Azərbaycanca AzərbaycancaБеларускі БеларускіDansk DanskDeutsch DeutschEspañola EspañolaFrançais FrançaisIndonesia IndonesiaItaliana Italiana日本語 日本語Қазақ ҚазақLietuvos LietuvosNederlands NederlandsPortuguês PortuguêsРусский Русскийසිංහල සිංහලแบบไทย แบบไทยTürkçe TürkçeУкраїнська Українська中國人 中國人United State United StateAfrikaans Afrikaans
Поддерживать
www.wikidata.ru-ru.nina.az

Не следует путать с Аварами Ава рцы авар магlарулал аварал нахско дагестанский народ один из коренных народов Кавказа ис

Аварец

Не следует путать с Аварами.

Ава́рцы (авар. магlарулал, аварал) — нахско-дагестанский народ, один из коренных народов Кавказа, исторически проживающий в Нагорном Дагестане, а также в (Восточной Грузии) и Северном Азербайджане. Самый многочисленный народ Республики Дагестан, и шестой по численности народ в России по переписи 2020—2021 и первый по численности дагестанский народ, не имеющий своей республики в составе России.

Аварцы
Современное самоназвание авар. магlарулал, аварал
Численность и ареал
Всего:

≈1 300 000 чел. ▲

(включая (андо-цезов) и арчинцев)

image Россия: 1 012 074 (2021); 912 090 (2010)

          города и районы Дагестана
Описание
Археологическая культура (аварская архитектура)
Язык аварский русский
Религия ислам суннитского толка
Входит в дагестанские народы
Родственные народы андийцы ахвахцыкаратинцы(тиндинцы) (багвалинцы) (чамалинцы) (годоберинцы)(ботлихцы) дидойцы бежтинцы гунзибцыгинухцыхваршины арчинцы
Этнические группы (андо-цезские народы)
image Медиафайлы на Викискладе
image
Аварский Флаг

Этноним

Одним из мнений является, что в прошлом, до присоединения к России в XIX веке, аварцы не сознавали себя одним народом и не имели общего самоназвания, а название «аварцы» было совершенно чуждо самим аварцам.

В известном в историографии сборнике «о кавказских горцах» приводятся данные, исходя из которых аварцы получили своё название от кумыков, у которых данный термин заимствовали русские и которое чуждо самим аварцам, не имеющим в отношение себя единого этнонима, называющим себя по разному, исходя из территориального места проживания разных племён (обществ).

Происхождение этнонима «аварец» не до конца остаётся ясным. Некоторые учёные, в частности М. Г. Магомедов и другие, производили название от древних аваров, утверждая, что вторые оказали большое влияние на этногенез аварского народа. Однако В. М. Бейлис на основе анализа различных средневековых источников отрицал связь этнонима кавказских аварцев с кочевым миром Средней Азии. На основе данных о наличии к началу правления (531—579) Хосрова Ануширвана I на территории Сарира государственного образования, носившего титул иранского происхождения (Auhar-z-an-shah), он считает маловероятной возможность подчинения аварами-кочевниками труднодоступной горной области, осесть в ней и стать союзниками Сасанидов.

По мнению историка Шахбана Хапизова этноним awar (авар) имеет кавказо-аварскую этимологию, со значением «люди из целины, необжитых мест».

Согласно реконструкциям этноним «авар» происходит от древнеаварской основы *ʡωar — «народ; войско», которая восходит к прасевернокавказскому источнику (< *ʡwǝ̆hri). («ʡ» здесь гортанная смычка).

В дореволюционный литературе этот народ наиболее часто встречался под именем «авары». Чеченцы, как один из крупных народов соседствующих с аварцами, называют аварцев «ЖIай» (ж, ай). Энциклопедия Ефрона и Брокгауза, говоря о жителях Аварского округа, пишет:

Аварский округ Дагестанской области (с укреплением Хунзах) заключает в себе 1323,9 кв. вёрст и представляет гористую местность по северному склону Главного Кавказского хребта, орош. р. Койсу. Жителей (1885) 34492 (м. п. 17003), по преимуществу аварцев, или аваров, одного из лезгинских племен, некогда, особенно в XVIII ст., сильного племени, покорившегося России в 1822 г.

— ЭСБЕ

Видимо со временем авар трансформировалось в аварец, что весьма типично для русского языка. В других языках разделению на аваров и аварцев соответствует разделение на евразийских и кавказских.

Согласно другой версии, название этому народу дали тюрки (кумыки), от которых его переняли даргинцы и от них русские. Тюркские слова «авар», «аварала» означают «воинственный», «беспокойный», «бродяга», «нелюдимый». Есть также предположение, что аварцы получили своё название от имени царя средневекового государства Сарир, Авара.

По мнению некоторых авторов, этноним аварцы первоначально относился к жителям Хунзахского плато, где существовало Аварское ханство, то есть изначально «аварцами» называли только хунзахцев. А остальные этнические группы называли себя по-своему. Например, салатавец называл себя накбакалом, гумбетовец — бакхулау, гигатлинец — гитатлиу и так далее.

Известный немецкий естествоиспытатель и путешественник XVIII века (Иоганн Гюльденштедт), побывавший на Кавказе, кроме жителей (Аварского ханства), отнёс к аварцам также жителей независимых вольных обществ, а также переселившихся дагестанцев Джаро-Белокана, расположенных за Кавказским хребтом на территории современного Азербайджана.

До начала XX века аварцы были известны ещё под названием (тавлинцы) и лезгины. Василий Потто пишет, что аварское племя,

само себя называвшее общим именем маарулал, но соседям известное под чуждыми ему самому именами то тавлинцев, то — на юге; по ту сторону гор, в Грузии, — лезгин

—

Этнонимом «лезгины», помимо аварцев, ошибочно обозначалось всё горское население Дагестана. Причиной такого ошибочного названия послужила древняя Персия, войска который при экспансии в Дагестан всегда в первую очередь сталкивались с (лезгинами).

Даргинцы называют аварцев — кIарахъанти (кIарахъан в ед. ч.), лакцы — ярусса, кумыки — таулу (горцы).

Численность и расселение

image
Расселение аварцев на территории Азербайджана, Чечни и Дагестана, в % по данным переписей России 2010 г. и Азербайджана 2009 г.
image
Расселение аварцев в ЮФО и СКФО по городским и сельским поселениям в %, перепись 2010 г.

Численность аварцев в мире: всего 1,2 млн: Россия — 1 млн, Азербайджан — 50 тыс., Турция — 50 тыс. и др.

Доля аварцев по районам на 2010 год по переписи[]:

Название района Название региона % аварцев
Ахвахский район Дагестан 99,4 %
Цунтинский район Дагестан 99,4 %
Гергебильский район Дагестан 99,3 %
Цумадинский район Дагестан 98,9 %
Шамильский район Дагестан 98,7 %
Гумбетовский район Дагестан 98,6 %
Тляратинский район Дагестан 98,4 %
Ботлихский район Дагестан 97,5 %
Унцукульский район Дагестан 97,5 %
Хунзахский район Дагестан 97,5 %
Чародинский район Дагестан 97,3 %
Гунибский район Дагестан 96,3 %
Казбековский район Дагестан 85,9 %
Кизилюртовский район Дагестан 83,4 %
город Кизилюрт Дагестан 72,1 %
Шаройский район Чечня 54,4 %
Кизлярский район Дагестан 46,6 %
город Южно-Сухокумск Дагестан 46,1 %
город Буйнакск Дагестан 45,79 %
Тарумовский район Дагестан 35,8 %
Хасавюртовский район Дагестан 31,4 %
город Хасавюрт Дагестан 30,6 %
город Махачкала Дагестан 26,7 %
Буйнакский район Дагестан 23,5 %
Левашинский район Дагестан 22,4 %
Новолакский район Дагестан 21,9 %
Бабаюртовский район Дагестан 20,3 %
город Кизляр Дагестан 20,1 %
Кумторкалинский район Дагестан 18,4 %
город Каспийск Дагестан 14,7 %
Черноземельский район Калмыкия 7,2 %

Населяют бо́льшую часть горной территории Дагестана, а отчасти и равнины (Буйнакский, Хасавюртовский, Кизилюртовский, Кизлярский, Тарумовский районы и др.). Помимо Дагестана, проживают в Чечне, Калмыкии и других субъектах РФ. Основная область расселения аварцев в Дагестане — бассейны рек Аварское Койсу (авар. Авар-ор), Андийское Койсу (авар. Анди-ор) и (Кара-Койсу) (авар. Чеэр-ор).

Аварцы также проживают в Азербайджане (преимущественно в Белоканском, Закатальском, Кахском районах и в Баку), где по данным переписи 1999 года их общая численность составляло 49,8 тысяч человек. Небольшие группы аварцев компактно проживают в Кварельском муниципалитете Грузии, также в Логодехском муниципалитете и Тбилиси. Кроме того аварские диаспоры представлены в Турции, Казахстане, (Украине) и других странах.

«Очень сложным и противоречивым сегодня, — вынужден был в 2005 году с досадой констатировать дагестанский учёный , — является вопрос о численности аварской диаспоры за пределами России. Это связано в первую очередь с тем, что в странах их проживания по политическим и иным причинам не проводятся переписи населения с указанием национальной принадлежности. Поэтому приводимые в различных источниках данные о численности потомков аваров являются весьма приблизительными, в частности, и в Турецкой Республике. Но если учесть высказывания дагестанского востоковеда , „что на территории современной Турции к 1920-м годам имелось более 30 дагестанских селений, 2/3 которых состояло из аваров“ и, „со слов дагестанцев-старожилов, живущих в этой стране, в настоящее время здесь насчитывается не более 80 тысяч дагестанцев“, то путём несложных подсчётов можно вывести количество потомков аваров, проживающих к данному моменту в Турецкой республике — свыше 53 тыс. человек».

Таким образом, самая многочисленная аварская диаспора за пределами границ бывшего СССР и, вероятно, за пределами России вообще, — представлена в Турции. Вместе с тем, следует учесть, что небольшие островки потомков аварских мухаджиров прежней Османской империи зафиксированы также в Сирии ((Дейр-Фул)) и Иордании, где они, ввиду своей малочисленности, испытали сильное культурное-языковое влияние как местного арабского населения, так и других северокавказцев, преимущественно адыгов и чеченцев. Как свидетельствует автор двухтомной монографии «Эмиграция дагестанцев в Османскую империю» : «Представители северокавказской, и в частности дагестанской диаспоры играли и играют существенную роль в социально-экономической и общественно-политической, духовно-этнической жизни Турции, Иордании и Сирии… Говоря о современной Турции, достаточно, на наш взгляд, указать на то, что министром госбезопасности Турецкой Республики в правительстве (Тансу Чиллер) являлся  — потомок мухаджиров из селения (Кулецма), или , командира авиаполка, подавившего попытку государственного переворота в 1960 году в Турции».

Районы исторического проживания аварцев в Дагестане

  • (Ахвахский)
  • (Ботлихский)
  • (Гергебильский)
  • (Гумбетовский)
  • (Гунибский)
  • (Казбековский)
  • (Тляратинский)
  • (Унцукульский)
  • (Хунзахский)
  • (Чародинский)
  • (Цунтинский)
  • Бежтинский
  • (Цумадинский)
  • (Шамильский)

частично:

(Андо-цезские народы) и арчинцы, включенные в состав аварцев

С конца 1930-х годов, (андо-цезские народы) и лезгиноязычные арчинцы были официально включены в состав аварцев. Однако при переписи в Российской империи в 1897 году они были указаны в составе аварцев.

Антропология

(Кавкасионский тип) некоторые учёные считают конечным результатом трансформации (каспийского типа) в условиях высокогорной изоляции. По их мнению, формирование кавкасионского типа в Дагестане относится к XIV веку до н. э. Рассматривая проблему происхождения кавкасионского типа, академик В. П. Алексеев отметил: «Теоретические споры вокруг проблемы происхождения этого типа привели к более или менее однозначному решению вопроса в составе местного населения центрального предгорного Кавказского хребта не позже, чем в эпоху бронзы, а может быть, и в более раннее время». Однако существует и другая, — более обоснованная и распространённая точка зрения, согласно которой, каспийский антропологический тип не имеет прямого отношения к кавкасионскому, являясь несколько депигментированным в результате смешения с кавкасионцами ответвлением индо-памирской расы. Следует подчеркнуть, что c (Каспийского) побережья по равнинным и предгорным районам Дагестана и только по долинам Самура и представители этой группы проникли высоко в горы.

image
Аварские кресты и спиралевидная свастика. Резьба по камню

Г. Ф. Дебец засвидетельствовал сходство кавкасионского антропологического типа с древним населением Восточно-Европейской равнины и далее вплоть до Скандинавии, высказав при этом мысль о проникновении предков кавкасионского типа в области их современного расселения с севера.

Несмотря на всё своё своеобразие, за пределами Кавказа кавкасионцам наиболее близок (динарский) антропологический тип балкано-кавказской расы, характерный в первую очередь для хорватов, черногорцев.

Антропологический тип, ближе всего стоящий к «классическому» кроманьонцу, обычно увязывают с распространением (культуры шнуровой керамики). Последняя часто рассматривается как исходная индоевропейская. В эпоху позднего неолита и бронзы культуры шнуровой керамики локализуются по большим пространствам северо-запада европейского побережья и Прибалтики, в (Надпорожье) и Приазовье, а также в некоторых районах Центральной Европы, где она входит в соприкосновение с культурой ленточной керамики. Во II тысячелетии до н. э. ответвление этой культуры распространяется на Верхнюю Волгу ((Фатьяновская культура)). По этому поводу пишет следующее: «Именно основной антропологический тип населения, связанного с культурами шнуровой керамики, озадачил антропологов чрезвычайно широкой географией своего распространения, тем более что к названным выше областям нужно прибавить ещё Кавказ (кавкасионская группа населения) и Балканы (динарский тип в районе Албании и Черногории). В литературе имеются разные варианты объяснений отмеченного сходства. Один из столпов немецкой националистической археологии (Г. Коссина) писал о „германской“ экспансии с севера вплоть до Кавказа. Помимо немецких археологов эту точку зрения поддерживали шведский учёный Н. Оберг и финский A.M. Тальгрен. В нашей литературе справедливо указывали на ненаучную подоснову концепции Коссины. Но проблема сама по себе существует, и сравнительно недавно вопрос этот снова был поднят, причём мнение о миграции населения с северо-запада Европы на Кавказ поддержали и некоторые отечественные учёные. В отношении Кавказа это мнение оспорил В. П. Алексеев. Признавая, что „сходство кавкасионского типа с антропологическим типом населения Восточной Европы и Скандинавии… несомненно“, он объяснил его неравномерностью эволюции одного и того же палеолитического предка, то есть отодвинул общий источник вглубь. В то же время он допускает непосредственное родство кавкасионского и динарского типов».

Касаемо антропологического отношения аварского народа крупнейший учёный антрополог Алексеев В. П. писал — можно указать на антропологическую общность картвельских, нахских и аваро-андо-дидойских народов Кавказа, (в эту общность можно включить, правда, ещё ираноязычных осетин и тюркоязычных балкарцев и карачаевцев, вероятен переход их предков на иранскую и тюркскую речь на сравнительно позднем этапе их этногенеза). В предгорных и горных районах центральной части Кавказского хребта проживают народы, морфологически весьма сходные и обнаруживающие своеобразный комплекс антропологических признаков, получивший наименование кавкасионского (по грузинскому наименованию Кавказа — Кавкасиони). Этот комплекс признаков охватывает не только народы, говорящие на картвельских, дагестанских и нахских языках, к нему относятся и осетины, говорящие на одном из иранских языков, балкарцы и карачаевцы, говорящие по-тюркски. В носителях кавкасионского комплекса антропологических признаков можно видеть потомков древнейшего населения, заселившего территорию Кавказа ещё в эпоху палеолита. (Труды — В. П. Алексеев. ИСТОРИЧЕСКАЯ АНТРОПОЛОГИЯ И ЭТНОГЕНЕЗ. МОСКВА. «НАУКА». 1989 год.)

Генетика

По данным к.б.н. Б. Юнусбаева в результате исследования 42 человек (опубликованным в 2006 году) аварцы являются носителями следующих гаплогрупп:

  • J1 — 67 %
  • L — 10 %
  • (E1b1b) — 7 %
  • (J2) — 5 %
  • (K2) — 5 %
  • R1a — 2 %
  • R1b — 2 %
  • R2 — 2 %

По данным д.б.н. (О. Балановского) в результате исследования 115 человек (опубликованным в 2011 году) аварцы являются носителями следующих гаплогрупп:

  • (J1-M267) — 58 %
  • R1b1b2-M269 — 15 %
  • (G2a3b1-P303) — 9 %
  • (J2-M172) — 5 %
  • L2-M317 — 3 %
  • R1a1a-M198 — 2 %
  • (N1*) — 2 %
  • (Q-M242) — 1 %
  • (J2a4b*-M67) — 1 %
  • J1e-P58 — 1 %
  • (I2a-P37.2) — 1 %
  • I* — 1 %
  • G2a3a-M406 — 1 %
  • G2a1a-P28 — 1 %

Данные из научного генетического сайта Genotek.ru — Генетические расстояния народов, рассчитанные по митохондриальной и Y-хромосомной ДНК, немного различаются: по митохондриальной ДНК аварцы ближе всего к грузинам, кумыкам, иранцам, туркам и даргинцам; по Y-хромосомной ДНК — к грузинам, иранцам и туркам. Однако в этом исследовании производили сравнение не со всеми популяциями Кавказа. (Genotek.ru — Аварцы: история, культура и раскрытие их уникальности.) Научный труд, где принимали участие грузинский учёный И. Насидзе и другие, показал генетический рисунок — вариации митохондриальной ДНК и Y-хромосомы на Кавказе. По расчётам генетической близости самые близкие аварцам оказались — рутульцы, иранцы Тегерана, иранцы Исфахана, затем русские (вероятный вклад аварского генофонда в русский проживающий на Кавказе), а также относительно близкое родство (как почти единый кластер по близости) показали осетины ардонцы (алагирцы), осетины дигорцы, даргинцы, абазины, чеченцы и юго-осетины. Причём осетины ардонцы (алагирцы) даже ближе чем даргинцы и чеченцы. Более далеко находятся грузины и совсем далеко находятся от аварцев ингуши и лезгины. (Mitochondrial DNA and Y-Chromosome Variation in the Caucasus. I. Nasidze и другие.)

Согласно генетическим исследованиям народов Восточного Кавказа, по предковым компонентам в генофондах, аварцы и им родственные (андо-цезские народы) имеют 33 % собственного «аварского» компонента, а остальные ≈ 32,5 % — родственная дагестанская (27 % — «лезгинская», 4 % — «лакская», 1,5 % — «даргинская»), 9 % — «закавказская» (грузинская), 7 % — «иранская», 6 % — «чеченская», 0,5 % — «степная» (тюркская), 12 % — «прочее».

Язык

Основные статьи: Аварский язык и (Аварский алфавит)

Аварский язык относится к нахско-дагестанской группе северокавказской семьи, имеет диалекты, подразделяющиеся на северную и южную группы (наречия), что отчасти отражает былое деление Аварии на (Хунзахское ханство) и «Вольные общества». В первую включают салатавский, хунзахский и восточный, во вторую — гидатлинский, анцухский, закатальский, карахский, андалальский, кахибский и кусурский; промежуточное положение занимает батлухский диалект. Между отдельными диалектами и диалектными группами в целом отмечаются фонетические, морфологические и лексические различия. Аварскому языку родственны андо-цезские языки. Аварский (вместе с другими языками нахско-дагестанской группы) по (Дьяконову И. М.), является живым продолжением древнего (алародийского) языкового мира, куда входили и такие, ныне мёртвые языки как кавказско-албанский, хурритский, урартский, (гутийский). Также С. А. Старостин полагал, что лакский язык находится в отдалённом родстве с современными аваро-андо-цезскими языками.

Большинство проживающих в России аварцев владеет также русским языком. Аварцы Хасавюртовского и Буйнакского районов Дагестана, как правило, свободно изъясняются и на кумыкском языке[]. Умение говорить и понимать по-тюркски среди аварцев прослеживается, отчасти, и за пределами этих районов, так как тюркский язык в равнинном Дагестане на протяжении многих веков выступал в роли языка-посредника. Этнические аварцы, проживающие в Турции и Азербайджане владеют, соответственно, — турецким и азербайджанским на уровне родного.

Письменность до 1927 года была основана на арабской графике ((аджам)), в 1927—1938 годах — на латинице, с 1938 года — на основе кириллицы.

В Дагестане имелись национальные школы. С 1938 по 1955 года обучение в школах Западного Дагестана до 5 класса велось на аварском языке, а в старших классах на русском. С 6-го класса аварский («родной») язык и литература изучались как отдельные предметы. В 1955-56 учебном году преподавание в школах Аварии с 1 класса было переведено на аварский язык. С 1964-65 учебного года все городские национальные школы в республике были закрыты. В настоящее время на территории Дагестана школьное обучение среди аварцев до третьего класса ведётся на аварском языке, затем — на русском. Но это касается только сельских школ с мононациональным населением, в городах же преподавание ведётся в основном на русском языке. Согласно конституции Дагестана, аварский язык в Дагестане вместе с другими национальными языками имеет статус «государственного», на всей территории республики.

С 2001 по 2016 года на аварском языке из Праги ежедневно вещала Северокавказская студия американской радиостанции «Свобода/Свободная Европа», финансируемой Конгрессом США.

Религия

См. также: (Аварская мифология)

Подавляющее большинство верующих аварцев — мусульмане-сунниты шафиитского толка. Распространены суфийские братства — накшбандия, (шазилия), (кадирия). Однако, как известно из многочисленных источников, аварское государство Сарир (VI—XIII веков) было преимущественно христианским (православным). Достопримечательностью является (Датунский храм) села Датун (Шамильский район), возведённый в X веке. Вблизи сёл (Урада), (Тидиб), Хунзах, , (Тинди), (Кванада), (Ругуджа) и др., археологами обнаружены типично мусульманские могильники VIII—X веков. Начав с середины VII века (с района Дербента), исламская религия медленно, но систематически расширяла ареал своего влияния на весь Дагестан, охватывая одно селение за другим, пока в XV веке окончательно не проникла в самые отдалённые районы Дагестана.

Происхождение и история

Как часть племён кавказских албанцев

Интересные данные о языке албан сообщает Мовсес Хоренаци, который отмечает, что язык одного из значительных албанских племен — гаргарейцев — «богат горловыми звуками», к гаргареям ученые относят рутулов и ингушей. О вхождении Закатальского округа с глубокой древности в состав Кавказской Албании говорят не только античные источники, но и ряд исследователей (Д. Бакрадзе, И. П. Петрушевский и др.).

Страбон, ссылаясь на спутника Помпея Феофана Митиленского, пишет, что «между амазонками и албанами живут гелы и леги — скифы», а Плутарх, говоря об «амазонках», отмечает, что «между ними и албанами обитают гелы и леги». Племена каспиев, по мнению исследователей, населяли обширные юго-западное и западное побережья Каспия и возглавляли здесь, судя по сведениям древних источников, союз племён. От них происходит и название Каспийского моря.

В I веке н. э. у Плиния Старшего упоминаются племена и : «…С другой стороны, начиная от границ Албании, по всему челу гор (живут) дикие племена сильвов, а ниже лупении (лубиении) — затем дидуры и ». По мнению Гейбуллаева, потомками племен лбинов и сильвов, живших в Кавказской Албании и составлявших одну из её областей — Лпин, являются аварцы. Царство лпинов —  — одно из важных христианских государств Закавказья: царь этой страны получает послание (Иездигерда II) так же, как и армянский, иберский и албанский цари. Во время восстания 450—451 годов войско лпинов помогало персам подавлять движения армян и албанцев.

Хунз — кавказские хуны «Земли Трона»

Основная статья: Аварское ханство
image
Волк со штандартом — символ аварских ханов на обложке книги по кавказской мифологии.
image
Герб Аварии/Лекети.

В VI веке через Северный Кавказ в Европу вторглись авары («вархуны») — кочевой народ из Центральной Азии, вероятно — протомонголо-восточно-иранского происхождения, вобравший в себя на раннем этапе и какое-то количество так называемых «(сино-кавказцев)», (а позднее — угров и тюрок), хотя полного единства по вопросу их этногенеза не существует. По-видимому, часть их, осев в Дагестане, дала начало государству Сарир или же внесла свой существенный вклад в его усиление. К сторонникам этой «инфильтрационной» точки зрения на аварский этногенез и складывание государственности принадлежат: (Й. Маркварт), О. Прицак, В. Ф. Минорский, В. М. Бейлис, М. Г. Магомедов, А. К. Аликберов, . Последний считает, что пришлый этнический элемент способствовал реорганизации и консолидации аварского народа не только силой оружия: «Есть основания полагать, что правители доисламского „Авара“, располагавшегося в дагестанских горах, опираясь, видимо, на свои познания, идущие из Азии, поняли значимость единого языка в пределах государственного образования, претендующего на многовековое существование, и, причём, языка специфического, достаточно обособленного от речи соседей. Затрачивая определённые и немалые средства, правители способствовали его формированию и развитию — как минимум в пределах Сулакского бассейна. Небезынтересно в данной связи, что, раннесредневековая христианская пропаганда на указанной территории, успешно проводившаяся аппаратом католикоса Грузии, шла также на едином для всех аварцев языке. Позднее, в XII веке, арабо-мусульманский разведчик отметил, что в южном Дагестане и в традиционно даргинской зоне современная ему культура развивается на нескольких близкородственных языках, а в аваро-андо-цезских горах, где местные наречия были и есть — на одном только аварском. В этом обстоятельстве нам видится прямой результат целенаправленной языковой политики аварских владык».

Не видит каких-либо серьёзных причин для сомнений в правоте сторонников инфильтрационной точки зрения и лингвист (Харальд Хаарманн), также увязывающий дагестанский этноним «авар» с наследием евразийских аваров~вархонитов. Венгерский археолог и историк (в литературе на русском языке распространена ошибочная транскрипции — «Эрдели»), хотя и подходит к этой теме крайне осторожно, но всё же не отрицает возможность наличия связи между евразийскими аварами и кавказскими аварцами: «…По сведениям древних авторов, среди правителей аварцев Серира (древнее название Дагестана) был один по имени Авар. Быть может, кочевники авары, продвигаясь на запад, временно останавливались в степях Северного Дагестана и политически подчинили или сделали своим союзником Серир, столица которого до IX в. находилась в с. (Тануси) (недалеко от современного с. Хунзах)». Схожую позицию занимает дагестанский историк (Мамайхан Агларов). Немецкий исследователь Карл Менгес считал аваров , «чьи следы», якобы, «обнаруживаются в Дагестане».

Возможно, ситуацию с существованием разных «аваров» возможно несколько проясняет высказывание Хауссига Г. В., полагавшего, что реальными аварами следует считать всё же племена «уар» и «хуни», что же касается имени «авар» у иных народов, то в данном случае мы имеем дело, по-видимому, с чем-то вроде грозного прозвища: "Слово «авары» являлось прежде всего не названием определённого народа, а было обозначением мифических существ со сверхчеловеческими способностями. Славянское обозначение великанов «обры» — авары так долго наводившие ужас как на западную, так и на восточную Европу. (Серир). Первые упоминания об этом владении относятся к VI веку. На севере и северо-западе Сарир граничил с аланами и хазарами. Наличие общей границы между Сариром и Аланией подчёркивает и (ал-Масуди).

Расцвет Аварского государства

Согласно Мухаммадрафи аш-Ширвани Суракат правил в городе «Танус», расположенном в «области Авар», «а он сильнейший из городов Дагестана своей мощью…». В казну Сарира, согласно тому же источнику, поступали налоги «от всех обитателей Дагестана, начиная от Черкесии и до города Шемахи», который располагается в Ширване, в пределах современного Азербайджана.

Азербайджанский ученый XIX века (Аббас-Кули-ага Бакиханов) пишет, что «в городе Танусе, древней столице Аварии, был могущественный и грозный эмир, которого звали Сурака, обращенный из мусульман в язычники и получивший титул нусал». Далее он продолжает: «Этот Сурака, владея землями от границ Шемахи до земель черкесов, взимал со всех княжеств и обществ, дань наличными деньгами, скотом, товарами, хлебом, фруктами и даже куриными яйцами».

Арабский географ и путешественник (Ибн Русте) (X в.) сообщает, что царя Сарира зовут «Авар» (Auhar). С X века прослеживаются тесные контакты Сарира с Аланией, сложившиеся, вероятно, на антихазарской почве. Между правителями двух стран был заключён договор, и они взаимно отдали друг за друга сестёр. С точки зрения мусульманской географии Сарир как христианское государство находился в орбите Византийской империи. Ал-Истахри сообщает: «…В государство Рум входят пределы… Рус, Сарир, Алан, Арман и все другие, кто исповедует христианство». Отношения Сарира с соседними исламскими эмиратами Дербентом и Ширваном были напряжёнными и с обеих сторон изобиловали частыми конфликтами. Однако, в конечном счёте, Сариру удалось нейтрализовать опасность исходившую оттуда и даже вмешиваться во внутренние дела Дербента, оказывая поддержку, по-своему усмотрению, той или иной оппозиции. К началу XII века Сарир в результате внутренних распрей, а также складывания широкого антихристианского фронта в Дагестане, повлекшего за собой экономическую блокаду, распался, и христианство оказалось постепенно вытеснено исламом. Дошедшие до нас имена царей Сарира, как правило, — сирийско-иранского происхождения.

Монгольское нашествие

Территория Аварии и западные даргинские территории в отличие от остального Дагестана не были затронуты монгольским нашествием XIII века. В период первого похода монгольских отрядов во главе с Джебе и (Субудаем) на Дагестан (1222 год), сарирцы приняли активное участие в борьбе против врага монголов хорезмшаха (Джелал ад-Дина) и его союзников — кыпчаков. События, связанные со вторым походом, происходили следующим образом: весной 1239 года от огромного войска, осаждавшего в предгорьях Центрального Кавказа аланскую столицу Магас, отделился сильный отряд под командованием Букдая. Пройдя Северный и Приморский Дагестан, он свернул в районе Дербента в горы и к осени дошёл до агульского села Рича. Оно было взято и уничтожено, о чём свидетельствуют также эпиграфические памятники этого селения. Затем монголы прошли в земли лакцев и весной 1240 года овладели их главным опорным пунктом — селом Кумух. (Мухаммед Рафи) отмечает, «что обитатели Кумуха сражались с большим мужеством, и последние защитники крепости — 70 юношей — погибли в квартале Кикули. Саратан и Каутар опустошили Кумух… и все князья Кумухские, происходящие от Хамзы, рассеялись по разным частям света». Далее, по сообщению (Рашид-ад-Дина) известно, что монголы дошли до «области Авир» — это Аварская земля. Однако каких-либо сведений о враждебных действиях монголов Букдая по отношению к аварцам нет.

image
Джарский аварец. Г. Гагарин

Осенью 1242 года монголы предприняли новый поход в Горный Дагестан. По всей видимости, они проникли туда через Грузию. Однако путь завоевателям преградили аварцы во главе с аварским ханом. Все попытки монголов покорить Аварию не имели успеха. Мухаммед Рафи пишет о заключённом союзе между монголами и аварцами — «такой союз был основан на дружбе, согласии и братстве», — подкреплённом к тому же и узами династических браков. По мнению современного исследователя Мурада Магомедова, правители Золотой Орды способствовали расширению границ Аварии, возложив на неё роль сборщика дани с многочисленных покорённых на Кавказе народов: «Изначально установившиеся мирные взаимоотношения между монголами и Аварией могут быть связаны и с исторической памятью монголов. Они, очевидно, имели информацию о воинственном Аварском каганате, сложившемся в IV веке на древней территории Монголии… Возможно, сознание единства прародины двух народов и определило лояльное отношение монголов к аварам, которых они могли воспринять как древних соплеменников, оказавшихся на Кавказе задолго до них… С покровительством монголов, очевидно, следует связывать и отмеченное в источниках резкое расширение границ государства и развитие хозяйственной деятельности в Аварии… Об этом можно судить и из сообщений Хамдуллы Казвини, который отмечает о довольно обширных размерах Аварии в начале XIV в. (протяжённостью якобы в один месяц пути), объединявшей равнинные и горные районы».

К 1404 году относится первое достоверное упоминание населения Нагорного Дагестана под названием «авары», оно принадлежит (Иоанну де Галонифонтибусу), который писал, что на Кавказе живут «черкесы, леки, йассы, аланы, авары, казикумухи». В завещании нуцалхана (то есть «правителя») Аварского — (Андуника), датированном 1485 годом, последний также использует этот термин, именуя себя «эмиром вилайата Авар».

В последующий период предки современных аварцев зафиксированы в составе Аварского и (Мехтулинского) ханств; некоторые объединённые сельские общины (так называемые «вольные общества») сохраняли демократический строй правления (наподобие древнегреческих полисов) и независимость. На Южном Кавказе таким статусом обладала так называемая (Джарская республика) — государственное образование закавказских аварцев в союзе с цахурами. В Дагестане наиболее были известны республики — (Андалал) (авар. Гьандалал), (авар. Анкьракь) и (Гидатль) (авар. Гьид). При этом аварцы обладали единой правовой системой, основным источников права был адат. Часть аварских сёл нынешнего Чародинского района (*включая арчинцев) а так же Бухты, Шангода, Шитли входили в состав Кази-Кумухского ханства.

Походы Надир-шаха

Основные статьи: (Первый дагестанский поход Надир-шаха), (Второй дагестанский поход Надир-шаха), (Третий дагестанский поход Надир-шаха) и (Андалальское сражение)

В первой половине XVIII века Авария оказались под угрозой завоевания империей Надир-шаха, чьи границы простирались от Индии до Ирака и дагестанских гор. В 1730-е годы начались первые военные столкновения аварцев с персами. Персидский шах неоднократно предпринимал попытки покорить горцев Дагестана, однако ни одна из них не увенчалась успехом. В одной из таких экспедиций, предпринятой осенью 1738 года, у аварского села Джар был разбит 32 тысячный отряд брата Надир-шаха Ибрагим-хана, сам он был убит. В этом сражении персы потеряли около 24 тысяч человек убитыми. Жаждая мести за брата, шах двинул 100 тысячную армию в Дагестан. Встречая здесь сопротивление местных народов, Надир-шах отвечал зверствами: сжигал целые аулы, истреблял население и тому подобное. В августе 1741 года казикумухский хан Сурхай изъявил покорность Надир-шаху. Вскоре сдались кайтагский уцмий и вступившие с ним в союз сыновья Сурхай-хана, Мехти-хан, тарковский шамхал Хасбулат, акушинский кадий и прочие правители и старейшины. Только аварцы не покорились ему, из за чего Надир-шах начал готовить вторжение в их земли. Покорив на своём пути все народы, в сентябре 1741 года персы вступили на аварскую землю, на территорию общества — Андалал.

К сентябрю 1741 года почти весь Дагестан уже находился в руках персов, «единственной непокорённой цитаделью Дагестана осталась Авария». Как верно заметил английский историк Л. Локкарт:

Пока Авария оставалась непокорённой, ключ к Дагестану был в недосягаемости Надир-шаха.

Грозная опасность, нависшая над Аварией, сплотила аварские общества. Андалалский кадий (Пир-Мухаммад) обратился с посланием о поддержке ко всем обществам. Религиозный лидер Андалала Ибрагим-Хаджи Гидатлинский до этого дважды обращался к персидскому шаху, уговаривая его не вести ненужную войну с мусульманами. Более того, к Надир-шаху, по преданиям, были направлены послания и парламентарии из Андалала. Дело кончилось их казнью. После этого андалальский кадий сказал: «Теперь между нами не может быть мира. Пока рассудок наш не помутится, будем воевать и уничтожим вторгшегося врага».

(Персы выступили в Аварию с двумя крупными группировками) во главе с Люфт Али Ханом и Гайдарбеком через Аймакинское ущелье в Ботлих и Анди, и отрядом под командованием самого шаха в Андалал, а затем оттуда в Хунзах. Тем самым покорив аварцев силой оружия, Надир-шах намеревался завершить покорение Дагестана.

Поход в Аварию был страшно непопулярен среди воинов шаха. По сообщению современника — русского резидента при персидском дворе (И. Калушкина), воины шли в Аварию «с вящим нехотением». Персидские воины слышавшие об неприступных аварских горах «о шахе всякие поносительные слова с крайним руганием явно произносили».

И. Калушкин в реляции от 21 сентября 1741 года рассказывает о безуспешности военных действий против аварцев. «В стычках с аварцами шахское войско почти непременно терпело неудачу». По сообщению Калушкина персидские солдаты сами признавались, что «что десять человек против одного лезгинца (то есть дагестанца) стоять неспособны». Аварцы сбрасывали с гор камни на проходившие внизу отряды. В сентябре 1741 года произошла битва в Аймакинском ущелье. Здесь персидское войско под возглавляемое Люфт Али Ханом и Гайдарбеком было наголову разгромлено. Большая часть 20-тысячной армии была истреблена. От 4-тысячного отряда Хайдар-бека уцелело только 500 человек. А от 6-тысячного отряда в живых осталось всего 600 человек. Победителям досталось очень много трофеев: 19 пушек, много боеприпасов и весь обоз.

Затем произошла битва у подножия Турчидага. Пять дней продолжалось сражение. Несмотря на значительное численное и техническое превосходство противника, аварцам удалось нанести сокрушительное поражение иранскому завоевателю, не знавшему до столкновения с аварскими обществами ни одной военной неудачи и находившегося в зените своего могущества. «Упорная борьба аварцев надломила силы шахского войска». После боёв под сёлами Согратль, Чох и Обох, более чем 100-тысячная армия Надира — союзника России по антитурецкой коалиции — поредела до 25—27 тысяч. Отступали его войска «и таким ускорительным маршем, который по справедливости за побег причесть можно», сообщал в реляции из Дербента от 28 сентября 1741 года И. Калушкин. «Отступающее войско подвергалось непрерывным атакам аварцев» и «иногда шаха так жестоко били, что его самого принуждали троекратно к обороне назад оборачиватца».

Потери были огромны, по окончании похода от 52 тысяч осталось не более 27 тысяч, «между которых весьма много хворых и раненых, и все в гнусном состоянии содержатся». По другим данным, шахские войска потеряли 30 тысяч человек, более 33 тысяч лошадей и верблюдов, 79 пушек, бо́льшую часть вооружения и снаряжения. По пути аварцы несколько раз догоняли их и наносили удары. Надир отступал через Кукмадагский перевал. Таким образом шах добрался до Дербента «с половиной войска», «лишившись казны, имущества и почти всех вьючных животных».

Набеги аварцев на Дербент, на шахские отряды и на лагерь и «стали быть неистерпимы». В октябре 1741 года Надир-шах лично возглавил второй поход в Аварию. Безуспешные операции проводимые вплоть до 1742 года вынудили Надир-шаха «ласкательными способами тот упорный народ к послушанию уловить». Для этого Надир послал шамхала и Сурхай-хана в Аварию «тамошних старейшин добровольно к покорению привлекать с повторяемым обнадёживанием, что им никаких налогов учинено не будет». «Однако Сурхай-хан не смог подкупить аварских старшин при помощи шахских денег». Получив решительный отказ Надир-шах через некоторое время отступил из Аварии.

Разгром полчищ Надир-шаха в Аварии вдохновил на борьбу народы, находившиеся под гнётом иранцев. Дагестанские аулы, покорённые Надиром, один за одним поднимали восстания и громили отступавших воинов шаха. Весть о поражении Надир-шаха в Андалале, по свидетельству турецких историков Эрела и Гекдже, «встретили в Стамбуле с огромной радостью и восторгом» как важный фактор, отодвинувший угрозу нападения Ирана на Турцию. С удовлетворением была воспринята весть о поражении Надира и в Петербурге. Как сообщалось: «В Стамбуле давали салюты. В Петербурге не могли скрыть радость и облегчение».

Остатки персидского войска рассеялись по Дагестану и Чечне. Чеченский этнограф XIX века Умалат Лаудаев сообщает об этом:

Персияне, разбитые аварцами при Надир-шахе, рассеялись по Дагестану, из них некоторые поселились между чеченцами.

Кампания 1741—1743 годов против аварцев дорого обошлась иранскому государству. Характеризуя состояние Ирана в эти годы, Братищев в письме к канцлеру Алексею Черкасскому указывал, что в продолжение двух лет шах не смог справиться с местным населением, которое «к защищению своему имело только ружьё и саблю, но лишь вконец разорил своё государство, подорвал свои сбродные силы. Благодаря его суровости и жестокости народ обнищал».

image
Герб аварских ханов (по грузинскому историку и путешественнику Вахушти Багратиони, XVIII век)

Экспансия XVI—XVII веков

XVI—XVII века характеризуются процессами усиления феодальных отношений в Аварском нуцальстве. В этот период продолжалось интенсивное переселение аварцев в (Джаро-Белоканы). Используя благоприятный момент ослабления, а затем и распад шамхальства, аварские ханы подчинили своей власти соседние сельские общины багвалинцев, чамалинцев, тиндинцев и других, за счёт которых значительно расширили свою территорию. Наибольших успехов в этом достиг (Умма-хан Аварский) (по-прозвищу «Великий»), правивший в 1774—1801 года.[]. Умма-хану платили дань грузинский царь (Ираклий II), дербентский, кубинский, шекинский, бакинский, ширванский ханы, вассал Турции — паша Ахалцихский, население []. Во время военных действий союзные с хунзахским ханом общества обязаны были поставлять войско и обеспечивать его всем необходимым. Говоря о Умма-хане, Ковалевский С. С. отмечает, что он — человек больших предприятий, отважности и храбрости. Собственное его владение было небольшое, но влияние на окрестные народы «весьма сильное, так что он представляет собою как бы повелителя Дагестана». Характеризуя Умма-хана подполковник генштаба русской армии Неверовский пишет,

что ни одно владетельное лицо в Дагестане не достигало до той степени могущества, как Омар-Хан Аварский. И если Казикумыки гордятся своим Сурхай-Ханом, то Аварцы, всегда самое сильное племя в горах, ещё более имеют права вспоминать с гордостью об Омар-Хане, бывшем действительно грозою всего Закавказья, правивший своим племенем деспотично и беспощадно. Аварец, ослушавшийся своего господина, терял всякую надежду на милость его, и ожидая смерти от своего хана, надеялся лишь только на то, что семья его будет помилована..

По свидетельству Я. Костенецкого,

Авария была некогда самым сильнейшим в горах Лезгистана обществом — ханством. Она не только владела многими, теперь уже от неё независимыми обществами, но была почти единственною повелительницею в этой части гор, и ханов её трепетали все соседи.

Кавказская война и Имамат Шамиля

В 1803 году часть Аварского ханства вошла в состав Российской империи. Однако, первоначально царская администрация допустила целый ряд серьёзных ошибок и просчётов. Тяжёлые поборы и подати, экспроприация земель, вырубка лесных угодий, строительство крепостей, повсеместные притеснения вызвали недовольство народа, прежде всего его наиболее свободолюбивой и воинственной части — «узденства» (то есть «свободных общинников»), никогда прежде не живших под подобного рода правлением. Все сторонники России ими были объявлены «безбожниками» и «предателями», а царская администрация «проводниками рабского строя, — унизительного и оскорбительного для истинных мусульман». На этой социально-религиозной основе в начале 1820-х годов началось антицарское движение горцев под лозунгами шариата и (мюридизма). В конце 1829 года при поддержке общепризнанного духовного лидера Кавказа — лезгина (Магомеда Ярагского) (Мухаммед аль Яраги), избирается первый имам Дагестана аварец — мулла (Гази-Мухаммед) из села Гимры. Гази-Мухаммед с небольшим отрядом своих приверженцев вводил шариат в аварских аулах, зачастую силой оружия. Организовав в начале 1831 года укреплённый лагерь Чумгесген, Гази-Мухаммед совершил ряд походов против русских. Вскоре, во время сражения в своём родном селе, Гази-Мухаммед погиб[].

После гибели Гази-Мухаммеда мюридское движение локализовалось в рамках обществ нагорного Дагестана и переживало далеко не лучшие времена. По инициативе шейха (Магомеда Ярагского) (Мухаммед аль Яраги) был созван «высший совет алимов» — улама, вторым имамом был избран (Гамзат-бек) из села Гоцатль, который в течение двух лет продолжал дело Гази-Мухаммеда — «газават» («священную войну»). В 1834 году им была истреблена ханская династия, что вызвало гнев среди хунзахцев. После убийства ими Гамзат-бека, имамом избрали Шамиля — ученика (Магомеда Ярагского) (Мухаммед аль Яраги) и сподвижника Гази-Мухаммеда, который возглавил национально-освободительное движение горцев в течение 25 лет. Все эти годы Шамиль оставался единоличным политическим, военным и духовным лидером не только Дагестана, но и Чечни. Носил официальный титул — Имам. В 1842—1845 года на территории всей Аварии и Чечни, Шамилем было создано военно-теократическое государство — имамат, со своей иерархией, внутренней и внешней политикой. Вся территория имамата была разделена на 50 наибств — военно-административные единицы, во главе которых стояли наибы, назначенные Шамилём.

Исходя из опыта войны, Шамиль провёл военную реформу. Была проведена мобилизация среди мужского населения в возрасте от 15 до 50 лет, войско разбито на «тысячи», «сотни», «десятки». Ядро вооружённых сил составляла конница, включавшая гвардию «муртазеков». Общая численность войск Шамиля доходила до 15 тыс. человек. Согласно данным чеченского наиба Шамиля (Юсуфа хаджи Сафарова), в 1856 году, незадолго до падения Имамата, войско Имамата состояло из аварских и чеченских мюридов. Аварцы предоставляли Шамилю 10480 воинов, которые составляли 71,10 % всего войска. Чеченцев же насчитывало 28,90 %, общей численностью в 4270 человек, когда большая часть Чечни уже была завоевана Российской империей.

При Шамиле было налажено изготовление артиллерийских орудий, пуль, пороха. Он имел звание маршала Османской империи, а в июле 1854 года официально получил звание генералиссимуса. Долгая война разрушала хозяйство, приносила огромные людские и материальные потери, многие селения были разрушены и сожжены. Шамиль, ввиду относительной малочисленности аварского и чеченского народов, пытался обрести среди единоверных мусульман как можно больше союзников, но вовсе не горел желанием присоединяться к Турции. В военных действиях участвовали чеченцы, аварцы, лакцы, даргинцы, лезгины, кумыки и другие народы Дагестана.

Что касается военной подготовки аварцев, генерал царской армии Василий Потто писал:

Горская армия многим обогатившая русское военное дело, была явлением необычной силы. Это была, безусловно, сильнейшая народная армия, с которой встретился царизм. Чисто военная тренировка кавказского горца казалась удивительной. Ни горцы Швейцарии, ни марокканцы Абд эль-Кадера, ни сикхи Индии, никогда не достигали в военном искусстве таких поразительных высот, как аварцы и чеченцы.

Бестужев-Марлинский, служивший на Кавказе, пишет об аварцах:

Аварцы — народ свободный. Они не знают и не терпят над собой никакой власти. Каждый аварец называет себя узденем, и если имеет есыря (пленного), то считает себя важным барином. Бедны, следственно, и храбры до чрезвычайности; меткие стрелки из винтовок — славно действуют пешком; верхом отправляются только в набеги, и то весьма немногие. Верность аварского слова в горах обратилась в пословицу. Дома тихи, гостеприимны, радушны, не прячут ни жен, ни дочерей — за гостя готовы умереть и мстить до конца поколений. Месть для них — святыня; разбой — слава. Впрочем, нередко принуждены бывают к тому необходимостью…


Аварцы — самое воинственное племя, сердечники Кавказа.

Во время покорения горного Дагестана в конце существования Имамата аварцы с радостью встречали русские войска:

Аварцы говорили: Мы уже шестнадцать лет грызем железо Шамиля, дожидаясь, чтоб вы протянули нам руку. Теперь пришёл конец его царству

Джабраил Мурдалов упоминал аварцев очень сильным и воинственным народом.

Конец священной войны

Царизм же не преминул извлечь уроки из своих ошибок и неудач и в корне поменял тактику, временно отказавшись от политики жёсткого колониального гнёта. В таких условиях мюридистские лозунги о необходимости ведения «священной войны» с Россией до последнего подростка, способного держать в руках оружие, не считаясь при этом ни с какими жертвами, ни с какими потерями, — стали восприниматься горцами как сумасбродные и гибельные. Авторитет Шамиля и его наибов стал таять. Шамилю нередко приходилось воевать не только с русскими, но и со своими «фрондёрами». Так, часть аварцев (прежде всего, хунзахцы и (чохцы)) сражалась на стороне России в подразделениях горской милиции и дагестанском конном полку. После капитуляции Шамиля все аварские земли были включены в состав Дагестанской области. В 1864 году Аварское ханство было упразднено, а на его территории образован Аварский округ. По отношению к аварцам в Дагестане имеются многочисленные факты, свидетельствующие о наделении их такими льготами и привилегиями, которыми было обделено даже подавляющее большинство самих русских. В частности, это касается быстрого предоставления высоких воинских наград, дворянских званий, офицерских чинов. Пленённому Шамилю со стороны царя были оказаны максимальные почести. Царская администрация и русские военачальники очень высоко отзывались о Шамиле как о мужественной и порядочной личности, подчёркивали его незаурядный талант полководца и политика. Аварцы при императоре Александре II входили в состав лейб-гвардейских подразделений царского конвоя, в том числе несли караульную службу в дворцовых покоях монаршей семьи.

К началу Кавказской войны в Дагестане жило около 230 тысяч аварцев, а на территории Чечни более 600 тысяч чеченцев. Войны с Российской империей привели к тому, что аварцев и чеченцев к концу Кавказской войны осталось менее половины у аварцев и только четверть от былой численности чеченцев[]. При первой переписи Российской империи в 1897 году (через 30 лет после окончания войны), численность аварцев достигало 158,6 тысячи человек, а чеченцы достигли численности довоенных лет. В 1926 году аварцев в Дагестане насчитывалось 184,7 тысячи человек. Одним из последствий Кавказской войны стала также эмиграция дагестанцев в Османскую империю. Царская администрация поначалу даже поощряла это явление, но после того как эмиграция стала из года в год приобретать характер массового исхода аварского народа в Турцию, ей стали препятствовать. Царизм, с одной стороны, не мог заселить аварские горы казаками, а с другой — оказался свидетелем использования Османской империей северокавказского этнического элемента в качестве ударных войсковых соединений против своих внутренних и внешних врагов.

После Кавказской войны аварцы часто поднимали восстания, как было в 1860—1862 годах в Западной Аварии под предводительством имамов из Чечни, в 1863 году в Джарах, в 1871 и затем во время русско-турецкой войны 1877—1878 годов и др.

В составе СССР

В 1921 году была образована Дагестанская АССР. В конце 1920-х годов на землях, населённых аварцами, началась коллективизация и индустриализация.

В 1928 году был создан (аварский алфавит) на (латинской) основе (в 1938 переведён на кириллицу). Открывались многочисленные аварские школы, язык стали преподавать в вузах, появилась национальная светская интеллигенция.

В 1940—1960-е годы многие аварцы переселились из горной местности на равнину, преимущественно на территории Кизлярского, Кизилюртовского, Хасавюртовского районов. В 1980-х годах началось формирование этнополитических движений (Аварское народное движение имени имама Шамиля и др.)

Культура и обычаи

image
Свастика и кресты мальтийского типа из Аварии. Резьба по камню

Традиционный образ жизни

В основе социальной организации народа лежала сельская община, состоявшая из кровнородственных объединений — тухумов; существовали мужские союзы, была распространена эндогамия. Члены общины являлись частными собственниками, но в то же время и совладельцами собственности общины (пастбищ, лесов и др.). Средняя община включала 110—120 дворов. Главой общины был старейшина (с конца XIX века — старшина), избиравшийся на сельском сходе (джамаате) всем мужским населением старше 15 лет. К концу XIX века роль сельских общин в жизни аварцев заметно снизилась; старшины находились под сильным давлением российских властей.

Традиционное поселение аварцев — крепость, состоящая из плотно прилегающих друг к другу домов (каменных, с плоской крышей, обычно двух- или трёхэтажных) и боевых башен. Все поселения ориентированы на юг. В центре поселений обычно устраивалась площадь, являвшаяся местом общественного схода; здесь же, как правило, располагалась мечеть. Жизнь аварской семьи почти всегда протекала в одной комнате, имевшей существенно бо́льшие размеры сравнительно с другими помещениями. Важнейшим элементом комнаты был очаг, находившийся в её центре. Украшением комнаты являлся также столб с орнаментом. В настоящее время интерьер жилищ аварцев близок к городским квартирам.

Аварцы занимаются животноводством (на равнинах — скотоводством, в горах — (овцеводством)), полеводством (в горах развито террасное земледелие; выращиваются рожь, пшеница, ячмень, овёс, просо, тыква и др.), садоводством (абрикосы, персики, слива, алыча и др.) и виноградарством. Издавна развиты (ковровое дело) (преимущественно в Тляратинском и Хунзахском районах: производство ворсовых и безворсовых, войлочных ковров, подушек, хурждинов — перемётных сумок), узорное вязание из шерсти и сукноделие (особенно в сёлах (Корода), (Ругуджа)), плетение циновок из шерсти с добавлением осоки, обработка кож, чеканка по меди, изготовление оружия и серебряных украшений (в сёлах (Ругуджа), (Согратль), (Гоцатль), (Чох), (Унцукуль), Гамсутль), резьба по камню и дереву (в сёлах Чох, Ругуджа и других). С конца XIX века получило широкую известность производство различных изделий (сосудов, шкатулок, тросмтей, трубок) из (кизилового дерева) с медной, серебряной, мельхиоровой насечкой; главным центром этого промысла стало село Унцукуль. К концу XX века усилилась зональная специализация сельского хозяйства; так, в горах упало значение земледелия. Аварцы заняты также в промышленности и сфере услуг.

Аварцы имели развитый фольклор. Основными его жанрами были героические песни (например, «Сражение с Надир-ханом»), исторические песни, лироэпические песни (лахъи балай — «длинная песня»), песни-плачи, исполняемые мужчинами с инструментальным сопровождением; женские песни (колыбельные, любовные). Песни исполняются в один голос, используются диатонические лады. Традиционные аварские музыкальные инструменты — (смычковый);(Tlaмур, пандур), (Зурма-къили, зурна-къали); (струнный), ясты-балабан и зурна (язычковые), лалу (вид свирели), бубен тэп, барабан гавал. В XIX веке распространился струнный инструмент (комуз), с XX века используется также балалайка.

Наиболее популярной и типично горской символикой в Дагестане считаются свастики, прежде всего — спиралевидной формы и с округло загнутыми краями, а также мальтийские кресты, лабиринты в большом количестве встречающиеся на резных камнях, старинных коврах и женских украшениях. Заслуживает упоминания и то, что хунзахские ханы нередко использовали в качестве государственной эмблемы (в том числе — на стягах) изображение «волка со штандартом», а андийцы, — «орла с саблей».

В прошлом, весь аварский народ, за исключением зависимого сословия, представлял «бо» (< *bar < *ʔwar) — вооружённое ополчение, народ-войско. Это обстоятельство предъявляло высокие требования к духовно-физической подготовке каждого потенциального «бодулав» (то есть «военнообязанного», «ополченца»), и, естественно, сказалось на культивировании среди аварской молодёжи таких видов единоборств без оружия как «хатбай» — разновидность спортивной драки, практиковавшей удары ладонями, «мелигъдун» (поединки с применением шеста, вкупе с ударной техникой ног) и борьбы на поясах. Впоследствии все они были вытеснены, в основном, вольной борьбой и восточными единоборствами, ставшими для аварцев подлинно национальными и весьма престижными видами спорта.

Традиционная одежда

image
Аварский фольклорный коллектив «Джахан» исполняет песню «Дун гури йо» на дамбуре на фестивале «Хары-бюльбюль»

Традиционная одежда у аварцев сходна с одеждой других народов Дагестана: она состоит из нательной рубахи с воротником-стойкой и простых штанов, поверх рубахи надевали бешмет. Зимой к бешмету пристегивалась ватная подкладка. На голову надевали лохматую папаху. Женская одежда у аварцев отличалась большим разнообразием. Одежда была по существу этническим признаком, отличительным элементом. По способу ношения платья и платка, по форме и расцветке, по виду шубы, обуви и украшения, особенно по головному убору, можно было определить, из какого общества или селения та или иная женщина. Также среди головных уборов до XX века было распространено (чохто). Девушка надевала платье из цветной ткани с красным поясом, женщины старшего возраста предпочитали носить одежду однотонную и темных цветов.

Образ волка в культуре

Волк традиционно использовался у аварцев и некоторых других народов Дагестана в качестве символа храбрости и мужества. Г. Ф. Чурсин в работе по этнографии аварцев пишет, что смелость и отвага, с какими волк совершает свои хищнические набеги, «породили у аваров уважение к нему, некоторого рода культ. „Волк — божий сторож“, говорят авары. У него нет ни стад, ни закромов, он добывает пропитание своей удалью. Уважая волка за силу, смелость и отвагу, народ, естественно, приписывает различным частям тела волка магические свойства. К примеру, волчье сердце варят и дают есть мальчику, чтобы из него вышел сильный, воинственный мужчина». П. К. Услар в кратком словаре к своему труду по аварскому языку дает такое объяснение восприятию волка у аварцев: «Всякое уподобление волку у горцев считается похвалой, подобно тому, как у нас уподобление льву». Там же он дает пять выражений-сравнений с волком, имеющих характер комплимента в обиходной аварской речи (волчий нрав, короткоухий волк и т. д.). При этом волк даже у самих аварцев не везде пользовался таким пиететом, часть западных аварских обществ в этой роли использовала орла, а часть — медведя. Культ волка тем же Чурсиным был отмечен особенно в центральных аварских районах, где символ волка вероятно был привит под влиянием чеченской культуры, в которой волк символ свободы и бесстрашия..

Аварская кухня

Основная статья: (Аварская кухня)

Основу питания у аварцев составляет (хинкал), (ботишалы), (чурпа) и (курзе), которую обычно подают вместе с мясной пищей.

Традиционно в рационе питания аварцев присутствует много мяса, в основном это баранина и говядина. Из них варят наваристые супы, делают начинку для мучных блюд, жарят шашлык. Самыми известными являются чурпа чечевичная, чурпа из щавеля, панк-чурпа, чурпа обычная.

Визитной карточкой аварской кухни является сушеное мясо. Во времена, когда не было холодильников, сушеное мясо позволяло на длительное время сохранять его питательные свойства. К сушеному мясу готовится много блюд, в частности кукуруза с фасолью или из сушеного мяса.

Не менее популярным блюдом у аварцев является хинкал (от авар. хинкӀал, где хинкӀ — (галушка), варёный кусочек теста + ал — суффикс мн. ч.). Представляет собой сваренные в мясном бульоне кусочки теста (собственно «хинкалины»), подаваемые с бульоном, варёным мясом и соусом. Аварский хинкал не стоит путать с грузинским (хинкали), представляющим собой существенно иной тип блюда.

К традиционным блюдам аварской кухни относятся также чуду или ботишалы, представляющие собой круглые тонкие лепешки из теста с различной начинкой. Лепешки наполняются творогом с зеленью или мятым картофелем с зеленью и обжариваются на плоской сковороде. Подаются смазанными маслом или сметаной и разрезанными на 6-8 частей по диаметру. Употребляются руками.

Другой изюминкой аварской кухни является курзе. Чем-то напоминающее пельмени или манты. Но курзе немного больше, имеют форму капли, начинка в них острее, а защелкиваются они обязательно косичкой. В результате в курзе можно положить даже жидкую начинку, например взбитые с зеленью сырые яйца. Наиболее популярны национальные сладости: бахух (халва), воздушная кукуруза, грецкие орехи с мёдом.

Медиафайлы

  • Аварский поэт (Адалло Али) (известный также как Адалло Алиев) рассказывает об аварском языке, поэзии и литературе. Часть 1.
  • Поэт Адалло Алиев рассказывает об аварском языке, поэзии и литературе. Часть 2.

Примечания

  1. Национальный состав населения Российской Федерации согласно переписи населения 2021 года. Дата обращения: 1 января 2023. 30 декабря 2022 года.
  2. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года. Национальный состав населения Российской Федерации. Дата обращения: 15 февраля 2012. 23 декабря 2021 года.
  3. Включая родственные аварцам (андо-цезские народы): 14 народов общей численностью 48 646 человек
  4. Информационные материалы об окончательных итогах Всероссийской переписи населения 2010 года. Дата обращения: 15 февраля 2012. 1 июня 2012 года.
  5. Включая родственные аварцам (андо-цезские народы): 13 народов общей численностью 48 184 человек
  6. . Дата обращения: 19 марта 2014. Архивировано из оригинала 19 марта 2014 года.
  7. Перепись 2021 года. Дагстат. Том 5. Национальный состав населения республики Дагестан по городским округам и муниципальным районам. dagstat.gks.ru. Дата обращения: 9 июля 2023. 8 июля 2023 года.
  8. Включая родственные аварцам (андо-цезские народы)
  9. Включая родственные аварцам (андо-цезские народы): 7 народов общей численностью 41 человек
  10. Azerbaijan — People Groups. Avar // Joshua Project. A ministry of the U.S. Center for World Mission. Дата обращения: 3 февраля 2023. 3 февраля 2023 года.
  11. Атаев Б. М. Аварцы: язык, история, письменность. — Махачкала, 2005. — С. 21. —
  12. Всеукраинская перепись населения 2001 Национальность и родной язык. Дата обращения: 25 марта 2011. 26 ноября 2019 года.
  13. Country: Uzbekistan (англ.). Joshua project. Дата обращения: 27 июля 2018. 5 апреля 2019 года.
  14. Агентство Республики Казахстан по статистике. Перепись 2009. 1 мая 2012 года. (Национальный состав населения. 11 мая 2011 года.
  15. Latvijas iedzīvotāju sadalījums pēc nacionālā sastāva un valstiskās piederības. Дата обращения: 16 февраля 2022. 22 марта 2021 года.
  16. Л. Минц. Народы мира. 2007. с. 10
  17. Ю. А. Жданов. Энциклопедия культур народов Юга России: Народы Юга России. Ростов-на-Дону: Северо-Кавказский научный центр высшей школы, 2005. — 244 с.
  18. Путин: Титульные нации в РФ – это русские, татары, чеченцы, дагестанцы
  19. Аварцы. Дата обращения: 22 ноября 2017. 1 декабря 2017 года.
  20. Сборник сведений о кавказских горцах. Том 2. Кавказское горское управление. Тифлис. 1869. Глава — Народные сказания. — С.1-2. Дата обращения: 30 сентября 2023. 4 октября 2023 года.
  21. Магомедов М. Г. История аварцев. Архивировано из оригинала 11 июля 2012 года.. — Мх.: ДГУ, 2005.
  22. Бейлис В. М. Указ. раб. С. 255—256
  23. Хапизов Ш. М., Галбацев С. М. К истории и этнографии аварцев (исследования и материалы).
  24. Чирикба В. А. Баскский и северокавказские языки//Древняя Анатолия. — М.: Наука, 1985. — С. 100.
  25. Николаев С. Л., Старостин С. А. Северокавказский этимологический словарь. — М., 1994.
  26. Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. Архивировано 26 августа 2017 года.
  27. (Минорский В. Ф.) История Ширвана и Дербенда X—XI веков. — 1963. — С. 133.
  28. Евстигнеев Ю. А. Российская федерация. Народы и их подразделения: краткий этнологический справочник. — СПб.: Издательство Санкт-Петербургского университета, 2003. — 221 с.
  29. (Джон Баддели).. Завоевание Кавказа русскими. 1720-1860 / Пер. с англ. Л. А. Калашниковой. — М.: Центрполиграф, 2011. — .
  30. Традиции народов Кавказа в меняющемся мире: преемственность и разрывы в социокультурных практиках. — СПб.: Петербургское востоковедение, 2010. — 493 с. — .
  31. Магометов А. А. П. К. Услар, исследователь дагестанских языков. — Мх.: Дагучпедгиз, 1979 — 99 с.
  32. Сборник «Кавказские горцы». — Тф., 1869.
  33. Мусаева М. К. Аварцы. История, культура и традиции. — Детям — о народах Дагестана. — Мх.: Эпоха, 2016. — С. 3. — 80 с. — .
  34. Кисриев Э. Республика Дагестан. Модель этнологического мониторинга / Ред. серии Тишков В. А., ред. книги Степанов В. В.. — М.: ИЭА РАН, 1999. — С. 132.
  35. Атаев Б. М., 1996, Исследователи считают "Авар" территорией, которая соответствовала Хунзахскому плато. "Название Авар дано чужестранцами и может относиться исключительно к Хунзаху", — писал в своё время П.К. Услар..
  36. Опыт анализа этнонима ярусса «аварцы» // Сборник статей по вопросам дагестанского и вайнахского языкознания. — Мх., 1972. — 338 с.
  37. Иоганн Антон Гильденштедт. Путешествие по Кавказу в 1770—1773 гг. — СПб.
  38. Тавлинцы // Малый энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона. — 2-е изд., вновь перераб. и значит. доп. — Т. 1—2. — СПб., 1907—1909.
  39. Потто В. А. Кавказская война в отдельных очерках, эпизодах, легендах и биографиях от 24 октября 2020 на Wayback Machine: в 5 т. — СПб.: Тип. Е. Евдокимова, 1887—1889.
  40. Лезгины // Большая советская энциклопедия: В 66 томах (65 т. и 1 доп.) / Гл. ред. О. Ю. Шмидт. — 1-е изд.. — М.: Советская энциклопедия, 1938. — Т. 36.
  41. Малая советская энциклопедия. — Советская энциклопедия, 1931. — С. 544.
  42. Гаджимурадова М. Г. Этнографические исследование прошлого лезгин от 2 июля 2021 на Wayback Machine
  43. Аварцы – прошлое и настоящее. Московский комсомолец (7 сентября 2015). Дата обращения: 27 октября 2017. 27 октября 2017 года.
  44. The State Statistical Committee of the Republic of Azerbaijan. Population by ethnic groups. Дата обращения: 10 сентября 2008. 20 декабря 2007 года.
  45. Исламмагомедов А. П., Сергеева Г. А. Аварцы // Большая российская энциклопедия / С. Л. Кравец. — М.: Большая Российская энциклопедия, 2005. — Т. 1. — С. 59. — 768 с. — 65 000 экз. — .
  46. У автора должность „Emniyet Bakanı“ ошибочно переведена как „Министр Обороны“, тогда как она означает „Министр Госбезопасности“. Мы исправили эту ошибку, о чём проинформировали и автора монографии.
  47. А. М. Магомеддадаев. Эмиграция дагестанцев в Османскую империю. История и современность. Кн. II. — Махачкала: ДНЦ РАН, 2001. — С. 151—152. —
  48. Гаджиева Мадлена Наримановна. Аварцы. История, культура, традиции. — Махачкала: Эпоха, 2012. — .
  49. Феноменон оф натионал бундарий. С. В. Голунов, 2005 — С. 106.
  50. Северный Кавказ. Академия Наук СССР. Институт географии. 1957, — С. 507.
  51. М. М. Ихилов. Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов от 18 мая 2022 на Wayback Machine / Дагестанский филиал АН СССР, Институт истории, языка и литературы им Г. Цадасы. — Мх., 1967. — С. 330.
  52. М. Р. Ибрагимов. Этническая демография Дагестана: аварцы и андо-цезские народы во второй половине XIX — начале XX в. Дата обращения: 28 января 2020. 28 января 2020 года.
  53. Расы и народы Том 22. Институт этнографии им. Н. Н. Миклухо-Маклая. 1993. — С. 50
  54. И. М. Вакула. Этноконфессиональная конфигурация республик Северного Кавказа: монография. 2007. — С. 45
  55. Демоскоп Weekly - Приложение. Справочник статистических показателей. www.demoscope.ru. Дата обращения: 4 декабря 2022. 15 июля 2019 года.
  56. Г. Ф. Дебец. Палеоантропология СССР. — М., 1948. — Т. IV. — (Труды института этнографии АН СССР).
  57. М. Ш. Ризаханова. К вопросу об этногенезе лезгин // Лавровские (Среднеазиатско-Кавказские) чтения, 1998−1999: Крат. содерж. докл. — 2001. — С. 29.
  58. Д. А. Крайнов. Древнейшая история Волго-Окского междуречья. М., 1972. С. 241.
  59. Г. Ф. Дебец. Антропологические исследования в Дагестане // Труды ИЭ. Т. XXXIII. М., 1956; Его же: Антропологические типы. // „Народы Кавказа“. Т. 1. М., 1960.
  60. В. П. Алексеев. Происхождение народов Кавказа. М., 1974. С. 133, 135—136
  61. Историческая антропология и этногенез. - Алексеев В.П. - 1989 (англ.). djvu.online. Дата обращения: 11 ноября 2023. 11 ноября 2023 года.
  62. ЮНУСБАЕВ БАЯЗИТ БУЛАТОВИЧ. ПОПУЛЯЦИОННО-ГЕНЕТИЧЕСКОЕ ИССЛЕДОВАНИЕ НАРОДОВ ДАГЕСТАНА ПО ДАННЫМ О ПОЛИМОРФИЗМЕ Y-ХРОМОСОМЫ И ALU-ИНСЕРЦИЙ. — 2006. 5 ноября 2018 года.
  63. Oleg Balanovsky, Khadizhat Dibirova, Anna Dybo, Oleg Mudrak, Svetlana Frolova. Parallel Evolution of Genes and Languages in the Caucasus Region // [англ.]. — Oxford University Press, 2011-05-13. — Т. 28, вып. 10. — С. 2905—2920. — ISSN 0737-4038 1537-1719, 0737-4038. — doi:10.1093/molbev/msr126.
  64. Аварцы: история, культура и раскрытие их уникальности | Блог Genotek. blog.genotek.ru. Дата обращения: 11 ноября 2023. 11 ноября 2023 года.
  65. Источник. Дата обращения: 21 ноября 2023. 30 мая 2023 года.
  66. Е. В. Балановская, И. О . Горин, В. С. Петрушенко, Г. Ю. Понамарёв, Р. О. Белов, Э. А. Почешхова, В. А. Салаев, Н. А. Искандаров, В. Ю. Пылёв. Роль кавказского, иранского и степного населения в формировании многообразия аутосомного генофонда Восточного Кавказа//Вестник РГМУ. 2023. № 3.
  67. И. М. Дьяконов. совместно со (Старостин С. А.) Хуррито-урартские и восточно-кавказские языки // Древний Восток: Этнокультурные связи- М.: 1988
  68. Дьяконов И. М., Старостин С. А. Хуррито-урартские и восточнокавказские языки // Древний Восток: этнокультурные связи. — Москва: Наука, 1988. 27 марта 2013 года.
  69. «Радио Свобода» прекратило вещание на черкесском (адыгском) языке. Дата обращения: 28 ноября 2018. 15 июня 2017 года.
  70. 3 апреля 2001 года «Радио Свобода» приступило к регулярному вещанию на Северный Кавказ. Дата обращения: 9 июня 2015. 5 июля 2015 года.
  71. . Дата обращения: 9 июня 2015. Архивировано из оригинала 5 июля 2015 года.
  72. Ярлыкапов А. А. Аварцы // Новая российская энциклопедия / В. И. Данилов-Данильян. — М.: Энциклопедия, 2005. — Т. 1. — С. 38—39. — 959 с. — .
  73. (Ихилов М. М.) Народности лезгинской группы: этнографическое исследование прошлого и настоящего лезгин, табасаранцев, рутулов, цахуров, агулов. — Махачкала: Дагестанский филиал Академии наук СССР, 1967. — 369 с.
  74. Валерий Александрович Тишков. VII Конгресс этнографов и антропологов России, Саранск, 9--14 июля 2007 г. — НИИ гуманитарных наук при Правительстве Республики Мордовия, 2007. — С. 124. — 511 с. — , 5900029344.
  75. (Крупнов Е. И.) (Средневековая Ингушетия). — М.: Наука, 1971. — 208 с. — 2800 экз.
  76. (Адриенна Майор). The Amazons: Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World (англ.). — 2014. — .
  77. Тревер К. В. Очерки по истории и культуре Кавказской Албании IV в. до н. э. — VII в. н. э. — Изд-во Академии наук СССР, 1959. — С. 47.
  78. Магомедов М. История аварцев. Архивировано 11 июля 2012 года.
  79. Plinii Naturalis Historia. Liber VI, XI. — L., 1969. — P. 29.
  80. Гейбуллаев Г. К этногенезу азербайджанцев. — Баку, 1994. — С. 151—152, 154.
  81. Акопян А. А. Албания-Алуанк в греко-латинских и древнеармянских источниках. — Ер., 1987. — С. 85.
  82. Исалабдуллаев М. А. Мифология народов Кавказа. — Махачкала: КСИ, 2006
  83. (Вахушти Багратиони). Атлас Грузии (XVIII век). — Тб., 1997.
  84. Гардизи. История.
  85. . Архивировано из оригинала 29 марта 2010 года.
  86. Мухаммад Рафи аш-Ширвани. Тарих Дагестан. Русский перевод А. Р. Шихсаидова.
  87. Аббас-Кули-ага Бакиханов. Гюлистан-и Ирам от 24 июня 2015 на Wayback Machine
  88. История Дагестана / Сост. (В. Г. Гаджиев), гл. ред. Г. Д. Даниялов. — М.: Наука, 1967. — Т. 1. — 433 с.
  89. Ильяс Каяев. Газикумухское шамхальство XIII—XIV вв. 5 июля 2015 года.
  90. История Дагестана с древнейших времён до конца XIX века. Часть 1. ИПЦ ДГУ. Махачкала, 1997 г., с. 180—181
  91. История Дагестана с древнейших времён до наших дней: в двух томах, Том 1.
  92. Аварцы: историко-этнографическое исследование XVIII-начала XX в. Институт истории, археологии и этнографии ДНЦ, 2002.
  93. World of the Orient. 2002.
  94. Краткий очерк истории и социальных отношений саситлинцев. Дата обращения: 4 июля 2015. 5 июля 2015 года.
  95. Сборник статистических сведений о Кавказе. Т. 1. 7 декабря 2022 года.
  96. Хроника войн Джара в XVIII столетии.
  97. Мухаммад-Казим. Поход Надир-шаха в Индию. М., 1961.
  98. Г. Э. Алкадари. Асари Дагестан. С. 67.
  99. АВПР, ф. «Сношения России с Персией», 1741 г.
  100. Эхо Кавказа. Выпуски 3-9. Ассоциация, 1993.
  101. Lawrence Lockhart, 1938. Р. 202.
  102. Арунова М. Р., Ашрафян К. З. Государство Надир-шаха Афшара. — М.: Изд-во восточной литературы, 1958. — С. 193.
  103. АВПР. Л. 391.
  104. (У. Лаудаев). Чеченское племя // (Сборник сведений о кавказских горцах). — Тф.: Тип. Главного управления Наместника Кавказского, 1872. — Вып. 6. — . 7 октября 2020 года.
  105. А. А. Неверовский. Краткий исторический взгляд на северный и средний Дагестан до уничтожения влияния лезгинов на Закавказье от 11 октября 2020 на Wayback Machine. С-П. 1848 год. стр. 36.
  106. (Я. И. Костенецкий). Аварская экспедиция 1837 г. // «Современник» 1850 г., кн. 10—12 (отдельное издание: Записки об Аварской экспедиции от 21 февраля 2020 на Wayback Machine СПб., 1851)
  107. Юсуф-хаджи Сафаров. Количество войск собираемых из разных наибств. ССКГ. Тифлис, 1872. Вып.6. Отд.1. Раздел 2. С. 1-4.
  108. А. М. Халилов, М. М. Идрисов. Шамиль в истории Северного Кавказа и народной памяти. — Махачкала, 1998. — 119 с.
  109. Бестужев А. А. «Кавказские повести». 7 августа 2016 года.
  110. Шапи Казиев. Ахульго
  111. Фадеев Р. А. Шестьдесят лет Кавказской войны. III ПОКОРЕНИЕ КАВКАЗА. Дата обращения: 7 марта 2020. 23 апреля 2021 года.
  112. Джабраил Мурдалов. Вайнахи. Экспедиция в прошлое. XVI – XIX век. 2019.

    Аварцы, народ сильный и воинственный
  113. Аварцы. 31 мая 2015 года.. Дагестанская правда.
  114. Н. Дагчен. Диалоги с Адалло от 29 мая 2015 на Wayback Machine. Часть 23.
  115. М. А. Агларов. Союз сельских обществ Ункратль в XIX — начале XX вв.: историко- этнографическое исследование от 6 октября 2015 на Wayback Machine. М.: Таус, 2006. .
  116. Р. М. Магомедов, А. М. Магомедов. Хронология истории Дагестана. Мх.: Эпоха, 2012. .
  117. Хайдарбек Геничутлинский. О восстании 1877 года в Дагестане от 6 июня 2015 на Wayback Machine. Перевод Т. М. Айтберова. Дагестанский научный центр РАН.
  118. [bse.sci-lib.com/article018267.html Дагестанская Автономная Советская Социалистическая Республика]. Большая советская энциклопедия. — М.: Советская энциклопедия. 1969—1978.
  119. Н. Г. Волков. Переселение с гор на равнину на Северном Кавказе в XVIII—XX вв. от 27 января 2021 на Wayback Machine СЭ, 1971
  120. Гаджиева Мадлена Наримановна. Аварцы. История, культура, традиции. — Махачкала: Эпоха, 2012. — .
  121. Головные уборы. Дагестан. Дата обращения: 17 июля 2023. 17 июля 2023 года.
  122. Аварцы. 31 октября 2015 года.. Дагестанская Правда.
  123. Этнография Кавказа. Языкознание. III. Аварский язык. — Тифлис, 1889. — 550 с.
  124. Аварский хинкал. 7 мая 2018 года. на кулинарном сайте «Хинкал.ру».
  125. Аварское чуду или ботишалы от 31 мая 2015 на Wayback Machine на кулинарном сайте «Кулинар.ру».
  126. Аварская кухня // Эхо Кавказа. — М., 1994 — № 1.
  127. Ж. Н. Абуева. Дагестанская кухня. Издательский дом «Эпоха», 2012.
  128. Е. С. Омельченко. Кулинария народов Северного Кавказа. Мх., Дагестанское книжное издательство, 1963.

Литература

  • Авары // Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона : в 86 т. (82 т. и 4 доп.). — СПб., 1890—1907.
  • Аварцы // . — М.: , 2010. — 320 с. — .
  • Аварцы // / Совет администрации Красноярского края. Управление общественных связей ; гл. ред.  ; редкол.: (В. П. Кривоногов), Р. Д. Цокаев. — 2-е изд., перераб. и доп. — Красноярск: Платина (PLATINA), 2008. — 224 с. — .
  • Агларов М. А. Сельская община в Нагорном Дагестане в XVII — начале XIX в. — М.: Наука, 1988.
  • Агларов М. А. Андийцы. — Махачкала: ЮПИТЕР, 2002.
  • Алексеев М. Е., Атаев В. М. Аварский язык. — М.: Academia, 1998. — С. 23.
  • Алексеев В. П. Происхождение народов Кавказа — М.: Наука, 1974.
  • Атаев Б. М. Аварцы: история, язык, письменность. — Махачкала: АБМ — Экспресс, 1996.
  • Атаев Б. М. Аварцы: язык, история, письменность. — Махачкала: ДНЦ РАН, 2005.
  • Гаджиев А. Г. Происхождение народов Дагестана (по данным антропологии). — Махачкала, 1965. — С. 46.
  • Иоанн Галонифонтибус. Сведения о народах Кавказа (1404 г.). — Баку, 1980.
  • А. И. Исламмагомедов. Аварцы: историко-этнографическое исследование XVIII-начала XX века. — Дагестанский научный центр РАН — Мх., 2002.
  • Магомедов Абдулла. Дагестан и дагестанцы в мире. — Махачкала: Юпитер, 1994.
  • Магомеддадаев Амирхан. Эмиграция дагестанцев в Османскую империю (История и современность). — Махачкала: ДНЦ РАН, 2001. — Книга II.
  • Магомедов Мурад. Походы монголо-татар в горный Дагестан // История аварцев. — Махачкала: ДГУ, 2005. — С. 124.
  • Тахнаева П. И. Христианская культура средневековой Аварии. — Махачкала: ЭПОХА, 2004.
  • Халилов А. М. Национально-освободительное движение горцев Северного Кавказа под предводительством Шамиля. — Махачкала: Дагучпедгиз, 1991.

Википедия, чтение, книга, библиотека, поиск, нажмите, истории, книги, статьи, wikipedia, учить, информация, история, скачать, скачать бесплатно, mp3, видео, mp4, 3gp, jpg, jpeg, gif, png, картинка, музыка, песня, фильм, игра, игры, мобильный, телефон, Android, iOS, apple, мобильный телефон, Samsung, iphone, xiomi, xiaomi, redmi, honor, oppo, nokia, sonya, mi, ПК, web, Сеть, компьютер

Дата публикации:
Ne sleduet putat s Avarami Ava rcy avar maglarulal avaral nahsko dagestanskij narod odin iz korennyh narodov Kavkaza istoricheski prozhivayushij v Nagornom Dagestane a takzhe v Vostochnoj Gruzii i Severnom Azerbajdzhane Samyj mnogochislennyj narod Respubliki Dagestan i shestoj po chislennosti narod v Rossii po perepisi 2020 2021 i pervyj po chislennosti dagestanskij narod ne imeyushij svoej respubliki v sostave Rossii AvarcySovremennoe samonazvanie avar maglarulal avaralChislennost i arealVsego 1 300 000 chel vklyuchaya ando cezov i archincev Rossiya 1 012 074 2021 912 090 2010 Dagestan 956 831 2021 850 011 2010 goroda i rajony Dagestana Mahachkala 190 089 Hasavyurt 73 489 Kizilyurtovskij rajon 63 300 Botlihskij rajon 57 740 Hasavyurtovskij rajon 53 750 Kazbekovskij rajon 43 373 Kizlyarskij rajon 38 771 Kizilyurt 31 149 istochnik ne ukazan 204 dnya Hunzahskij rajon 30 891 istochnik ne ukazan 204 dnya Uncukulskij rajon 28 799 istochnik ne ukazan 204 dnya Bujnaksk 25 328 Shamilskij rajon 29 532 Gunibskij rajon 24 381 istochnik ne ukazan 204 dnya Cumadinskij rajon 23 085 istochnik ne ukazan 204 dnya Ahvahskij rajon 21 876 istochnik ne ukazan 204 dnya Tlyaratinskij rajon 21 820 istochnik ne ukazan 204 dnya Gumbetovskij rajon 21 746 istochnik ne ukazan 204 dnya Gergebilskij rajon 19 760 istochnik ne ukazan 204 dnya Cuntinskij rajon 18 177 istochnik ne ukazan 204 dnya Bujnakskij rajon 20 177 Levashinskij rajon 15 845 istochnik ne ukazan 204 dnya Kaspijsk 12 351 Charodinskij rajon 11 459 istochnik ne ukazan 204 dnya Tarumovskij rajon 11 329 istochnik ne ukazan 204 dnya Kizlyar 10 391 istochnik ne ukazan 204 dnya Babayurtovskij rajon 9 253 istochnik ne ukazan 204 dnya Novolakskij rajon 6 255 istochnik ne ukazan 204 dnya Kumtorkalinskij rajon 4 643 istochnik ne ukazan 204 dnya Yuzhno Suhokumsk 4 629 istochnik ne ukazan 204 dnya Stavropolskij kraj 10 288 2021 Moskva 4 320 2021 Rostovskaya oblast 4 285 2021 Chechnya 4 079 2021 Astrahanskaya oblast 3 527 2021 Hanty Mansijskij avtonomnyj okrug Yugra 2 550 2021 Kalmykiya 2 500 2021 Sankt Peterburg 1 904 2021 Krasnodarskij kraj 1 643 2021 Saratovskaya oblast 1 117 2021 Volgogradskaya oblast 1 113 2021 Azerbajdzhan 114 000 neavtoritetnyj istochnik Turciya 50 000 neavtoritetnyj istochnik Ukraina 1 496 2001 OpisanieArheologicheskaya kultura avarskaya arhitekturaYazyk avarskij russkijReligiya islam sunnitskogo tolkaVhodit v dagestanskie narodyRodstvennye narody andijcy ahvahcykaratincytindincy bagvalincy chamalincy godoberincybotlihcy didojcy bezhtincy gunzibcyginuhcyhvarshiny archincyEtnicheskie gruppy ando cezskie narody Mediafajly na VikiskladeMediafajly na Vikisklade Avarskij FlagEtnonimOdnim iz mnenij yavlyaetsya chto v proshlom do prisoedineniya k Rossii v XIX veke avarcy ne soznavali sebya odnim narodom i ne imeli obshego samonazvaniya a nazvanie avarcy bylo sovershenno chuzhdo samim avarcam V izvestnom v istoriografii sbornike o kavkazskih gorcah privodyatsya dannye ishodya iz kotoryh avarcy poluchili svoyo nazvanie ot kumykov u kotoryh dannyj termin zaimstvovali russkie i kotoroe chuzhdo samim avarcam ne imeyushim v otnoshenie sebya edinogo etnonima nazyvayushim sebya po raznomu ishodya iz territorialnogo mesta prozhivaniya raznyh plemyon obshestv Proishozhdenie etnonima avarec ne do konca ostayotsya yasnym Nekotorye uchyonye v chastnosti M G Magomedov i drugie proizvodili nazvanie ot drevnih avarov utverzhdaya chto vtorye okazali bolshoe vliyanie na etnogenez avarskogo naroda Odnako V M Bejlis na osnove analiza razlichnyh srednevekovyh istochnikov otrical svyaz etnonima kavkazskih avarcev s kochevym mirom Srednej Azii Na osnove dannyh o nalichii k nachalu pravleniya 531 579 Hosrova Anushirvana I na territorii Sarira gosudarstvennogo obrazovaniya nosivshego titul iranskogo proishozhdeniya Auhar z an shah on schitaet maloveroyatnoj vozmozhnost podchineniya avarami kochevnikami trudnodostupnoj gornoj oblasti osest v nej i stat soyuznikami Sasanidov Po mneniyu istorika Shahbana Hapizova etnonim awar avar imeet kavkazo avarskuyu etimologiyu so znacheniem lyudi iz celiny neobzhityh mest Soglasno rekonstrukciyam etnonim avar proishodit ot drevneavarskoj osnovy ʡwar narod vojsko kotoraya voshodit k prasevernokavkazskomu istochniku lt ʡwǝ hri ʡ zdes gortannaya smychka V dorevolyucionnyj literature etot narod naibolee chasto vstrechalsya pod imenem avary Chechency kak odin iz krupnyh narodov sosedstvuyushih s avarcami nazyvayut avarcev ZhIaj zh aj Enciklopediya Efrona i Brokgauza govorya o zhitelyah Avarskogo okruga pishet Avarskij okrug Dagestanskoj oblasti s ukrepleniem Hunzah zaklyuchaet v sebe 1323 9 kv vyorst i predstavlyaet goristuyu mestnost po severnomu sklonu Glavnogo Kavkazskogo hrebta orosh r Kojsu Zhitelej 1885 34492 m p 17003 po preimushestvu avarcev ili avarov odnogo iz lezginskih plemen nekogda osobenno v XVIII st silnogo plemeni pokorivshegosya Rossii v 1822 g ESBE Vidimo so vremenem avar transformirovalos v avarec chto vesma tipichno dlya russkogo yazyka V drugih yazykah razdeleniyu na avarov i avarcev sootvetstvuet razdelenie na evrazijskih i kavkazskih Soglasno drugoj versii nazvanie etomu narodu dali tyurki kumyki ot kotoryh ego perenyali dargincy i ot nih russkie Tyurkskie slova avar avarala oznachayut voinstvennyj bespokojnyj brodyaga nelyudimyj Est takzhe predpolozhenie chto avarcy poluchili svoyo nazvanie ot imeni carya srednevekovogo gosudarstva Sarir Avara Po mneniyu nekotoryh avtorov etnonim avarcy pervonachalno otnosilsya k zhitelyam Hunzahskogo plato gde sushestvovalo Avarskoe hanstvo to est iznachalno avarcami nazyvali tolko hunzahcev A ostalnye etnicheskie gruppy nazyvali sebya po svoemu Naprimer salatavec nazyval sebya nakbakalom gumbetovec bakhulau gigatlinec gitatliu i tak dalee Izvestnyj nemeckij estestvoispytatel i puteshestvennik XVIII veka Iogann Gyuldenshtedt pobyvavshij na Kavkaze krome zhitelej Avarskogo hanstva otnyos k avarcam takzhe zhitelej nezavisimyh volnyh obshestv a takzhe pereselivshihsya dagestancev Dzharo Belokana raspolozhennyh za Kavkazskim hrebtom na territorii sovremennogo Azerbajdzhana Do nachala XX veka avarcy byli izvestny eshyo pod nazvaniem tavlincy i lezginy Vasilij Potto pishet chto avarskoe plemya samo sebya nazyvavshee obshim imenem maarulal no sosedyam izvestnoe pod chuzhdymi emu samomu imenami to tavlincev to na yuge po tu storonu gor v Gruzii lezgin Etnonimom lezginy pomimo avarcev oshibochno oboznachalos vsyo gorskoe naselenie Dagestana Prichinoj takogo oshibochnogo nazvaniya posluzhila drevnyaya Persiya vojska kotoryj pri ekspansii v Dagestan vsegda v pervuyu ochered stalkivalis s lezginami Dargincy nazyvayut avarcev kIarahanti kIarahan v ed ch lakcy yarussa kumyki taulu gorcy Chislennost i rasselenieRasselenie avarcev na territorii Azerbajdzhana Chechni i Dagestana v po dannym perepisej Rossii 2010 g i Azerbajdzhana 2009 g Rasselenie avarcev v YuFO i SKFO po gorodskim i selskim poseleniyam v perepis 2010 g Chislennost avarcev v mire vsego 1 2 mln Rossiya 1 mln Azerbajdzhan 50 tys Turciya 50 tys i dr Dolya avarcev po rajonam na 2010 god po perepisi istochnik ne ukazan 204 dnya Nazvanie rajona Nazvanie regiona avarcevAhvahskij rajon Dagestan 99 4 Cuntinskij rajon Dagestan 99 4 Gergebilskij rajon Dagestan 99 3 Cumadinskij rajon Dagestan 98 9 Shamilskij rajon Dagestan 98 7 Gumbetovskij rajon Dagestan 98 6 Tlyaratinskij rajon Dagestan 98 4 Botlihskij rajon Dagestan 97 5 Uncukulskij rajon Dagestan 97 5 Hunzahskij rajon Dagestan 97 5 Charodinskij rajon Dagestan 97 3 Gunibskij rajon Dagestan 96 3 Kazbekovskij rajon Dagestan 85 9 Kizilyurtovskij rajon Dagestan 83 4 gorod Kizilyurt Dagestan 72 1 Sharojskij rajon Chechnya 54 4 Kizlyarskij rajon Dagestan 46 6 gorod Yuzhno Suhokumsk Dagestan 46 1 gorod Bujnaksk Dagestan 45 79 Tarumovskij rajon Dagestan 35 8 Hasavyurtovskij rajon Dagestan 31 4 gorod Hasavyurt Dagestan 30 6 gorod Mahachkala Dagestan 26 7 Bujnakskij rajon Dagestan 23 5 Levashinskij rajon Dagestan 22 4 Novolakskij rajon Dagestan 21 9 Babayurtovskij rajon Dagestan 20 3 gorod Kizlyar Dagestan 20 1 Kumtorkalinskij rajon Dagestan 18 4 gorod Kaspijsk Dagestan 14 7 Chernozemelskij rajon Kalmykiya 7 2 Naselyayut bo lshuyu chast gornoj territorii Dagestana a otchasti i ravniny Bujnakskij Hasavyurtovskij Kizilyurtovskij Kizlyarskij Tarumovskij rajony i dr Pomimo Dagestana prozhivayut v Chechne Kalmykii i drugih subektah RF Osnovnaya oblast rasseleniya avarcev v Dagestane bassejny rek Avarskoe Kojsu avar Avar or Andijskoe Kojsu avar Andi or i Kara Kojsu avar Cheer or Avarcy takzhe prozhivayut v Azerbajdzhane preimushestvenno v Belokanskom Zakatalskom Kahskom rajonah i v Baku gde po dannym perepisi 1999 goda ih obshaya chislennost sostavlyalo 49 8 tysyach chelovek Nebolshie gruppy avarcev kompaktno prozhivayut v Kvarelskom municipalitete Gruzii takzhe v Logodehskom municipalitete i Tbilisi Krome togo avarskie diaspory predstavleny v Turcii Kazahstane Ukraine i drugih stranah Ochen slozhnym i protivorechivym segodnya vynuzhden byl v 2005 godu s dosadoj konstatirovat dagestanskij uchyonyj yavlyaetsya vopros o chislennosti avarskoj diaspory za predelami Rossii Eto svyazano v pervuyu ochered s tem chto v stranah ih prozhivaniya po politicheskim i inym prichinam ne provodyatsya perepisi naseleniya s ukazaniem nacionalnoj prinadlezhnosti Poetomu privodimye v razlichnyh istochnikah dannye o chislennosti potomkov avarov yavlyayutsya vesma priblizitelnymi v chastnosti i v Tureckoj Respublike No esli uchest vyskazyvaniya dagestanskogo vostokoveda chto na territorii sovremennoj Turcii k 1920 m godam imelos bolee 30 dagestanskih selenij 2 3 kotoryh sostoyalo iz avarov i so slov dagestancev starozhilov zhivushih v etoj strane v nastoyashee vremya zdes naschityvaetsya ne bolee 80 tysyach dagestancev to putyom neslozhnyh podschyotov mozhno vyvesti kolichestvo potomkov avarov prozhivayushih k dannomu momentu v Tureckoj respublike svyshe 53 tys chelovek Takim obrazom samaya mnogochislennaya avarskaya diaspora za predelami granic byvshego SSSR i veroyatno za predelami Rossii voobshe predstavlena v Turcii Vmeste s tem sleduet uchest chto nebolshie ostrovki potomkov avarskih muhadzhirov prezhnej Osmanskoj imperii zafiksirovany takzhe v Sirii Dejr Ful i Iordanii gde oni vvidu svoej malochislennosti ispytali silnoe kulturnoe yazykovoe vliyanie kak mestnogo arabskogo naseleniya tak i drugih severokavkazcev preimushestvenno adygov i chechencev Kak svidetelstvuet avtor dvuhtomnoj monografii Emigraciya dagestancev v Osmanskuyu imperiyu Predstaviteli severokavkazskoj i v chastnosti dagestanskoj diaspory igrali i igrayut sushestvennuyu rol v socialno ekonomicheskoj i obshestvenno politicheskoj duhovno etnicheskoj zhizni Turcii Iordanii i Sirii Govorya o sovremennoj Turcii dostatochno na nash vzglyad ukazat na to chto ministrom gosbezopasnosti Tureckoj Respubliki v pravitelstve Tansu Chiller yavlyalsya potomok muhadzhirov iz seleniya Kulecma ili komandira aviapolka podavivshego popytku gosudarstvennogo perevorota v 1960 godu v Turcii Rajony istoricheskogo prozhivaniya avarcev v Dagestane Ahvahskij Botlihskij Gergebilskij Gumbetovskij Gunibskij Kazbekovskij Tlyaratinskij Uncukulskij Hunzahskij Charodinskij Cuntinskij Bezhtinskij Cumadinskij Shamilskij chastichno Levashinskij chast rajona Bujnakskij chast rajona Sharojskij rajon Chechenskoj respubliki territoriya sela Kenhi Zakatalskij rajon Azerbajdzhana Belokanskij rajon AzerbajdzhanaAndo cezskie narody i archincy vklyuchennye v sostav avarcevS konca 1930 h godov ando cezskie narody i lezginoyazychnye archincy byli oficialno vklyucheny v sostav avarcev Odnako pri perepisi v Rossijskoj imperii v 1897 godu oni byli ukazany v sostave avarcev Andijcy avar GӀandisel GӀandal prozhivayut v Botlihskom rajone v selah Kvanhidatli Andi Rikvani Zilo Ashali Chanko Muni Gagatli Gunha Archincy avar Rochisel prozhivayut v syolah Archib Alchinub Kubatl Keserib Kalib Hitab i Hilih Charodinskogo rajona Ahvahcy avar GӀahvalal prozhivayut v Ahvahskom rajone v syolah Izano Tad Magitl Cvakilkolo Kvankero Kudiyabroso Lologonitl i v Shamilskom rajone v syolah Tlyanub Cekob Ratlub Takzhe Ahvahcy prozhivayut v Azerbajdzhane v sele Zakatalskogo rajona Bagulaly avar Bagulal prozhivayut v Cumadinskogo rajone v syolah Hushtada Chalo Talitel Tlenhori Tlondoda Kvanada Gimerso i v Ahvahskij rajone v syolah Tlibisho Tlisi Bezhtincy avar BezhtӀal prozhivayut v syolah Bezhtinskogo uchastka Bezhta avar BezhtӀa Hasharhota Tlyadal avar Kadal a takzhe v Azerbajdzhane v sele Kabahcholi Belokanskij rajon i v Gruzii v sele Chantliskure Kvarelskij rajon Botlihcy avar Balhal prozhivayut v sele Botlih avar Bolih Botlihskij rajona Ginuhcy avar Ginuhesel prozhivayut v sele Genuh Cuntinskogo rajona Godoberincy avar Godoberisel prozhivayut v syolah Verhnij i Nizhnyj Godoberi Botlihskogo rajona Gunzibcy avar Gunzisel prozhivayut v selah Bezhtinskogo uchastka Gunzib avar Gunzib Nahada Garbutl Takzhe Gunzibcy prozhivayut v Gruzii v sele Saruso Kvarelskogo municipaliteta Didojcy avar CIuntIal prozhivayut v Cuntinskom rajone a takzhe v sele Cumadinskogo rajona Hushet i v selenii Vyshe Talovka Kizlyarskogo rajona Karatincy avar KIarayal prozhivayut v syolah Ahvahskogo rajona Karata Anchih Cumali Archo Nizhnee Inhelo Verhnee Inhelo Mashtada Racitl Rachabulda i Tukita V Botlihskom rajone oni prozhivayut v sele Nizhnee Inhelo Tindincy avar TӀindal prozhivayut v seleniyah Tindi Aknada Angida Tissi Tissi Ahitli Echeda Cumadinskogo rajona Hvarshiny avar Hvarshisel prozhivayut v Cumadinskom rajone Preimushestvenno v sele Hvarshi Chamalincy avar ChӀamalal prozhivayut v Cumadinskom rajone syolah Cumada Verhnee i Nizhnee Gavkari Gigatli Gadiri A takzhe prozhivayut v sele Kenhi avar Kvanhi Sharojskogo rajona Chechenskoj Respubliki AntropologiyaKavkasionskij tip nekotorye uchyonye schitayut konechnym rezultatom transformacii kaspijskogo tipa v usloviyah vysokogornoj izolyacii Po ih mneniyu formirovanie kavkasionskogo tipa v Dagestane otnositsya k XIV veku do n e Rassmatrivaya problemu proishozhdeniya kavkasionskogo tipa akademik V P Alekseev otmetil Teoreticheskie spory vokrug problemy proishozhdeniya etogo tipa priveli k bolee ili menee odnoznachnomu resheniyu voprosa v sostave mestnogo naseleniya centralnogo predgornogo Kavkazskogo hrebta ne pozzhe chem v epohu bronzy a mozhet byt i v bolee rannee vremya Odnako sushestvuet i drugaya bolee obosnovannaya i rasprostranyonnaya tochka zreniya soglasno kotoroj kaspijskij antropologicheskij tip ne imeet pryamogo otnosheniya k kavkasionskomu yavlyayas neskolko depigmentirovannym v rezultate smesheniya s kavkasioncami otvetvleniem indo pamirskoj rasy Sleduet podcherknut chto c Kaspijskogo poberezhya po ravninnym i predgornym rajonam Dagestana i tolko po dolinam Samura i predstaviteli etoj gruppy pronikli vysoko v gory Avarskie kresty i spiralevidnaya svastika Rezba po kamnyu G F Debec zasvidetelstvoval shodstvo kavkasionskogo antropologicheskogo tipa s drevnim naseleniem Vostochno Evropejskoj ravniny i dalee vplot do Skandinavii vyskazav pri etom mysl o proniknovenii predkov kavkasionskogo tipa v oblasti ih sovremennogo rasseleniya s severa Nesmotrya na vsyo svoyo svoeobrazie za predelami Kavkaza kavkasioncam naibolee blizok dinarskij antropologicheskij tip balkano kavkazskoj rasy harakternyj v pervuyu ochered dlya horvatov chernogorcev Antropologicheskij tip blizhe vsego stoyashij k klassicheskomu kromanoncu obychno uvyazyvayut s rasprostraneniem kultury shnurovoj keramiki Poslednyaya chasto rassmatrivaetsya kak ishodnaya indoevropejskaya V epohu pozdnego neolita i bronzy kultury shnurovoj keramiki lokalizuyutsya po bolshim prostranstvam severo zapada evropejskogo poberezhya i Pribaltiki v Nadporozhe i Priazove a takzhe v nekotoryh rajonah Centralnoj Evropy gde ona vhodit v soprikosnovenie s kulturoj lentochnoj keramiki Vo II tysyacheletii do n e otvetvlenie etoj kultury rasprostranyaetsya na Verhnyuyu Volgu Fatyanovskaya kultura Po etomu povodu pishet sleduyushee Imenno osnovnoj antropologicheskij tip naseleniya svyazannogo s kulturami shnurovoj keramiki ozadachil antropologov chrezvychajno shirokoj geografiej svoego rasprostraneniya tem bolee chto k nazvannym vyshe oblastyam nuzhno pribavit eshyo Kavkaz kavkasionskaya gruppa naseleniya i Balkany dinarskij tip v rajone Albanii i Chernogorii V literature imeyutsya raznye varianty obyasnenij otmechennogo shodstva Odin iz stolpov nemeckoj nacionalisticheskoj arheologii G Kossina pisal o germanskoj ekspansii s severa vplot do Kavkaza Pomimo nemeckih arheologov etu tochku zreniya podderzhivali shvedskij uchyonyj N Oberg i finskij A M Talgren V nashej literature spravedlivo ukazyvali na nenauchnuyu podosnovu koncepcii Kossiny No problema sama po sebe sushestvuet i sravnitelno nedavno vopros etot snova byl podnyat prichyom mnenie o migracii naseleniya s severo zapada Evropy na Kavkaz podderzhali i nekotorye otechestvennye uchyonye V otnoshenii Kavkaza eto mnenie osporil V P Alekseev Priznavaya chto shodstvo kavkasionskogo tipa s antropologicheskim tipom naseleniya Vostochnoj Evropy i Skandinavii nesomnenno on obyasnil ego neravnomernostyu evolyucii odnogo i togo zhe paleoliticheskogo predka to est otodvinul obshij istochnik vglub V to zhe vremya on dopuskaet neposredstvennoe rodstvo kavkasionskogo i dinarskogo tipov Kasaemo antropologicheskogo otnosheniya avarskogo naroda krupnejshij uchyonyj antropolog Alekseev V P pisal mozhno ukazat na antropologicheskuyu obshnost kartvelskih nahskih i avaro ando didojskih narodov Kavkaza v etu obshnost mozhno vklyuchit pravda eshyo iranoyazychnyh osetin i tyurkoyazychnyh balkarcev i karachaevcev veroyaten perehod ih predkov na iranskuyu i tyurkskuyu rech na sravnitelno pozdnem etape ih etnogeneza V predgornyh i gornyh rajonah centralnoj chasti Kavkazskogo hrebta prozhivayut narody morfologicheski vesma shodnye i obnaruzhivayushie svoeobraznyj kompleks antropologicheskih priznakov poluchivshij naimenovanie kavkasionskogo po gruzinskomu naimenovaniyu Kavkaza Kavkasioni Etot kompleks priznakov ohvatyvaet ne tolko narody govoryashie na kartvelskih dagestanskih i nahskih yazykah k nemu otnosyatsya i osetiny govoryashie na odnom iz iranskih yazykov balkarcy i karachaevcy govoryashie po tyurkski V nositelyah kavkasionskogo kompleksa antropologicheskih priznakov mozhno videt potomkov drevnejshego naseleniya zaselivshego territoriyu Kavkaza eshyo v epohu paleolita Trudy V P Alekseev ISTORIChESKAYa ANTROPOLOGIYa I ETNOGENEZ MOSKVA NAUKA 1989 god GenetikaPo dannym k b n B Yunusbaeva v rezultate issledovaniya 42 chelovek opublikovannym v 2006 godu avarcy yavlyayutsya nositelyami sleduyushih gaplogrupp J1 67 L 10 E1b1b 7 J2 5 K2 5 R1a 2 R1b 2 R2 2 Po dannym d b n O Balanovskogo v rezultate issledovaniya 115 chelovek opublikovannym v 2011 godu avarcy yavlyayutsya nositelyami sleduyushih gaplogrupp J1 M267 58 R1b1b2 M269 15 G2a3b1 P303 9 J2 M172 5 L2 M317 3 R1a1a M198 2 N1 2 Q M242 1 J2a4b M67 1 J1e P58 1 I2a P37 2 1 I 1 G2a3a M406 1 G2a1a P28 1 Dannye iz nauchnogo geneticheskogo sajta Genotek ru Geneticheskie rasstoyaniya narodov rasschitannye po mitohondrialnoj i Y hromosomnoj DNK nemnogo razlichayutsya po mitohondrialnoj DNK avarcy blizhe vsego k gruzinam kumykam irancam turkam i dargincam po Y hromosomnoj DNK k gruzinam irancam i turkam Odnako v etom issledovanii proizvodili sravnenie ne so vsemi populyaciyami Kavkaza Genotek ru Avarcy istoriya kultura i raskrytie ih unikalnosti Nauchnyj trud gde prinimali uchastie gruzinskij uchyonyj I Nasidze i drugie pokazal geneticheskij risunok variacii mitohondrialnoj DNK i Y hromosomy na Kavkaze Po raschyotam geneticheskoj blizosti samye blizkie avarcam okazalis rutulcy irancy Tegerana irancy Isfahana zatem russkie veroyatnyj vklad avarskogo genofonda v russkij prozhivayushij na Kavkaze a takzhe otnositelno blizkoe rodstvo kak pochti edinyj klaster po blizosti pokazali osetiny ardoncy alagircy osetiny digorcy dargincy abaziny chechency i yugo osetiny Prichyom osetiny ardoncy alagircy dazhe blizhe chem dargincy i chechency Bolee daleko nahodyatsya gruziny i sovsem daleko nahodyatsya ot avarcev ingushi i lezginy Mitochondrial DNA and Y Chromosome Variation in the Caucasus I Nasidze i drugie Soglasno geneticheskim issledovaniyam narodov Vostochnogo Kavkaza po predkovym komponentam v genofondah avarcy i im rodstvennye ando cezskie narody imeyut 33 sobstvennogo avarskogo komponenta a ostalnye 32 5 rodstvennaya dagestanskaya 27 lezginskaya 4 lakskaya 1 5 darginskaya 9 zakavkazskaya gruzinskaya 7 iranskaya 6 chechenskaya 0 5 stepnaya tyurkskaya 12 prochee YazykOsnovnye stati Avarskij yazyk i Avarskij alfavit Avarskij yazyk otnositsya k nahsko dagestanskoj gruppe severokavkazskoj semi imeet dialekty podrazdelyayushiesya na severnuyu i yuzhnuyu gruppy narechiya chto otchasti otrazhaet byloe delenie Avarii na Hunzahskoe hanstvo i Volnye obshestva V pervuyu vklyuchayut salatavskij hunzahskij i vostochnyj vo vtoruyu gidatlinskij ancuhskij zakatalskij karahskij andalalskij kahibskij i kusurskij promezhutochnoe polozhenie zanimaet batluhskij dialekt Mezhdu otdelnymi dialektami i dialektnymi gruppami v celom otmechayutsya foneticheskie morfologicheskie i leksicheskie razlichiya Avarskomu yazyku rodstvenny ando cezskie yazyki Avarskij vmeste s drugimi yazykami nahsko dagestanskoj gruppy po Dyakonovu I M yavlyaetsya zhivym prodolzheniem drevnego alarodijskogo yazykovogo mira kuda vhodili i takie nyne myortvye yazyki kak kavkazsko albanskij hurritskij urartskij gutijskij Takzhe S A Starostin polagal chto lakskij yazyk nahoditsya v otdalyonnom rodstve s sovremennymi avaro ando cezskimi yazykami Bolshinstvo prozhivayushih v Rossii avarcev vladeet takzhe russkim yazykom Avarcy Hasavyurtovskogo i Bujnakskogo rajonov Dagestana kak pravilo svobodno izyasnyayutsya i na kumykskom yazyke znachimost fakta Umenie govorit i ponimat po tyurkski sredi avarcev proslezhivaetsya otchasti i za predelami etih rajonov tak kak tyurkskij yazyk v ravninnom Dagestane na protyazhenii mnogih vekov vystupal v roli yazyka posrednika Etnicheskie avarcy prozhivayushie v Turcii i Azerbajdzhane vladeyut sootvetstvenno tureckim i azerbajdzhanskim na urovne rodnogo Pismennost do 1927 goda byla osnovana na arabskoj grafike adzham v 1927 1938 godah na latinice s 1938 goda na osnove kirillicy V Dagestane imelis nacionalnye shkoly S 1938 po 1955 goda obuchenie v shkolah Zapadnogo Dagestana do 5 klassa velos na avarskom yazyke a v starshih klassah na russkom S 6 go klassa avarskij rodnoj yazyk i literatura izuchalis kak otdelnye predmety V 1955 56 uchebnom godu prepodavanie v shkolah Avarii s 1 klassa bylo perevedeno na avarskij yazyk S 1964 65 uchebnogo goda vse gorodskie nacionalnye shkoly v respublike byli zakryty V nastoyashee vremya na territorii Dagestana shkolnoe obuchenie sredi avarcev do tretego klassa vedyotsya na avarskom yazyke zatem na russkom No eto kasaetsya tolko selskih shkol s mononacionalnym naseleniem v gorodah zhe prepodavanie vedyotsya v osnovnom na russkom yazyke Soglasno konstitucii Dagestana avarskij yazyk v Dagestane vmeste s drugimi nacionalnymi yazykami imeet status gosudarstvennogo na vsej territorii respubliki S 2001 po 2016 goda na avarskom yazyke iz Pragi ezhednevno veshala Severokavkazskaya studiya amerikanskoj radiostancii Svoboda Svobodnaya Evropa finansiruemoj Kongressom SShA ReligiyaSm takzhe Avarskaya mifologiya Podavlyayushee bolshinstvo veruyushih avarcev musulmane sunnity shafiitskogo tolka Rasprostraneny sufijskie bratstva nakshbandiya shaziliya kadiriya Odnako kak izvestno iz mnogochislennyh istochnikov avarskoe gosudarstvo Sarir VI XIII vekov bylo preimushestvenno hristianskim pravoslavnym Dostoprimechatelnostyu yavlyaetsya Datunskij hram sela Datun Shamilskij rajon vozvedyonnyj v X veke Vblizi syol Urada Tidib Hunzah Tindi Kvanada Rugudzha i dr arheologami obnaruzheny tipichno musulmanskie mogilniki VIII X vekov Nachav s serediny VII veka s rajona Derbenta islamskaya religiya medlenno no sistematicheski rasshiryala areal svoego vliyaniya na ves Dagestan ohvatyvaya odno selenie za drugim poka v XV veke okonchatelno ne pronikla v samye otdalyonnye rajony Dagestana Proishozhdenie i istoriyaKak chast plemyon kavkazskih albancev Interesnye dannye o yazyke alban soobshaet Movses Horenaci kotoryj otmechaet chto yazyk odnogo iz znachitelnyh albanskih plemen gargarejcev bogat gorlovymi zvukami k gargareyam uchenye otnosyat rutulov i ingushej O vhozhdenii Zakatalskogo okruga s glubokoj drevnosti v sostav Kavkazskoj Albanii govoryat ne tolko antichnye istochniki no i ryad issledovatelej D Bakradze I P Petrushevskij i dr Strabon ssylayas na sputnika Pompeya Feofana Mitilenskogo pishet chto mezhdu amazonkami i albanami zhivut gely i legi skify a Plutarh govorya ob amazonkah otmechaet chto mezhdu nimi i albanami obitayut gely i legi Plemena kaspiev po mneniyu issledovatelej naselyali obshirnye yugo zapadnoe i zapadnoe poberezhya Kaspiya i vozglavlyali zdes sudya po svedeniyam drevnih istochnikov soyuz plemyon Ot nih proishodit i nazvanie Kaspijskogo morya V I veke n e u Pliniya Starshego upominayutsya plemena i S drugoj storony nachinaya ot granic Albanii po vsemu chelu gor zhivut dikie plemena silvov a nizhe lupenii lubienii zatem didury i Po mneniyu Gejbullaeva potomkami plemen lbinov i silvov zhivshih v Kavkazskoj Albanii i sostavlyavshih odnu iz eyo oblastej Lpin yavlyayutsya avarcy Carstvo lpinov odno iz vazhnyh hristianskih gosudarstv Zakavkazya car etoj strany poluchaet poslanie Iezdigerda II tak zhe kak i armyanskij iberskij i albanskij cari Vo vremya vosstaniya 450 451 godov vojsko lpinov pomogalo persam podavlyat dvizheniya armyan i albancev Hunz kavkazskie huny Zemli Trona Osnovnaya statya Avarskoe hanstvo Volk so shtandartom simvol avarskih hanov na oblozhke knigi po kavkazskoj mifologii Gerb Avarii Leketi V VI veke cherez Severnyj Kavkaz v Evropu vtorglis avary varhuny kochevoj narod iz Centralnoj Azii veroyatno protomongolo vostochno iranskogo proishozhdeniya vobravshij v sebya na rannem etape i kakoe to kolichestvo tak nazyvaemyh sino kavkazcev a pozdnee ugrov i tyurok hotya polnogo edinstva po voprosu ih etnogeneza ne sushestvuet Po vidimomu chast ih osev v Dagestane dala nachalo gosudarstvu Sarir ili zhe vnesla svoj sushestvennyj vklad v ego usilenie K storonnikam etoj infiltracionnoj tochki zreniya na avarskij etnogenez i skladyvanie gosudarstvennosti prinadlezhat J Markvart O Pricak V F Minorskij V M Bejlis M G Magomedov A K Alikberov Poslednij schitaet chto prishlyj etnicheskij element sposobstvoval reorganizacii i konsolidacii avarskogo naroda ne tolko siloj oruzhiya Est osnovaniya polagat chto praviteli doislamskogo Avara raspolagavshegosya v dagestanskih gorah opirayas vidimo na svoi poznaniya idushie iz Azii ponyali znachimost edinogo yazyka v predelah gosudarstvennogo obrazovaniya pretenduyushego na mnogovekovoe sushestvovanie i prichyom yazyka specificheskogo dostatochno obosoblennogo ot rechi sosedej Zatrachivaya opredelyonnye i nemalye sredstva praviteli sposobstvovali ego formirovaniyu i razvitiyu kak minimum v predelah Sulakskogo bassejna Nebezynteresno v dannoj svyazi chto rannesrednevekovaya hristianskaya propaganda na ukazannoj territorii uspeshno provodivshayasya apparatom katolikosa Gruzii shla takzhe na edinom dlya vseh avarcev yazyke Pozdnee v XII veke arabo musulmanskij razvedchik otmetil chto v yuzhnom Dagestane i v tradicionno darginskoj zone sovremennaya emu kultura razvivaetsya na neskolkih blizkorodstvennyh yazykah a v avaro ando cezskih gorah gde mestnye narechiya byli i est na odnom tolko avarskom V etom obstoyatelstve nam viditsya pryamoj rezultat celenapravlennoj yazykovoj politiki avarskih vladyk Ne vidit kakih libo seryoznyh prichin dlya somnenij v pravote storonnikov infiltracionnoj tochki zreniya i lingvist Harald Haarmann takzhe uvyazyvayushij dagestanskij etnonim avar s naslediem evrazijskih avarov varhonitov Vengerskij arheolog i istorik v literature na russkom yazyke rasprostranena oshibochnaya transkripcii Erdeli hotya i podhodit k etoj teme krajne ostorozhno no vsyo zhe ne otricaet vozmozhnost nalichiya svyazi mezhdu evrazijskimi avarami i kavkazskimi avarcami Po svedeniyam drevnih avtorov sredi pravitelej avarcev Serira drevnee nazvanie Dagestana byl odin po imeni Avar Byt mozhet kochevniki avary prodvigayas na zapad vremenno ostanavlivalis v stepyah Severnogo Dagestana i politicheski podchinili ili sdelali svoim soyuznikom Serir stolica kotorogo do IX v nahodilas v s Tanusi nedaleko ot sovremennogo s Hunzah Shozhuyu poziciyu zanimaet dagestanskij istorik Mamajhan Aglarov Nemeckij issledovatel Karl Menges schital avarov chi sledy yakoby obnaruzhivayutsya v Dagestane Vozmozhno situaciyu s sushestvovaniem raznyh avarov vozmozhno neskolko proyasnyaet vyskazyvanie Haussiga G V polagavshego chto realnymi avarami sleduet schitat vsyo zhe plemena uar i huni chto zhe kasaetsya imeni avar u inyh narodov to v dannom sluchae my imeem delo po vidimomu s chem to vrode groznogo prozvisha Slovo avary yavlyalos prezhde vsego ne nazvaniem opredelyonnogo naroda a bylo oboznacheniem mificheskih sushestv so sverhchelovecheskimi sposobnostyami Slavyanskoe oboznachenie velikanov obry avary tak dolgo navodivshie uzhas kak na zapadnuyu tak i na vostochnuyu Evropu Serir Pervye upominaniya ob etom vladenii otnosyatsya k VI veku Na severe i severo zapade Sarir granichil s alanami i hazarami Nalichie obshej granicy mezhdu Sarirom i Alaniej podchyorkivaet i al Masudi Rascvet Avarskogo gosudarstva Soglasno Muhammadrafi ash Shirvani Surakat pravil v gorode Tanus raspolozhennom v oblasti Avar a on silnejshij iz gorodov Dagestana svoej moshyu V kaznu Sarira soglasno tomu zhe istochniku postupali nalogi ot vseh obitatelej Dagestana nachinaya ot Cherkesii i do goroda Shemahi kotoryj raspolagaetsya v Shirvane v predelah sovremennogo Azerbajdzhana Azerbajdzhanskij uchenyj XIX veka Abbas Kuli aga Bakihanov pishet chto v gorode Tanuse drevnej stolice Avarii byl mogushestvennyj i groznyj emir kotorogo zvali Suraka obrashennyj iz musulman v yazychniki i poluchivshij titul nusal Dalee on prodolzhaet Etot Suraka vladeya zemlyami ot granic Shemahi do zemel cherkesov vzimal so vseh knyazhestv i obshestv dan nalichnymi dengami skotom tovarami hlebom fruktami i dazhe kurinymi yajcami Arabskij geograf i puteshestvennik Ibn Ruste X v soobshaet chto carya Sarira zovut Avar Auhar S X veka proslezhivayutsya tesnye kontakty Sarira s Alaniej slozhivshiesya veroyatno na antihazarskoj pochve Mezhdu pravitelyami dvuh stran byl zaklyuchyon dogovor i oni vzaimno otdali drug za druga sestyor S tochki zreniya musulmanskoj geografii Sarir kak hristianskoe gosudarstvo nahodilsya v orbite Vizantijskoj imperii Al Istahri soobshaet V gosudarstvo Rum vhodyat predely Rus Sarir Alan Arman i vse drugie kto ispoveduet hristianstvo Otnosheniya Sarira s sosednimi islamskimi emiratami Derbentom i Shirvanom byli napryazhyonnymi i s obeih storon izobilovali chastymi konfliktami Odnako v konechnom schyote Sariru udalos nejtralizovat opasnost ishodivshuyu ottuda i dazhe vmeshivatsya vo vnutrennie dela Derbenta okazyvaya podderzhku po svoemu usmotreniyu toj ili inoj oppozicii K nachalu XII veka Sarir v rezultate vnutrennih rasprej a takzhe skladyvaniya shirokogo antihristianskogo fronta v Dagestane povlekshego za soboj ekonomicheskuyu blokadu raspalsya i hristianstvo okazalos postepenno vytesneno islamom Doshedshie do nas imena carej Sarira kak pravilo sirijsko iranskogo proishozhdeniya Mongolskoe nashestvie Territoriya Avarii i zapadnye darginskie territorii v otlichie ot ostalnogo Dagestana ne byli zatronuty mongolskim nashestviem XIII veka V period pervogo pohoda mongolskih otryadov vo glave s Dzhebe i Subudaem na Dagestan 1222 god sarircy prinyali aktivnoe uchastie v borbe protiv vraga mongolov horezmshaha Dzhelal ad Dina i ego soyuznikov kypchakov Sobytiya svyazannye so vtorym pohodom proishodili sleduyushim obrazom vesnoj 1239 goda ot ogromnogo vojska osazhdavshego v predgoryah Centralnogo Kavkaza alanskuyu stolicu Magas otdelilsya silnyj otryad pod komandovaniem Bukdaya Projdya Severnyj i Primorskij Dagestan on svernul v rajone Derbenta v gory i k oseni doshyol do agulskogo sela Richa Ono bylo vzyato i unichtozheno o chyom svidetelstvuyut takzhe epigraficheskie pamyatniki etogo seleniya Zatem mongoly proshli v zemli lakcev i vesnoj 1240 goda ovladeli ih glavnym opornym punktom selom Kumuh Muhammed Rafi otmechaet chto obitateli Kumuha srazhalis s bolshim muzhestvom i poslednie zashitniki kreposti 70 yunoshej pogibli v kvartale Kikuli Saratan i Kautar opustoshili Kumuh i vse knyazya Kumuhskie proishodyashie ot Hamzy rasseyalis po raznym chastyam sveta Dalee po soobsheniyu Rashid ad Dina izvestno chto mongoly doshli do oblasti Avir eto Avarskaya zemlya Odnako kakih libo svedenij o vrazhdebnyh dejstviyah mongolov Bukdaya po otnosheniyu k avarcam net Dzharskij avarec G Gagarin Osenyu 1242 goda mongoly predprinyali novyj pohod v Gornyj Dagestan Po vsej vidimosti oni pronikli tuda cherez Gruziyu Odnako put zavoevatelyam pregradili avarcy vo glave s avarskim hanom Vse popytki mongolov pokorit Avariyu ne imeli uspeha Muhammed Rafi pishet o zaklyuchyonnom soyuze mezhdu mongolami i avarcami takoj soyuz byl osnovan na druzhbe soglasii i bratstve podkreplyonnom k tomu zhe i uzami dinasticheskih brakov Po mneniyu sovremennogo issledovatelya Murada Magomedova praviteli Zolotoj Ordy sposobstvovali rasshireniyu granic Avarii vozlozhiv na neyo rol sborshika dani s mnogochislennyh pokoryonnyh na Kavkaze narodov Iznachalno ustanovivshiesya mirnye vzaimootnosheniya mezhdu mongolami i Avariej mogut byt svyazany i s istoricheskoj pamyatyu mongolov Oni ochevidno imeli informaciyu o voinstvennom Avarskom kaganate slozhivshemsya v IV veke na drevnej territorii Mongolii Vozmozhno soznanie edinstva prarodiny dvuh narodov i opredelilo loyalnoe otnoshenie mongolov k avaram kotoryh oni mogli vosprinyat kak drevnih soplemennikov okazavshihsya na Kavkaze zadolgo do nih S pokrovitelstvom mongolov ochevidno sleduet svyazyvat i otmechennoe v istochnikah rezkoe rasshirenie granic gosudarstva i razvitie hozyajstvennoj deyatelnosti v Avarii Ob etom mozhno sudit i iz soobshenij Hamdully Kazvini kotoryj otmechaet o dovolno obshirnyh razmerah Avarii v nachale XIV v protyazhyonnostyu yakoby v odin mesyac puti obedinyavshej ravninnye i gornye rajony K 1404 godu otnositsya pervoe dostovernoe upominanie naseleniya Nagornogo Dagestana pod nazvaniem avary ono prinadlezhit Ioannu de Galonifontibusu kotoryj pisal chto na Kavkaze zhivut cherkesy leki jassy alany avary kazikumuhi V zaveshanii nucalhana to est pravitelya Avarskogo Andunika datirovannom 1485 godom poslednij takzhe ispolzuet etot termin imenuya sebya emirom vilajata Avar V posleduyushij period predki sovremennyh avarcev zafiksirovany v sostave Avarskogo i Mehtulinskogo hanstv nekotorye obedinyonnye selskie obshiny tak nazyvaemye volnye obshestva sohranyali demokraticheskij stroj pravleniya napodobie drevnegrecheskih polisov i nezavisimost Na Yuzhnom Kavkaze takim statusom obladala tak nazyvaemaya Dzharskaya respublika gosudarstvennoe obrazovanie zakavkazskih avarcev v soyuze s cahurami V Dagestane naibolee byli izvestny respubliki Andalal avar Gandalal avar Ankrak i Gidatl avar Gid Pri etom avarcy obladali edinoj pravovoj sistemoj osnovnym istochnikov prava byl adat Chast avarskih syol nyneshnego Charodinskogo rajona vklyuchaya archincev a tak zhe Buhty Shangoda Shitli vhodili v sostav Kazi Kumuhskogo hanstva Pohody Nadir shaha Osnovnye stati Pervyj dagestanskij pohod Nadir shaha Vtoroj dagestanskij pohod Nadir shaha Tretij dagestanskij pohod Nadir shaha i Andalalskoe srazhenie V pervoj polovine XVIII veka Avariya okazalis pod ugrozoj zavoevaniya imperiej Nadir shaha chi granicy prostiralis ot Indii do Iraka i dagestanskih gor V 1730 e gody nachalis pervye voennye stolknoveniya avarcev s persami Persidskij shah neodnokratno predprinimal popytki pokorit gorcev Dagestana odnako ni odna iz nih ne uvenchalas uspehom V odnoj iz takih ekspedicij predprinyatoj osenyu 1738 goda u avarskogo sela Dzhar byl razbit 32 tysyachnyj otryad brata Nadir shaha Ibragim hana sam on byl ubit V etom srazhenii persy poteryali okolo 24 tysyach chelovek ubitymi Zhazhdaya mesti za brata shah dvinul 100 tysyachnuyu armiyu v Dagestan Vstrechaya zdes soprotivlenie mestnyh narodov Nadir shah otvechal zverstvami szhigal celye auly istreblyal naselenie i tomu podobnoe V avguste 1741 goda kazikumuhskij han Surhaj izyavil pokornost Nadir shahu Vskore sdalis kajtagskij ucmij i vstupivshie s nim v soyuz synovya Surhaj hana Mehti han tarkovskij shamhal Hasbulat akushinskij kadij i prochie praviteli i starejshiny Tolko avarcy ne pokorilis emu iz za chego Nadir shah nachal gotovit vtorzhenie v ih zemli Pokoriv na svoyom puti vse narody v sentyabre 1741 goda persy vstupili na avarskuyu zemlyu na territoriyu obshestva Andalal K sentyabryu 1741 goda pochti ves Dagestan uzhe nahodilsya v rukah persov edinstvennoj nepokoryonnoj citadelyu Dagestana ostalas Avariya Kak verno zametil anglijskij istorik L Lokkart Poka Avariya ostavalas nepokoryonnoj klyuch k Dagestanu byl v nedosyagaemosti Nadir shaha Groznaya opasnost navisshaya nad Avariej splotila avarskie obshestva Andalalskij kadij Pir Muhammad obratilsya s poslaniem o podderzhke ko vsem obshestvam Religioznyj lider Andalala Ibragim Hadzhi Gidatlinskij do etogo dvazhdy obrashalsya k persidskomu shahu ugovarivaya ego ne vesti nenuzhnuyu vojnu s musulmanami Bolee togo k Nadir shahu po predaniyam byli napravleny poslaniya i parlamentarii iz Andalala Delo konchilos ih kaznyu Posle etogo andalalskij kadij skazal Teper mezhdu nami ne mozhet byt mira Poka rassudok nash ne pomutitsya budem voevat i unichtozhim vtorgshegosya vraga Persy vystupili v Avariyu s dvumya krupnymi gruppirovkami vo glave s Lyuft Ali Hanom i Gajdarbekom cherez Ajmakinskoe ushele v Botlih i Andi i otryadom pod komandovaniem samogo shaha v Andalal a zatem ottuda v Hunzah Tem samym pokoriv avarcev siloj oruzhiya Nadir shah namerevalsya zavershit pokorenie Dagestana Pohod v Avariyu byl strashno nepopulyaren sredi voinov shaha Po soobsheniyu sovremennika russkogo rezidenta pri persidskom dvore I Kalushkina voiny shli v Avariyu s vyashim nehoteniem Persidskie voiny slyshavshie ob nepristupnyh avarskih gorah o shahe vsyakie ponositelnye slova s krajnim ruganiem yavno proiznosili I Kalushkin v relyacii ot 21 sentyabrya 1741 goda rasskazyvaet o bezuspeshnosti voennyh dejstvij protiv avarcev V stychkah s avarcami shahskoe vojsko pochti nepremenno terpelo neudachu Po soobsheniyu Kalushkina persidskie soldaty sami priznavalis chto chto desyat chelovek protiv odnogo lezginca to est dagestanca stoyat nesposobny Avarcy sbrasyvali s gor kamni na prohodivshie vnizu otryady V sentyabre 1741 goda proizoshla bitva v Ajmakinskom ushele Zdes persidskoe vojsko pod vozglavlyaemoe Lyuft Ali Hanom i Gajdarbekom bylo nagolovu razgromleno Bolshaya chast 20 tysyachnoj armii byla istreblena Ot 4 tysyachnogo otryada Hajdar beka ucelelo tolko 500 chelovek A ot 6 tysyachnogo otryada v zhivyh ostalos vsego 600 chelovek Pobeditelyam dostalos ochen mnogo trofeev 19 pushek mnogo boepripasov i ves oboz Zatem proizoshla bitva u podnozhiya Turchidaga Pyat dnej prodolzhalos srazhenie Nesmotrya na znachitelnoe chislennoe i tehnicheskoe prevoshodstvo protivnika avarcam udalos nanesti sokrushitelnoe porazhenie iranskomu zavoevatelyu ne znavshemu do stolknoveniya s avarskimi obshestvami ni odnoj voennoj neudachi i nahodivshegosya v zenite svoego mogushestva Upornaya borba avarcev nadlomila sily shahskogo vojska Posle boyov pod syolami Sogratl Choh i Oboh bolee chem 100 tysyachnaya armiya Nadira soyuznika Rossii po antitureckoj koalicii poredela do 25 27 tysyach Otstupali ego vojska i takim uskoritelnym marshem kotoryj po spravedlivosti za pobeg prichest mozhno soobshal v relyacii iz Derbenta ot 28 sentyabrya 1741 goda I Kalushkin Otstupayushee vojsko podvergalos nepreryvnym atakam avarcev i inogda shaha tak zhestoko bili chto ego samogo prinuzhdali troekratno k oborone nazad oborachivatca Poteri byli ogromny po okonchanii pohoda ot 52 tysyach ostalos ne bolee 27 tysyach mezhdu kotoryh vesma mnogo hvoryh i ranenyh i vse v gnusnom sostoyanii soderzhatsya Po drugim dannym shahskie vojska poteryali 30 tysyach chelovek bolee 33 tysyach loshadej i verblyudov 79 pushek bo lshuyu chast vooruzheniya i snaryazheniya Po puti avarcy neskolko raz dogonyali ih i nanosili udary Nadir otstupal cherez Kukmadagskij pereval Takim obrazom shah dobralsya do Derbenta s polovinoj vojska lishivshis kazny imushestva i pochti vseh vyuchnyh zhivotnyh Nabegi avarcev na Derbent na shahskie otryady i na lager i stali byt neisterpimy V oktyabre 1741 goda Nadir shah lichno vozglavil vtoroj pohod v Avariyu Bezuspeshnye operacii provodimye vplot do 1742 goda vynudili Nadir shaha laskatelnymi sposobami tot upornyj narod k poslushaniyu ulovit Dlya etogo Nadir poslal shamhala i Surhaj hana v Avariyu tamoshnih starejshin dobrovolno k pokoreniyu privlekat s povtoryaemym obnadyozhivaniem chto im nikakih nalogov uchineno ne budet Odnako Surhaj han ne smog podkupit avarskih starshin pri pomoshi shahskih deneg Poluchiv reshitelnyj otkaz Nadir shah cherez nekotoroe vremya otstupil iz Avarii Razgrom polchish Nadir shaha v Avarii vdohnovil na borbu narody nahodivshiesya pod gnyotom irancev Dagestanskie auly pokoryonnye Nadirom odin za odnim podnimali vosstaniya i gromili otstupavshih voinov shaha Vest o porazhenii Nadir shaha v Andalale po svidetelstvu tureckih istorikov Erela i Gekdzhe vstretili v Stambule s ogromnoj radostyu i vostorgom kak vazhnyj faktor otodvinuvshij ugrozu napadeniya Irana na Turciyu S udovletvoreniem byla vosprinyata vest o porazhenii Nadira i v Peterburge Kak soobshalos V Stambule davali salyuty V Peterburge ne mogli skryt radost i oblegchenie Ostatki persidskogo vojska rasseyalis po Dagestanu i Chechne Chechenskij etnograf XIX veka Umalat Laudaev soobshaet ob etom Persiyane razbitye avarcami pri Nadir shahe rasseyalis po Dagestanu iz nih nekotorye poselilis mezhdu chechencami Kampaniya 1741 1743 godov protiv avarcev dorogo oboshlas iranskomu gosudarstvu Harakterizuya sostoyanie Irana v eti gody Bratishev v pisme k kancleru Alekseyu Cherkasskomu ukazyval chto v prodolzhenie dvuh let shah ne smog spravitsya s mestnym naseleniem kotoroe k zashisheniyu svoemu imelo tolko ruzhyo i sablyu no lish vkonec razoril svoyo gosudarstvo podorval svoi sbrodnye sily Blagodarya ego surovosti i zhestokosti narod obnishal Gerb avarskih hanov po gruzinskomu istoriku i puteshestvenniku Vahushti Bagrationi XVIII vek Ekspansiya XVI XVII vekov XVI XVII veka harakterizuyutsya processami usileniya feodalnyh otnoshenij v Avarskom nucalstve V etot period prodolzhalos intensivnoe pereselenie avarcev v Dzharo Belokany Ispolzuya blagopriyatnyj moment oslableniya a zatem i raspad shamhalstva avarskie hany podchinili svoej vlasti sosednie selskie obshiny bagvalincev chamalincev tindincev i drugih za schyot kotoryh znachitelno rasshirili svoyu territoriyu Naibolshih uspehov v etom dostig Umma han Avarskij po prozvishu Velikij pravivshij v 1774 1801 goda istochnik ne ukazan 2889 dnej Umma hanu platili dan gruzinskij car Iraklij II derbentskij kubinskij shekinskij bakinskij shirvanskij hany vassal Turcii pasha Ahalcihskij naselenie net v istochnike Vo vremya voennyh dejstvij soyuznye s hunzahskim hanom obshestva obyazany byli postavlyat vojsko i obespechivat ego vsem neobhodimym Govorya o Umma hane Kovalevskij S S otmechaet chto on chelovek bolshih predpriyatij otvazhnosti i hrabrosti Sobstvennoe ego vladenie bylo nebolshoe no vliyanie na okrestnye narody vesma silnoe tak chto on predstavlyaet soboyu kak by povelitelya Dagestana Harakterizuya Umma hana podpolkovnik genshtaba russkoj armii Neverovskij pishet chto ni odno vladetelnoe lico v Dagestane ne dostigalo do toj stepeni mogushestva kak Omar Han Avarskij I esli Kazikumyki gordyatsya svoim Surhaj Hanom to Avarcy vsegda samoe silnoe plemya v gorah eshyo bolee imeyut prava vspominat s gordostyu ob Omar Hane byvshem dejstvitelno grozoyu vsego Zakavkazya pravivshij svoim plemenem despotichno i besposhadno Avarec oslushavshijsya svoego gospodina teryal vsyakuyu nadezhdu na milost ego i ozhidaya smerti ot svoego hana nadeyalsya lish tolko na to chto semya ego budet pomilovana Po svidetelstvu Ya Kosteneckogo Avariya byla nekogda samym silnejshim v gorah Lezgistana obshestvom hanstvom Ona ne tolko vladela mnogimi teper uzhe ot neyo nezavisimymi obshestvami no byla pochti edinstvennoyu povelitelniceyu v etoj chasti gor i hanov eyo trepetali vse sosedi Kavkazskaya vojna i Imamat Shamilya V 1803 godu chast Avarskogo hanstva voshla v sostav Rossijskoj imperii Odnako pervonachalno carskaya administraciya dopustila celyj ryad seryoznyh oshibok i proschyotov Tyazhyolye pobory i podati ekspropriaciya zemel vyrubka lesnyh ugodij stroitelstvo krepostej povsemestnye pritesneniya vyzvali nedovolstvo naroda prezhde vsego ego naibolee svobodolyubivoj i voinstvennoj chasti uzdenstva to est svobodnyh obshinnikov nikogda prezhde ne zhivshih pod podobnogo roda pravleniem Vse storonniki Rossii imi byli obyavleny bezbozhnikami i predatelyami a carskaya administraciya provodnikami rabskogo stroya unizitelnogo i oskorbitelnogo dlya istinnyh musulman Na etoj socialno religioznoj osnove v nachale 1820 h godov nachalos anticarskoe dvizhenie gorcev pod lozungami shariata i myuridizma V konce 1829 goda pri podderzhke obshepriznannogo duhovnogo lidera Kavkaza lezgina Magomeda Yaragskogo Muhammed al Yaragi izbiraetsya pervyj imam Dagestana avarec mulla Gazi Muhammed iz sela Gimry Gazi Muhammed s nebolshim otryadom svoih priverzhencev vvodil shariat v avarskih aulah zachastuyu siloj oruzhiya Organizovav v nachale 1831 goda ukreplyonnyj lager Chumgesgen Gazi Muhammed sovershil ryad pohodov protiv russkih Vskore vo vremya srazheniya v svoyom rodnom sele Gazi Muhammed pogib istochnik ne ukazan 2889 dnej Posle gibeli Gazi Muhammeda myuridskoe dvizhenie lokalizovalos v ramkah obshestv nagornogo Dagestana i perezhivalo daleko ne luchshie vremena Po iniciative shejha Magomeda Yaragskogo Muhammed al Yaragi byl sozvan vysshij sovet alimov ulama vtorym imamom byl izbran Gamzat bek iz sela Gocatl kotoryj v techenie dvuh let prodolzhal delo Gazi Muhammeda gazavat svyashennuyu vojnu V 1834 godu im byla istreblena hanskaya dinastiya chto vyzvalo gnev sredi hunzahcev Posle ubijstva imi Gamzat beka imamom izbrali Shamilya uchenika Magomeda Yaragskogo Muhammed al Yaragi i spodvizhnika Gazi Muhammeda kotoryj vozglavil nacionalno osvoboditelnoe dvizhenie gorcev v techenie 25 let Vse eti gody Shamil ostavalsya edinolichnym politicheskim voennym i duhovnym liderom ne tolko Dagestana no i Chechni Nosil oficialnyj titul Imam V 1842 1845 goda na territorii vsej Avarii i Chechni Shamilem bylo sozdano voenno teokraticheskoe gosudarstvo imamat so svoej ierarhiej vnutrennej i vneshnej politikoj Vsya territoriya imamata byla razdelena na 50 naibstv voenno administrativnye edinicy vo glave kotoryh stoyali naiby naznachennye Shamilyom Ishodya iz opyta vojny Shamil provyol voennuyu reformu Byla provedena mobilizaciya sredi muzhskogo naseleniya v vozraste ot 15 do 50 let vojsko razbito na tysyachi sotni desyatki Yadro vooruzhyonnyh sil sostavlyala konnica vklyuchavshaya gvardiyu murtazekov Obshaya chislennost vojsk Shamilya dohodila do 15 tys chelovek Soglasno dannym chechenskogo naiba Shamilya Yusufa hadzhi Safarova v 1856 godu nezadolgo do padeniya Imamata vojsko Imamata sostoyalo iz avarskih i chechenskih myuridov Avarcy predostavlyali Shamilyu 10480 voinov kotorye sostavlyali 71 10 vsego vojska Chechencev zhe naschityvalo 28 90 obshej chislennostyu v 4270 chelovek kogda bolshaya chast Chechni uzhe byla zavoevana Rossijskoj imperiej Pri Shamile bylo nalazheno izgotovlenie artillerijskih orudij pul poroha On imel zvanie marshala Osmanskoj imperii a v iyule 1854 goda oficialno poluchil zvanie generalissimusa Dolgaya vojna razrushala hozyajstvo prinosila ogromnye lyudskie i materialnye poteri mnogie seleniya byli razrusheny i sozhzheny Shamil vvidu otnositelnoj malochislennosti avarskogo i chechenskogo narodov pytalsya obresti sredi edinovernyh musulman kak mozhno bolshe soyuznikov no vovse ne gorel zhelaniem prisoedinyatsya k Turcii V voennyh dejstviyah uchastvovali chechency avarcy lakcy dargincy lezginy kumyki i drugie narody Dagestana Chto kasaetsya voennoj podgotovki avarcev general carskoj armii Vasilij Potto pisal Gorskaya armiya mnogim obogativshaya russkoe voennoe delo byla yavleniem neobychnoj sily Eto byla bezuslovno silnejshaya narodnaya armiya s kotoroj vstretilsya carizm Chisto voennaya trenirovka kavkazskogo gorca kazalas udivitelnoj Ni gorcy Shvejcarii ni marokkancy Abd el Kadera ni sikhi Indii nikogda ne dostigali v voennom iskusstve takih porazitelnyh vysot kak avarcy i chechency Bestuzhev Marlinskij sluzhivshij na Kavkaze pishet ob avarcah Avarcy narod svobodnyj Oni ne znayut i ne terpyat nad soboj nikakoj vlasti Kazhdyj avarec nazyvaet sebya uzdenem i esli imeet esyrya plennogo to schitaet sebya vazhnym barinom Bedny sledstvenno i hrabry do chrezvychajnosti metkie strelki iz vintovok slavno dejstvuyut peshkom verhom otpravlyayutsya tolko v nabegi i to vesma nemnogie Vernost avarskogo slova v gorah obratilas v poslovicu Doma tihi gostepriimny radushny ne pryachut ni zhen ni docherej za gostya gotovy umeret i mstit do konca pokolenij Mest dlya nih svyatynya razboj slava Vprochem neredko prinuzhdeny byvayut k tomu neobhodimostyu Avarcy samoe voinstvennoe plemya serdechniki Kavkaza Vo vremya pokoreniya gornogo Dagestana v konce sushestvovaniya Imamata avarcy s radostyu vstrechali russkie vojska Avarcy govorili My uzhe shestnadcat let gryzem zhelezo Shamilya dozhidayas chtob vy protyanuli nam ruku Teper prishyol konec ego carstvu Dzhabrail Murdalov upominal avarcev ochen silnym i voinstvennym narodom Konec svyashennoj vojny Carizm zhe ne preminul izvlech uroki iz svoih oshibok i neudach i v korne pomenyal taktiku vremenno otkazavshis ot politiki zhyostkogo kolonialnogo gnyota V takih usloviyah myuridistskie lozungi o neobhodimosti vedeniya svyashennoj vojny s Rossiej do poslednego podrostka sposobnogo derzhat v rukah oruzhie ne schitayas pri etom ni s kakimi zhertvami ni s kakimi poteryami stali vosprinimatsya gorcami kak sumasbrodnye i gibelnye Avtoritet Shamilya i ego naibov stal tayat Shamilyu neredko prihodilos voevat ne tolko s russkimi no i so svoimi frondyorami Tak chast avarcev prezhde vsego hunzahcy i chohcy srazhalas na storone Rossii v podrazdeleniyah gorskoj milicii i dagestanskom konnom polku Posle kapitulyacii Shamilya vse avarskie zemli byli vklyucheny v sostav Dagestanskoj oblasti V 1864 godu Avarskoe hanstvo bylo uprazdneno a na ego territorii obrazovan Avarskij okrug Po otnosheniyu k avarcam v Dagestane imeyutsya mnogochislennye fakty svidetelstvuyushie o nadelenii ih takimi lgotami i privilegiyami kotorymi bylo obdeleno dazhe podavlyayushee bolshinstvo samih russkih V chastnosti eto kasaetsya bystrogo predostavleniya vysokih voinskih nagrad dvoryanskih zvanij oficerskih chinov Plenyonnomu Shamilyu so storony carya byli okazany maksimalnye pochesti Carskaya administraciya i russkie voenachalniki ochen vysoko otzyvalis o Shamile kak o muzhestvennoj i poryadochnoj lichnosti podchyorkivali ego nezauryadnyj talant polkovodca i politika Avarcy pri imperatore Aleksandre II vhodili v sostav lejb gvardejskih podrazdelenij carskogo konvoya v tom chisle nesli karaulnuyu sluzhbu v dvorcovyh pokoyah monarshej semi K nachalu Kavkazskoj vojny v Dagestane zhilo okolo 230 tysyach avarcev a na territorii Chechni bolee 600 tysyach chechencev Vojny s Rossijskoj imperiej priveli k tomu chto avarcev i chechencev k koncu Kavkazskoj vojny ostalos menee poloviny u avarcev i tolko chetvert ot byloj chislennosti chechencev neavtoritetnyj istochnik Pri pervoj perepisi Rossijskoj imperii v 1897 godu cherez 30 let posle okonchaniya vojny chislennost avarcev dostigalo 158 6 tysyachi chelovek a chechency dostigli chislennosti dovoennyh let V 1926 godu avarcev v Dagestane naschityvalos 184 7 tysyachi chelovek Odnim iz posledstvij Kavkazskoj vojny stala takzhe emigraciya dagestancev v Osmanskuyu imperiyu Carskaya administraciya ponachalu dazhe pooshryala eto yavlenie no posle togo kak emigraciya stala iz goda v god priobretat harakter massovogo ishoda avarskogo naroda v Turciyu ej stali prepyatstvovat Carizm s odnoj storony ne mog zaselit avarskie gory kazakami a s drugoj okazalsya svidetelem ispolzovaniya Osmanskoj imperiej severokavkazskogo etnicheskogo elementa v kachestve udarnyh vojskovyh soedinenij protiv svoih vnutrennih i vneshnih vragov Posle Kavkazskoj vojny avarcy chasto podnimali vosstaniya kak bylo v 1860 1862 godah v Zapadnoj Avarii pod predvoditelstvom imamov iz Chechni v 1863 godu v Dzharah v 1871 i zatem vo vremya russko tureckoj vojny 1877 1878 godov i dr V sostave SSSR V 1921 godu byla obrazovana Dagestanskaya ASSR V konce 1920 h godov na zemlyah naselyonnyh avarcami nachalas kollektivizaciya i industrializaciya V 1928 godu byl sozdan avarskij alfavit na latinskoj osnove v 1938 perevedyon na kirillicu Otkryvalis mnogochislennye avarskie shkoly yazyk stali prepodavat v vuzah poyavilas nacionalnaya svetskaya intelligenciya V 1940 1960 e gody mnogie avarcy pereselilis iz gornoj mestnosti na ravninu preimushestvenno na territorii Kizlyarskogo Kizilyurtovskogo Hasavyurtovskogo rajonov V 1980 h godah nachalos formirovanie etnopoliticheskih dvizhenij Avarskoe narodnoe dvizhenie imeni imama Shamilya i dr Kultura i obychaiSvastika i kresty maltijskogo tipa iz Avarii Rezba po kamnyuTradicionnyj obraz zhizni V osnove socialnoj organizacii naroda lezhala selskaya obshina sostoyavshaya iz krovnorodstvennyh obedinenij tuhumov sushestvovali muzhskie soyuzy byla rasprostranena endogamiya Chleny obshiny yavlyalis chastnymi sobstvennikami no v to zhe vremya i sovladelcami sobstvennosti obshiny pastbish lesov i dr Srednyaya obshina vklyuchala 110 120 dvorov Glavoj obshiny byl starejshina s konca XIX veka starshina izbiravshijsya na selskom shode dzhamaate vsem muzhskim naseleniem starshe 15 let K koncu XIX veka rol selskih obshin v zhizni avarcev zametno snizilas starshiny nahodilis pod silnym davleniem rossijskih vlastej Tradicionnoe poselenie avarcev krepost sostoyashaya iz plotno prilegayushih drug k drugu domov kamennyh s ploskoj kryshej obychno dvuh ili tryohetazhnyh i boevyh bashen Vse poseleniya orientirovany na yug V centre poselenij obychno ustraivalas ploshad yavlyavshayasya mestom obshestvennogo shoda zdes zhe kak pravilo raspolagalas mechet Zhizn avarskoj semi pochti vsegda protekala v odnoj komnate imevshej sushestvenno bo lshie razmery sravnitelno s drugimi pomesheniyami Vazhnejshim elementom komnaty byl ochag nahodivshijsya v eyo centre Ukrasheniem komnaty yavlyalsya takzhe stolb s ornamentom V nastoyashee vremya interer zhilish avarcev blizok k gorodskim kvartiram Avarcy zanimayutsya zhivotnovodstvom na ravninah skotovodstvom v gorah ovcevodstvom polevodstvom v gorah razvito terrasnoe zemledelie vyrashivayutsya rozh pshenica yachmen ovyos proso tykva i dr sadovodstvom abrikosy persiki sliva alycha i dr i vinogradarstvom Izdavna razvity kovrovoe delo preimushestvenno v Tlyaratinskom i Hunzahskom rajonah proizvodstvo vorsovyh i bezvorsovyh vojlochnyh kovrov podushek hurzhdinov peremyotnyh sumok uzornoe vyazanie iz shersti i suknodelie osobenno v syolah Koroda Rugudzha pletenie cinovok iz shersti s dobavleniem osoki obrabotka kozh chekanka po medi izgotovlenie oruzhiya i serebryanyh ukrashenij v syolah Rugudzha Sogratl Gocatl Choh Uncukul Gamsutl rezba po kamnyu i derevu v syolah Choh Rugudzha i drugih S konca XIX veka poluchilo shirokuyu izvestnost proizvodstvo razlichnyh izdelij sosudov shkatulok trosmtej trubok iz kizilovogo dereva s mednoj serebryanoj melhiorovoj nasechkoj glavnym centrom etogo promysla stalo selo Uncukul K koncu XX veka usililas zonalnaya specializaciya selskogo hozyajstva tak v gorah upalo znachenie zemledeliya Avarcy zanyaty takzhe v promyshlennosti i sfere uslug Avarcy imeli razvityj folklor Osnovnymi ego zhanrami byli geroicheskie pesni naprimer Srazhenie s Nadir hanom istoricheskie pesni liroepicheskie pesni lahi balaj dlinnaya pesnya pesni plachi ispolnyaemye muzhchinami s instrumentalnym soprovozhdeniem zhenskie pesni kolybelnye lyubovnye Pesni ispolnyayutsya v odin golos ispolzuyutsya diatonicheskie lady Tradicionnye avarskie muzykalnye instrumenty smychkovyj Tlamur pandur Zurma kili zurna kali strunnyj yasty balaban i zurna yazychkovye lalu vid svireli buben tep baraban gaval V XIX veke rasprostranilsya strunnyj instrument komuz s XX veka ispolzuetsya takzhe balalajka Naibolee populyarnoj i tipichno gorskoj simvolikoj v Dagestane schitayutsya svastiki prezhde vsego spiralevidnoj formy i s okruglo zagnutymi krayami a takzhe maltijskie kresty labirinty v bolshom kolichestve vstrechayushiesya na reznyh kamnyah starinnyh kovrah i zhenskih ukrasheniyah Zasluzhivaet upominaniya i to chto hunzahskie hany neredko ispolzovali v kachestve gosudarstvennoj emblemy v tom chisle na styagah izobrazhenie volka so shtandartom a andijcy orla s sablej V proshlom ves avarskij narod za isklyucheniem zavisimogo sosloviya predstavlyal bo lt bar lt ʔwar vooruzhyonnoe opolchenie narod vojsko Eto obstoyatelstvo predyavlyalo vysokie trebovaniya k duhovno fizicheskoj podgotovke kazhdogo potencialnogo bodulav to est voennoobyazannogo opolchenca i estestvenno skazalos na kultivirovanii sredi avarskoj molodyozhi takih vidov edinoborstv bez oruzhiya kak hatbaj raznovidnost sportivnoj draki praktikovavshej udary ladonyami meligdun poedinki s primeneniem shesta vkupe s udarnoj tehnikoj nog i borby na poyasah Vposledstvii vse oni byli vytesneny v osnovnom volnoj borboj i vostochnymi edinoborstvami stavshimi dlya avarcev podlinno nacionalnymi i vesma prestizhnymi vidami sporta Tradicionnaya odezhda Avarskij folklornyj kollektiv Dzhahan ispolnyaet pesnyu Dun guri jo na dambure na festivale Hary byulbyul Tradicionnaya odezhda u avarcev shodna s odezhdoj drugih narodov Dagestana ona sostoit iz natelnoj rubahi s vorotnikom stojkoj i prostyh shtanov poverh rubahi nadevali beshmet Zimoj k beshmetu pristegivalas vatnaya podkladka Na golovu nadevali lohmatuyu papahu Zhenskaya odezhda u avarcev otlichalas bolshim raznoobraziem Odezhda byla po sushestvu etnicheskim priznakom otlichitelnym elementom Po sposobu nosheniya platya i platka po forme i rascvetke po vidu shuby obuvi i ukrasheniya osobenno po golovnomu uboru mozhno bylo opredelit iz kakogo obshestva ili seleniya ta ili inaya zhenshina Takzhe sredi golovnyh uborov do XX veka bylo rasprostraneno chohto Devushka nadevala plate iz cvetnoj tkani s krasnym poyasom zhenshiny starshego vozrasta predpochitali nosit odezhdu odnotonnuyu i temnyh cvetov Obraz volka v kulture Volk tradicionno ispolzovalsya u avarcev i nekotoryh drugih narodov Dagestana v kachestve simvola hrabrosti i muzhestva G F Chursin v rabote po etnografii avarcev pishet chto smelost i otvaga s kakimi volk sovershaet svoi hishnicheskie nabegi porodili u avarov uvazhenie k nemu nekotorogo roda kult Volk bozhij storozh govoryat avary U nego net ni stad ni zakromov on dobyvaet propitanie svoej udalyu Uvazhaya volka za silu smelost i otvagu narod estestvenno pripisyvaet razlichnym chastyam tela volka magicheskie svojstva K primeru volche serdce varyat i dayut est malchiku chtoby iz nego vyshel silnyj voinstvennyj muzhchina P K Uslar v kratkom slovare k svoemu trudu po avarskomu yazyku daet takoe obyasnenie vospriyatiyu volka u avarcev Vsyakoe upodoblenie volku u gorcev schitaetsya pohvaloj podobno tomu kak u nas upodoblenie lvu Tam zhe on daet pyat vyrazhenij sravnenij s volkom imeyushih harakter komplimenta v obihodnoj avarskoj rechi volchij nrav korotkouhij volk i t d Pri etom volk dazhe u samih avarcev ne vezde polzovalsya takim pietetom chast zapadnyh avarskih obshestv v etoj roli ispolzovala orla a chast medvedya Kult volka tem zhe Chursinym byl otmechen osobenno v centralnyh avarskih rajonah gde simvol volka veroyatno byl privit pod vliyaniem chechenskoj kultury v kotoroj volk simvol svobody i besstrashiya Avarskaya kuhnyaOsnovnaya statya Avarskaya kuhnya Osnovu pitaniya u avarcev sostavlyaet hinkal botishaly churpa i kurze kotoruyu obychno podayut vmeste s myasnoj pishej Tradicionno v racione pitaniya avarcev prisutstvuet mnogo myasa v osnovnom eto baranina i govyadina Iz nih varyat navaristye supy delayut nachinku dlya muchnyh blyud zharyat shashlyk Samymi izvestnymi yavlyayutsya churpa chechevichnaya churpa iz shavelya pank churpa churpa obychnaya Vizitnoj kartochkoj avarskoj kuhni yavlyaetsya sushenoe myaso Vo vremena kogda ne bylo holodilnikov sushenoe myaso pozvolyalo na dlitelnoe vremya sohranyat ego pitatelnye svojstva K sushenomu myasu gotovitsya mnogo blyud v chastnosti kukuruza s fasolyu ili iz sushenogo myasa Ne menee populyarnym blyudom u avarcev yavlyaetsya hinkal ot avar hinkӀal gde hinkӀ galushka varyonyj kusochek testa al suffiks mn ch Predstavlyaet soboj svarennye v myasnom bulone kusochki testa sobstvenno hinkaliny podavaemye s bulonom varyonym myasom i sousom Avarskij hinkal ne stoit putat s gruzinskim hinkali predstavlyayushim soboj sushestvenno inoj tip blyuda K tradicionnym blyudam avarskoj kuhni otnosyatsya takzhe chudu ili botishaly predstavlyayushie soboj kruglye tonkie lepeshki iz testa s razlichnoj nachinkoj Lepeshki napolnyayutsya tvorogom s zelenyu ili myatym kartofelem s zelenyu i obzharivayutsya na ploskoj skovorode Podayutsya smazannymi maslom ili smetanoj i razrezannymi na 6 8 chastej po diametru Upotreblyayutsya rukami Drugoj izyuminkoj avarskoj kuhni yavlyaetsya kurze Chem to napominayushee pelmeni ili manty No kurze nemnogo bolshe imeyut formu kapli nachinka v nih ostree a zashelkivayutsya oni obyazatelno kosichkoj V rezultate v kurze mozhno polozhit dazhe zhidkuyu nachinku naprimer vzbitye s zelenyu syrye yajca Naibolee populyarny nacionalnye sladosti bahuh halva vozdushnaya kukuruza greckie orehi s myodom Mediafajly source source Avarskij poet Adallo Ali izvestnyj takzhe kak Adallo Aliev rasskazyvaet ob avarskom yazyke poezii i literature Chast 1 source source Poet Adallo Aliev rasskazyvaet ob avarskom yazyke poezii i literature Chast 2 PrimechaniyaNacionalnyj sostav naseleniya Rossijskoj Federacii soglasno perepisi naseleniya 2021 goda neopr Data obrasheniya 1 yanvarya 2023 30 dekabrya 2022 goda Informacionnye materialy ob okonchatelnyh itogah Vserossijskoj perepisi naseleniya 2010 goda Nacionalnyj sostav naseleniya Rossijskoj Federacii neopr Data obrasheniya 15 fevralya 2012 23 dekabrya 2021 goda Vklyuchaya rodstvennye avarcam ando cezskie narody 14 narodov obshej chislennostyu 48 646 chelovek Informacionnye materialy ob okonchatelnyh itogah Vserossijskoj perepisi naseleniya 2010 goda neopr Data obrasheniya 15 fevralya 2012 1 iyunya 2012 goda Vklyuchaya rodstvennye avarcam ando cezskie narody 13 narodov obshej chislennostyu 48 184 chelovek neopr Data obrasheniya 19 marta 2014 Arhivirovano iz originala 19 marta 2014 goda Perepis 2021 goda Dagstat Tom 5 Nacionalnyj sostav naseleniya respubliki Dagestan po gorodskim okrugam i municipalnym rajonam rus dagstat gks ru Data obrasheniya 9 iyulya 2023 8 iyulya 2023 goda Vklyuchaya rodstvennye avarcam ando cezskie narody Vklyuchaya rodstvennye avarcam ando cezskie narody 7 narodov obshej chislennostyu 41 chelovek Azerbaijan People Groups Avar Joshua Project A ministry of the U S Center for World Mission neopr Data obrasheniya 3 fevralya 2023 3 fevralya 2023 goda Ataev B M Avarcy yazyk istoriya pismennost Mahachkala 2005 S 21 ISBN 5 94434 055 X Vseukrainskaya perepis naseleniya 2001 Nacionalnost i rodnoj yazyk neopr Data obrasheniya 25 marta 2011 26 noyabrya 2019 goda Country Uzbekistan angl Joshua project Data obrasheniya 27 iyulya 2018 5 aprelya 2019 goda Agentstvo Respubliki Kazahstan po statistike Perepis 2009 neopr 1 maya 2012 goda Nacionalnyj sostav naseleniya neopr 11 maya 2011 goda Latvijas iedzivotaju sadalijums pec nacionala sastava un valstiskas piederibas neopr Data obrasheniya 16 fevralya 2022 22 marta 2021 goda L Minc Narody mira 2007 s 10 Yu A Zhdanov Enciklopediya kultur narodov Yuga Rossii Narody Yuga Rossii Rostov na Donu Severo Kavkazskij nauchnyj centr vysshej shkoly 2005 244 s Putin Titulnye nacii v RF eto russkie tatary chechency dagestancy Avarcy neopr Data obrasheniya 22 noyabrya 2017 1 dekabrya 2017 goda Sbornik svedenij o kavkazskih gorcah Tom 2 Kavkazskoe gorskoe upravlenie Tiflis 1869 Glava Narodnye skazaniya S 1 2 neopr Data obrasheniya 30 sentyabrya 2023 4 oktyabrya 2023 goda Magomedov M G Istoriya avarcev neopr Arhivirovano iz originala 11 iyulya 2012 goda Mh DGU 2005 Bejlis V M Ukaz rab S 255 256 Hapizov Sh M Galbacev S M K istorii i etnografii avarcev issledovaniya i materialy Chirikba V A Baskskij i severokavkazskie yazyki Drevnyaya Anatoliya M Nauka 1985 S 100 Nikolaev S L Starostin S A Severokavkazskij etimologicheskij slovar M 1994 Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona neopr Arhivirovano 26 avgusta 2017 goda Minorskij V F Istoriya Shirvana i Derbenda X XI vekov 1963 S 133 Evstigneev Yu A Rossijskaya federaciya Narody i ih podrazdeleniya kratkij etnologicheskij spravochnik SPb Izdatelstvo Sankt Peterburgskogo universiteta 2003 221 s Dzhon Baddeli Zavoevanie Kavkaza russkimi 1720 1860 Per s angl L A Kalashnikovoj M Centrpoligraf 2011 ISBN 978 5 227 02749 8 Tradicii narodov Kavkaza v menyayushemsya mire preemstvennost i razryvy v sociokulturnyh praktikah SPb Peterburgskoe vostokovedenie 2010 493 s ISBN 978 5 85803 416 2 Magometov A A P K Uslar issledovatel dagestanskih yazykov Mh Daguchpedgiz 1979 99 s Sbornik Kavkazskie gorcy Tf 1869 Musaeva M K Avarcy Istoriya kultura i tradicii Detyam o narodah Dagestana Mh Epoha 2016 S 3 80 s ISBN 978 5 98390 165 0 Kisriev E Respublika Dagestan Model etnologicheskogo monitoringa Red serii Tishkov V A red knigi Stepanov V V M IEA RAN 1999 S 132 Ataev B M 1996 Issledovateli schitayut Avar territoriej kotoraya sootvetstvovala Hunzahskomu plato Nazvanie Avar dano chuzhestrancami i mozhet otnositsya isklyuchitelno k Hunzahu pisal v svoyo vremya P K Uslar Opyt analiza etnonima yarussa avarcy Sbornik statej po voprosam dagestanskogo i vajnahskogo yazykoznaniya Mh 1972 338 s Iogann Anton Gildenshtedt Puteshestvie po Kavkazu v 1770 1773 gg SPb Tavlincy Malyj enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona 2 e izd vnov pererab i znachit dop T 1 2 SPb 1907 1909 Potto V A Kavkazskaya vojna v otdelnyh ocherkah epizodah legendah i biografiyah ot 24 oktyabrya 2020 na Wayback Machine v 5 t SPb Tip E Evdokimova 1887 1889 Lezginy Bolshaya sovetskaya enciklopediya V 66 tomah 65 t i 1 dop Gl red O Yu Shmidt 1 e izd M Sovetskaya enciklopediya 1938 T 36 Malaya sovetskaya enciklopediya Sovetskaya enciklopediya 1931 S 544 Gadzhimuradova M G Etnograficheskie issledovanie proshlogo lezgin ot 2 iyulya 2021 na Wayback Machine Avarcy proshloe i nastoyashee neopr Moskovskij komsomolec 7 sentyabrya 2015 Data obrasheniya 27 oktyabrya 2017 27 oktyabrya 2017 goda The State Statistical Committee of the Republic of Azerbaijan Population by ethnic groups neopr Data obrasheniya 10 sentyabrya 2008 20 dekabrya 2007 goda Islammagomedov A P Sergeeva G A Avarcy Bolshaya rossijskaya enciklopediya S L Kravec M Bolshaya Rossijskaya enciklopediya 2005 T 1 S 59 768 s 65 000 ekz ISBN 5 85270 329 X U avtora dolzhnost Emniyet Bakani oshibochno perevedena kak Ministr Oborony togda kak ona oznachaet Ministr Gosbezopasnosti My ispravili etu oshibku o chyom proinformirovali i avtora monografii A M Magomeddadaev Emigraciya dagestancev v Osmanskuyu imperiyu Istoriya i sovremennost Kn II Mahachkala DNC RAN 2001 S 151 152 ISBN 5 297 00949 9 Gadzhieva Madlena Narimanovna Avarcy Istoriya kultura tradicii Mahachkala Epoha 2012 ISBN 978 5 98390 105 6 Fenomenon of national bundarij S V Golunov 2005 S 106 Severnyj Kavkaz Akademiya Nauk SSSR Institut geografii 1957 S 507 M M Ihilov Narodnosti lezginskoj gruppy etnograficheskoe issledovanie proshlogo i nastoyashego lezgin tabasarancev rutulov cahurov agulov ot 18 maya 2022 na Wayback Machine Dagestanskij filial AN SSSR Institut istorii yazyka i literatury im G Cadasy Mh 1967 S 330 M R Ibragimov Etnicheskaya demografiya Dagestana avarcy i ando cezskie narody vo vtoroj polovine XIX nachale XX v neopr Data obrasheniya 28 yanvarya 2020 28 yanvarya 2020 goda Rasy i narody Tom 22 Institut etnografii im N N Mikluho Maklaya 1993 S 50 I M Vakula Etnokonfessionalnaya konfiguraciya respublik Severnogo Kavkaza monografiya 2007 S 45 Demoskop Weekly Prilozhenie Spravochnik statisticheskih pokazatelej neopr www demoscope ru Data obrasheniya 4 dekabrya 2022 15 iyulya 2019 goda G F Debec Paleoantropologiya SSSR M 1948 T IV Trudy instituta etnografii AN SSSR M Sh Rizahanova K voprosu ob etnogeneze lezgin Lavrovskie Sredneaziatsko Kavkazskie chteniya 1998 1999 Krat soderzh dokl 2001 S 29 D A Krajnov Drevnejshaya istoriya Volgo Okskogo mezhdurechya M 1972 S 241 G F Debec Antropologicheskie issledovaniya v Dagestane Trudy IE T XXXIII M 1956 Ego zhe Antropologicheskie tipy Narody Kavkaza T 1 M 1960 V P Alekseev Proishozhdenie narodov Kavkaza M 1974 S 133 135 136 Istoricheskaya antropologiya i etnogenez Alekseev V P 1989 angl djvu online Data obrasheniya 11 noyabrya 2023 11 noyabrya 2023 goda YuNUSBAEV BAYaZIT BULATOVICh POPULYaCIONNO GENETIChESKOE ISSLEDOVANIE NARODOV DAGESTANA PO DANNYM O POLIMORFIZME Y HROMOSOMY I ALU INSERCIJ 2006 5 noyabrya 2018 goda Oleg Balanovsky Khadizhat Dibirova Anna Dybo Oleg Mudrak Svetlana Frolova Parallel Evolution of Genes and Languages in the Caucasus Region angl Oxford University Press 2011 05 13 T 28 vyp 10 S 2905 2920 ISSN 0737 4038 1537 1719 0737 4038 doi 10 1093 molbev msr126 Avarcy istoriya kultura i raskrytie ih unikalnosti Blog Genotek neopr blog genotek ru Data obrasheniya 11 noyabrya 2023 11 noyabrya 2023 goda Istochnik neopr Data obrasheniya 21 noyabrya 2023 30 maya 2023 goda E V Balanovskaya I O Gorin V S Petrushenko G Yu Ponamaryov R O Belov E A Pocheshhova V A Salaev N A Iskandarov V Yu Pylyov Rol kavkazskogo iranskogo i stepnogo naseleniya v formirovanii mnogoobraziya autosomnogo genofonda Vostochnogo Kavkaza Vestnik RGMU 2023 3 I M Dyakonov sovmestno so Starostin S A Hurrito urartskie i vostochno kavkazskie yazyki Drevnij Vostok Etnokulturnye svyazi M 1988 Dyakonov I M Starostin S A Hurrito urartskie i vostochnokavkazskie yazyki Drevnij Vostok etnokulturnye svyazi Moskva Nauka 1988 27 marta 2013 goda Radio Svoboda prekratilo veshanie na cherkesskom adygskom yazyke neopr Data obrasheniya 28 noyabrya 2018 15 iyunya 2017 goda 3 aprelya 2001 goda Radio Svoboda pristupilo k regulyarnomu veshaniyu na Severnyj Kavkaz neopr Data obrasheniya 9 iyunya 2015 5 iyulya 2015 goda neopr Data obrasheniya 9 iyunya 2015 Arhivirovano iz originala 5 iyulya 2015 goda Yarlykapov A A Avarcy Novaya rossijskaya enciklopediya V I Danilov Danilyan M Enciklopediya 2005 T 1 S 38 39 959 s ISBN 5 948 020 010 Ihilov M M Narodnosti lezginskoj gruppy etnograficheskoe issledovanie proshlogo i nastoyashego lezgin tabasarancev rutulov cahurov agulov Mahachkala Dagestanskij filial Akademii nauk SSSR 1967 369 s Valerij Aleksandrovich Tishkov VII Kongress etnografov i antropologov Rossii Saransk 9 14 iyulya 2007 g NII gumanitarnyh nauk pri Pravitelstve Respubliki Mordoviya 2007 S 124 511 s ISBN 9785900029344 5900029344 Krupnov E I Srednevekovaya Ingushetiya M Nauka 1971 208 s 2800 ekz Adrienna Major The Amazons Lives and Legends of Warrior Women across the Ancient World angl 2014 ISBN 9781400865130 Trever K V Ocherki po istorii i kulture Kavkazskoj Albanii IV v do n e VII v n e Izd vo Akademii nauk SSSR 1959 S 47 Magomedov M Istoriya avarcev neopr Arhivirovano 11 iyulya 2012 goda Plinii Naturalis Historia Liber VI XI L 1969 P 29 Gejbullaev G K etnogenezu azerbajdzhancev Baku 1994 S 151 152 154 Akopyan A A Albaniya Aluank v greko latinskih i drevnearmyanskih istochnikah Er 1987 S 85 Isalabdullaev M A Mifologiya narodov Kavkaza Mahachkala KSI 2006 Vahushti Bagrationi Atlas Gruzii XVIII vek Tb 1997 Gardizi Istoriya neopr Arhivirovano iz originala 29 marta 2010 goda Muhammad Rafi ash Shirvani Tarih Dagestan Russkij perevod A R Shihsaidova Abbas Kuli aga Bakihanov Gyulistan i Iram ot 24 iyunya 2015 na Wayback Machine Istoriya Dagestana Sost V G Gadzhiev gl red G D Daniyalov M Nauka 1967 T 1 433 s Ilyas Kayaev Gazikumuhskoe shamhalstvo XIII XIV vv neopr 5 iyulya 2015 goda Istoriya Dagestana s drevnejshih vremyon do konca XIX veka Chast 1 IPC DGU Mahachkala 1997 g s 180 181 Istoriya Dagestana s drevnejshih vremyon do nashih dnej v dvuh tomah Tom 1 Avarcy istoriko etnograficheskoe issledovanie XVIII nachala XX v Institut istorii arheologii i etnografii DNC 2002 World of the Orient 2002 Kratkij ocherk istorii i socialnyh otnoshenij sasitlincev neopr Data obrasheniya 4 iyulya 2015 5 iyulya 2015 goda Sbornik statisticheskih svedenij o Kavkaze T 1 7 dekabrya 2022 goda Hronika vojn Dzhara v XVIII stoletii Muhammad Kazim Pohod Nadir shaha v Indiyu M 1961 G E Alkadari Asari Dagestan S 67 AVPR f Snosheniya Rossii s Persiej 1741 g Eho Kavkaza Vypuski 3 9 Associaciya 1993 Lawrence Lockhart 1938 R 202 Arunova M R Ashrafyan K Z Gosudarstvo Nadir shaha Afshara M Izd vo vostochnoj literatury 1958 S 193 AVPR L 391 U Laudaev Chechenskoe plemya Sbornik svedenij o kavkazskih gorcah Tf Tip Glavnogo upravleniya Namestnika Kavkazskogo 1872 Vyp 6 ISBN 978 5 4458 0423 9 7 oktyabrya 2020 goda A A Neverovskij Kratkij istoricheskij vzglyad na severnyj i srednij Dagestan do unichtozheniya vliyaniya lezginov na Zakavkaze ot 11 oktyabrya 2020 na Wayback Machine S P 1848 god str 36 Ya I Kosteneckij Avarskaya ekspediciya 1837 g Sovremennik 1850 g kn 10 12 otdelnoe izdanie Zapiski ob Avarskoj ekspedicii ot 21 fevralya 2020 na Wayback Machine SPb 1851 Yusuf hadzhi Safarov Kolichestvo vojsk sobiraemyh iz raznyh naibstv SSKG Tiflis 1872 Vyp 6 Otd 1 Razdel 2 S 1 4 A M Halilov M M Idrisov Shamil v istorii Severnogo Kavkaza i narodnoj pamyati Mahachkala 1998 119 s Bestuzhev A A Kavkazskie povesti neopr 7 avgusta 2016 goda Shapi Kaziev Ahulgo Fadeev R A Shestdesyat let Kavkazskoj vojny III POKORENIE KAVKAZA neopr Data obrasheniya 7 marta 2020 23 aprelya 2021 goda Dzhabrail Murdalov Vajnahi Ekspediciya v proshloe XVI XIX vek 2019 Avarcy narod silnyj i voinstvennyj Avarcy neopr 31 maya 2015 goda Dagestanskaya pravda N Dagchen Dialogi s Adallo ot 29 maya 2015 na Wayback Machine Chast 23 M A Aglarov Soyuz selskih obshestv Unkratl v XIX nachale XX vv istoriko etnograficheskoe issledovanie ot 6 oktyabrya 2015 na Wayback Machine M Taus 2006 ISBN 5 903011 06 3 R M Magomedov A M Magomedov Hronologiya istorii Dagestana Mh Epoha 2012 ISBN 978 5 98390 111 7 Hajdarbek Genichutlinskij O vosstanii 1877 goda v Dagestane ot 6 iyunya 2015 na Wayback Machine Perevod T M Ajtberova Dagestanskij nauchnyj centr RAN bse sci lib com article018267 html Dagestanskaya Avtonomnaya Sovetskaya Socialisticheskaya Respublika Bolshaya sovetskaya enciklopediya M Sovetskaya enciklopediya 1969 1978 N G Volkov Pereselenie s gor na ravninu na Severnom Kavkaze v XVIII XX vv ot 27 yanvarya 2021 na Wayback Machine SE 1971 Gadzhieva Madlena Narimanovna Avarcy Istoriya kultura tradicii Mahachkala Epoha 2012 ISBN 978 5 98390 105 6 Golovnye ubory Dagestan neopr Data obrasheniya 17 iyulya 2023 17 iyulya 2023 goda Avarcy neopr 31 oktyabrya 2015 goda Dagestanskaya Pravda Etnografiya Kavkaza Yazykoznanie III Avarskij yazyk Tiflis 1889 550 s Avarskij hinkal neopr 7 maya 2018 goda na kulinarnom sajte Hinkal ru Avarskoe chudu ili botishaly ot 31 maya 2015 na Wayback Machine na kulinarnom sajte Kulinar ru Avarskaya kuhnya Eho Kavkaza M 1994 1 Zh N Abueva Dagestanskaya kuhnya Izdatelskij dom Epoha 2012 E S Omelchenko Kulinariya narodov Severnogo Kavkaza Mh Dagestanskoe knizhnoe izdatelstvo 1963 LiteraturaAvary Enciklopedicheskij slovar Brokgauza i Efrona v 86 t 82 t i 4 dop SPb 1890 1907 Avarcy M 2010 320 s ISBN 978 5 287 00718 8 Avarcy Sovet administracii Krasnoyarskogo kraya Upravlenie obshestvennyh svyazej gl red redkol V P Krivonogov R D Cokaev 2 e izd pererab i dop Krasnoyarsk Platina PLATINA 2008 224 s ISBN 978 5 98624 092 3 Aglarov M A Selskaya obshina v Nagornom Dagestane v XVII nachale XIX v M Nauka 1988 Aglarov M A Andijcy Mahachkala YuPITER 2002 Alekseev M E Ataev V M Avarskij yazyk M Academia 1998 S 23 Alekseev V P Proishozhdenie narodov Kavkaza M Nauka 1974 Ataev B M Avarcy istoriya yazyk pismennost Mahachkala ABM Ekspress 1996 Ataev B M Avarcy yazyk istoriya pismennost Mahachkala DNC RAN 2005 Gadzhiev A G Proishozhdenie narodov Dagestana po dannym antropologii Mahachkala 1965 S 46 Ioann Galonifontibus Svedeniya o narodah Kavkaza 1404 g Baku 1980 A I Islammagomedov Avarcy istoriko etnograficheskoe issledovanie XVIII nachala XX veka Dagestanskij nauchnyj centr RAN Mh 2002 Magomedov Abdulla Dagestan i dagestancy v mire Mahachkala Yupiter 1994 Magomeddadaev Amirhan Emigraciya dagestancev v Osmanskuyu imperiyu Istoriya i sovremennost Mahachkala DNC RAN 2001 Kniga II Magomedov Murad Pohody mongolo tatar v gornyj Dagestan Istoriya avarcev Mahachkala DGU 2005 S 124 Tahnaeva P I Hristianskaya kultura srednevekovoj Avarii Mahachkala EPOHA 2004 Halilov A M Nacionalno osvoboditelnoe dvizhenie gorcev Severnogo Kavkaza pod predvoditelstvom Shamilya Mahachkala Daguchpedgiz 1991 Nekotorye vneshnie ssylki v etoj state vedut na sajty zanesyonnye v spam listEti sajty mogut narushat avtorskie prava byt priznany neavtoritetnymi istochnikami ili po drugim prichinam byt zapresheny v Vikipedii Redaktoram sleduet zamenit takie ssylki ssylkami na sootvetstvuyushie pravilam sajty ili bibliograficheskimi ssylkami na pechatnye istochniki libo udalit ih vozmozhno vmeste s podtverzhdaemym imi soderzhimym Spisok problemnyh ssylokbse sci lib com article018267 html
Вершина