselyonnyj ariyami soderzhitsya spisok stran Airyashayany avest airiiō saiiana obitalisha ariev On soderzhit shest stran raspredelyonnyh po tryom param Ishkata i Pouruta avest Iskatem vershina avest Pourutem ca gora sr sanskr प र वत parvati rajon hrebta Kohi Baba v centralnom Gindukushe i oblast Gor v verhovyah Geriruda Mouru i Haroyu avest Mourum Harōiium Margiana i angl Gava Sugda i Hvairizem avest Gaom ca Sugdem Xvairizem Sogdiana i Horezm Sovremennye refleksyV razdele ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 3 iyulya 2019 Ni odin iz sovremennyh indoiranskih narodov uzhe ne nazyvaet sebya ariyami i na urovne tradicionnoj kultury v celom ne osoznayot arijskogo proishozhdeniya i rodstva so vsemi arijskimi narodami na pochve obshearijskogo naslediya Sohranivshiesya vtorichnye proizvodnye ot etogo kornya v kachestve etnonimov redki bolshinstvo indoiranskih narodov imenuyut sebya lokalnymi ili plemennymi nazvaniyami V nuristanskih yazykah V razdele ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 3 iyulya 2019 V nuristanskih yazykah lokalnyh yazykah arhaichnyh plemyon Prigindukushya refleksy etnonima ari a neizvestny Bolee togo ne sovsem yasno imenovali li sebya ariyami arioyazychnye predki nuristancev V Indii V razdele ne hvataet ssylok na istochniki sm rekomendacii po poisku Informaciya dolzhna byt proveryaema inache ona mozhet byt udalena Vy mozhete otredaktirovat statyu dobaviv ssylki na avtoritetnye istochniki v vide snosok 3 iyulya 2019 V Indii sohranyaetsya knizhnoe uchyonoe upotreblenie sanskr arya v religioznom znachenii blagochestivyj priderzhivayushijsya dharmy inogda ispolzuemoe pod zapadnym vliyaniem v nacionalisticheskom smysle naprimer v nazvanii osnovannogo v 1875 g obshestva Arya samadzh Zhivoe upotreblenie byvshego etnonima sohranilos po ironii sudby v Yuzhnoj Indii naselyonnoj dravidoyazychnymi to est nearioyazychnymi narodami v forme pali ayya uvazhitelnom obrashenii k cheloveku V iranskom mire Sasanidskij koncept Arijskogo carstva eransahr nahodit prodolzhenie v sovremennom nazvanii strany Iran pers ایران ʔiˈɾɒn tadzh Eron Poslednee bylo prinyato kak oficialnoe tolko v 1935 godu Do etogo imya Iran bytovalo kak neoficialnoe nazvanie obshirnogo etnokulturnogo regiona tak nazyvaemyj Bolshoj Iran chto prezhde vsego podderzhivalos populyarnostyu nacionalnogo iranskogo eposa Shah name X v gde opisyvaetsya protivostoyanie osedlogo Irana i kochevogo Turana prodolzhayushih avestijskie airya i tuirya Ot imeni Irana proishodit samonazvanie sovremennyh zhitelej strany ایرانی ʔiˈɾɒni pers آریا ʔɒrjɒ arij Refleks alanskogo to est arijskogo samonazvaniya v vide allon sohranilos u osetin tolko v nartskom epose i drugih zhanrah nacionalnogo folklora Predpolagaemoe inogda kak refleks arya samonazvanie osetin ironcev ir iraettae kak schital V I Abaev imeet substratnoe proishozhdenie i nikak ne svyazano s ariyami Odnako s tochki zreniya V F Millera chya etimologiya byla podderzhana angl G Bejli nem i A Kristolem osetinskij etnonim voshodit k dr iran arya V svoyu ochered Dzh Chyong soglashayas s Abaevym v otnoshenii kritiki etimologii Millera i razvivaya poziciyu R Bilmajera sopostavlyaet ir s drevneiranskim uira chelovek muzhchina avest vira muzhchina voin sogdijskim wyr muzhchina muzh yagnobskim vir i dr ind vira muzhchina geroj V finskih yazykah Po mneniyu finskogo lingvista A J Joki v finskih yazykah slovo orja oznachayushee raba proishodit iz avestijskogo airya ariec arijskij Predpolagaetsya chto v dannom sluchae proizoshlo izmenenie znacheniya s inoplemennik chuzhak na rab Arijskaya rasa Osnovnaya statya Arijcy Byust arijskogo tipa iz Anatomicheskogo instituta Universiteta Oslo i pribor dlya izmereniya cherepa antropologicheskaya kraniometriya iz Nacionalnogo instituta rasovoj biologii Shvecii V nachale XIX veka bylo ustanovleno rodstvo bolshogo chisla yazykov poluchivshih nazvanie indoevropejskie byl vyyavlen ryad obsheindoevropejskih mifov V svyazi s etim slovo arii v trudah evropejskih issledovatelej XIX veka bylo oshibochno prinyato za samonazvanie vseh drevnih indoevropejcev Francuzskim literatorom Artyurom de Gobino byla razrabotana arijskaya rasovaya teoriya Gobino schital vysshej rasoj beluyu a v ramkah neyo na pervoe mesto stavil arijcev Eta ideya poluchila shirokoe rasprostranenie v XX XXI vekah v ramkah nacional socializma neonacizma i neoyazychestva S konca XX veka arijskaya ideya poluchila razvitie v ramkah folk histori V srede sovremennyh storonnikov idei arijcy chashe imenuyutsya arii chto mozhet vyzyvat putanicu s istoricheskimi ariyami Ideya osnovana na predstavlenii o tom chto pervonachalnye nositeli indoevropejskih yazykov praindoevropejcy i ih potomki do nastoyashego vremeni sostavlyayut osobuyu rasu ili podrasu evropeoidnoj rasy Pervonachalnymi arijcami schitayutsya drevnie narody prinadlezhavshie k nordicheskoj rase a naibolee rasovo chistymi sovremennymi arijcami sootvetstvenno ih naibolee chistye potomki ili narody luchshe drugih sohranivshie arijskij duh Arijcy rassmatrivayutsya kak kulturtregery rasprostraniteli vysokoj kultury i osnovateli velikih civilizacij drevnosti i sovremennosti Eto predstavlenie svyazano s rasprostranyonnoj ideej o tesnoj svyazi duhovnogo kulturnogo s fizicheskim kotoraya sluzhit odnim iz vazhnejshih komponentov rasovyh teorij i rasizma V nauchnoj literature ideya arijskoj rasy klassificiruetsya kak psevdonauchnaya v chastnosti psevdoistoricheskaya Termin smeshivaet lingvisticheskuyu i antropologicheskuyu harakteristiki v sovremennoj lingvistike arijskimi nazyvayutsya tolko indoiranskie yazyki vo vremena vozniknoveniya termina tak imenovalis indoevropejskie yazyki voobshe Nositeli kak teh tak i drugih ne obladayut obshimi fizicheskimi svojstvami i ne obrazuyut kakoj libo otdelnoj rasy Realnyj antropologicheskij oblik pervonachalnyh nositelej indoevropejskih yazykov praindoevropejcev neizvesten poskolku net obsheprinyatoj tochki zreniya o meste i vremeni ih sushestvovaniya Net dokazatelstv prevoshodstva arijskoj rasy sushestvovaniya vysokorazvitoj arijskoj civilizacii rasprostraneniya nordicheskoj rasoj kultury i civilizacii i voobshe svyazi razvitiya kultury i civilizacii s opredelyonnoj rasoj Naprotiv imeyushiesya nauchnye dannye govoryat ob inyh putyah migracij i rasprostraneniya civilizacii Tak narody sozdavshie drevnejshie civilizacii antropologicheski byli daleki ot nordidov a migracii na ih territorii indoevropejskih plemyon chasto takzhe dalyokih ot predstavitelej nordicheskoj rasy ne sygrali reshayushej roli v dalnejshem razvitii Istoricheskie arii dejstvitelno obladavshie razvitoj kulturoj yavlyayutsya predkami tolko indoiranskih narodov to est oni yavlyayutsya ne predkami ili potomkami germancev slavyan keltov armyan i t d a narodami imevshimi s nimi obshih predkov v lice drevnih indoevropejcev Sm takzheVedijskaya civilizaciya Avesta Indoarijskie yazyki Indoirancy Iranskie yazykiPrimechaniyaIstoricheskaya nauka na rubezhe vekov Ekaterinburg Uralskij gosudarstvennyj universitet imeni A M Gorkogo Istoricheskij fakultet Nauchno pedagogicheskaya laboratoriya Volot 2000 S 31 Klejn L S Arii i arijcy ot 2 noyabrya 2020 na Wayback Machine Antropogenez ru Arijcy Tolkovyj slovar russkogo yazyka v 4 t gl red B M Volin D N Ushakov t 2 4 sost G O Vinokur B A Larin S I Ozhegov B V Tomashevskij D N Ushakov pod red D N Ushakova M Gosudarstvennyj institut Sovetskaya enciklopediya t 1 OGIZ t 1 Gosudarstvennoe izdatelstvo inostrannyh i nacionalnyh slovarej t 2 4 1935 1940 Klejn L S Glava III Arii i protoarii Drevnie migracii i proishozhdenie indoevropejskih narodov SPb 2007 S 54 226 s 19 fevralya 2018 goda Vigasin 2005 s 209 Arvidsson 2006 chapter Primitive Aryans Research near the Beginning of the Twentieth Century p 20 Definition of Aryan neopr Merriam Webster Data obrasheniya 18 yanvarya 2023 7 fevralya 2023 goda Pokornyj Yulius angl 1959 Gosta Holm Ottar Gronvik Runene pa Tunesteinen Alfabet Sprakform Budskap Universitetsforlaget Oslo Bergen Tromso1981 362 pp angl Nordic Journal of Linguistics 1983 06 Vol 6 iss 1 P 93 96 ISSN 0332 5865 1502 4717 0332 5865 doi 10 1017 S0332586500000998 1 noyabrya 2019 goda Benvenist Emil Slovar indoevropejskih socialnyh terminov M Progress Univers 1995 S 240 242 ISBN 5 01 003860 9 Szemerinyi O Structuralism and substratum Indo Europeans and Semites in the Ancient Near East Lingua An International Review of General Linguistics 1977 T 13 1 29 S 122 ISSN 0024 3841 protosemit ʔary neopr Data obrasheniya 30 maya 2022 24 iyunya 2021 goda Illich Svitych V M Drevnejshie indoevropejsko semitskie yazykovye kontakty Problemy indoevropejskogo yazykoznaniya Etyudy po sravnitelno istoricheskoj grammatike indoevropejskih yazykov M Nauka 1964 S 7 23 dekabrya 2017 goda Massagety Gavrituhin I O Manikovskij Meotida M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2012 S 296 297 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 19 ISBN 978 5 85270 353 8 Issyk Kuzminyh S V Islandiya Kancelyarizmy M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2008 S 95 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 12 ISBN 978 5 85270 343 9 Andronovskaya kultura Kosarev M F A Anketirovanie M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2005 S 741 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 1 ISBN 5 85270 329 X Bharatavarsha Bolshoj Kavkaz Velikij kanal M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2006 S 445 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 4 ISBN 5 85270 333 8 Manu smriti 2 22 Donald Robbins First In Its Buddhism Field 309 Success Secrets Emereo Publishing 2015 206 p ISBN 1488833338 Gerodot Istoriya 7 62 Evdem Rodosskij Diodor Sicilijskij 1 94 2 Ariana Dandamaev M A Ankiloz Banka M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2005 S 207 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 2 ISBN 5 85270 330 3 Baktriya Koshelenko G A Frayonova E M Ankiloz Banka M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2005 S 681 682 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 2 ISBN 5 85270 330 3 Baktra Ankiloz Banka M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2005 S 680 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 2 ISBN 5 85270 330 3 Strabon Geografiya 15 8 N Sims Williams Further notes on the Bactrian inscription of Rabatak with the Appendix on the name of Kujula Kadphises and Vima Taktu in Chinese Proceedings of the Third European Conference of Iranian Studies held in Cambridge 11th to 15th September 1995 Part 1 Old and Middle Iranian Studies N Sims Williams ed Wiesbaden 1998 P 79 92 Gherardo Gnoli ER ER MAZDESN neopr Data obrasheniya 8 avgusta 2010 2 dekabrya 2010 goda G Gnoli IRANIAN IDENTITY ii PRE ISLAMIC PERIOD neopr Data obrasheniya 8 avgusta 2010 8 dekabrya 2010 goda Dziccojty Yu A K etimologii etnonimov Alan i Allon ot 16 fevralya 2020 na Wayback Machine Voprosy onomastiki 2019 T 16 2 S 222 258 G Gnoli AVESTAN GEOGRAPHY angl Encyclopaedia Iranica 2011 Data obrasheniya 5 marta 2018 26 fevralya 2018 goda There is further geographical interest to be found in another passage from the Avesta Yt 10 13 14 where the whole region inhabited by the Aryans airyō sayana is described The description begins with Mount Hara the peak of which is reached by Mithra as he precedes the immortal sun The entire Aryan homeland according to this passage consisted of the districts of Iskata and Peruta Margiana and Areia Gava Sogdiana and Chorasmia Chyong 2008 s 210 Arii Grantovskij E A Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t gl red A M Prohorov 3 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 V Abaev Istoriko etimologicheskij slovar osetinskogo yazyka Encyclopedia Iranica Alans V I Abaev H W Bailey neopr Data obrasheniya 17 sentyabrya 2014 21 yanvarya 2012 goda V Abaev Istoriko etimologicheskij slovar osetinskogo yazyka T 1 S 576 Chyong 2008 s 271 G Bejli Arya an ethnic epithet in the Achaemenid inscriptions and in the Zoroastrian Avestan tradition neopr Encyclopaedia Iranica Data obrasheniya 21 oktyabrya 2014 Arhivirovano 21 oktyabrya 2014 goda nem Aryans self designation of the peoples of Ancient India and Ancient Iran who spoke Aryan languages neopr Encyclopaedia Iranica Data obrasheniya 21 oktyabrya 2014 Arhivirovano 21 oktyabrya 2014 goda Joki A J Uralier und Indogermanen Memoires de la Societe Finno Ougrienne Helsinki 1973 Vol 151 P 297 Napolskih V V Ocherki po etnicheskoj istorii Kazan Izdatelskij dom Kazanskaya nedvizhimost 2015 S 63 The Great Aryan Myth Knight Dunlap The Scientific Monthly Vol 59 No 4 Oct 1944 pp 296 300 Widney Joseph P Race Life of the Aryan Peoples Race Life of the Aryan Peoples In Two Volumes New York Funk amp Wagnalls 1907 Dmitrievskij Stanislav Kuda idut mastera folk histori Chast 2 neopr Svobodnaya pressa Nizhnij Novgorod 50 1608 14 maya 2010 Data obrasheniya 26 dekabrya 2017 26 dekabrya 2017 goda Shnirelman 2015 Devdutt Pattanaik Leveraging the Aryans neopr Data obrasheniya 7 iyunya 2020 14 iyunya 2020 goda Mish Frederic C Editor in Chief Webster s Tenth New Collegiate Dictionary Springfield Massachusetts U S A 1994 Merriam Webster See original definition definition 1 of Aryan in English P 66 Bongard Levin G M Grantovskij E A Ot Skifii do Indii ot 14 iyunya 2020 na Wayback Machine M Mysl 1983 LiteraturaArii Grantovskij E A Angola Barzas M Sovetskaya enciklopediya 1970 Bolshaya sovetskaya enciklopediya v 30 t gl red A M Prohorov 1969 1978 t 2 Arii Vigasin A A Ankiloz Banka M Bolshaya rossijskaya enciklopediya 2005 S 209 Bolshaya rossijskaya enciklopediya v 35 t gl red Yu S Osipov 2004 2017 t 2 ISBN 5 85270 330 3 Bongard Levin G M Grantovskij E A M Mysl 1974 206 s Kuzmina E E Arii put na yug M Letnij sad 2008 560 s ill Semenenko A A O vozmozhnosti razmesheniya pervichnogo ochaga nositelej indoevropejskih yazykov v pograniche Irana Afganistana Srednej Azii i Indostana Trudy Margianskoj arheologicheskoj ekspedicii Tom 7 Issledovaniya Gonur depe 2014 2015 gg Red N A Dubova otv red E V Antonova R G Muradov R M Sataev A A Tishkin M Staryj sad 2018 S 202 220 Semenenko A A Argument mecha i proishozhdenie indoariev Trudy Margianskoj arheologicheskoj ekspedicii T 8 Issledovaniya Gonur depe v 2015 2019 godah Red V A Alyokshin E V Antonova N A Dubova gl red R G Muradov R M Sataev A A Tishkin A V Fribus Institut etnologii i antropologii im N N Mikluho Maklaya RAN Institut istorii materialnoj kultury RAN Altajskij gosudarstvennyj universitet M Staryj sad 2021 S 225 257 Vstayot zabytyj mir Znanie sila 1978 4 Chyong Dzh Ocherki istoricheskogo razvitiya osetinskogo vokalizma Studies in the Historical Development of the Ossetic Vocalism By Johnny Cheung Pod red Yu A Dziccojty Perevod s anglijskogo T K Salbieva Vladikavkaz Izdatelsko poligraficheskoe predpriyatie im V Gassieva 2008 Shnirelman V A Arijskij mif v sovremennom mire M Novoe literaturnoe obozrenie 2015 Biblioteka zhurnala Neprikosnovennyj zapas angl Aryan Idols Indo European Mythology as Ideology and Science University of Chicago Press 2006 P 153 ISBN 9780226028606 SsylkiV rodstvennyh proektahCitaty v VikicitatnikeMediafajly na Vikisklade Indoarii i civilizaciya v doline Ganga
Вершина